This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 آیا جمع نیت قضای روزهٔ رمضان با روزهٔ سنت دههٔ ذی الحجه جایز است؟
- شیخ وحید عبدالسلام بالی (حفظه الله)
✔️ با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔️ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
⌛️ 🩵 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
- شیخ وحید عبدالسلام بالی (حفظه الله)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
تحریف و تقطیع سخن شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله
آیا شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه معتقد بودند که معبودان مشرکین در امور ناچیز و حقیر می‌توانند به آنان سودی برسانند؟
با استدلال به سخن شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در کتاب «اقتضاء الصراط المستقیم» چنین ادعایی شده، اما وقتی نگاهی به ادامۀ سخنان ایشان رحمه الله می‌اندازیم، می‌بینیم که عمدا و یا شاید غیر عمد ادامۀ سخنان ایشان بیان نشده است.
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در (اقتضاء الصراط المستقیم: 2/224-225) می‌فرماید: «یکی از رحمت‌های الهی این است که دعایی که دربردارندهٔ شرکی باشد مانند درخواست از غیر الله تا کاری را انجام بدهد یا اینکه آن غیر الله برای آنان نزد الله دعا کند و امثال این موارد، اجابت نمی‌شود و حتی اگر هم اجابت شود شبهه‌ای ایجاد نمی‌کند زیرا تنها در امور ناچیز و حقیر چنین اتفاقی رخ می‌دهد. اما در امور بزرگی همچون بارش باران به هنگام قحطی یا رفع عذابی که بر مردم نازل شده است، چنین شرکی هیچ سودی نمی‌رساند، چنان که الله متعال می‌فرمایند: ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ ﴿بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَإِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ﴾ و یا فرموده‌اند: ﴿وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا﴾ همچنین در این آیات فرموده‌اند: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ﴾ و همچنین: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًاأُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾ و فرموده‌اند: ﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَقُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴾ خود اینکه دعا در مورد این امور بزرگ را کسی جز الله سبحانه استجابت نمی‌کند، دلیلی بر توحید و یگانگی ایشان سبحانه و تعالی و ابطال شبههٔ کسانی‌ست که برای ایشان شریک قرار می‌دهند و بر این اساس باید دانست که اجابت اموری (حقیر و ناچیز) که کمتر از این موارد (ذکر شده در آیات) هستند را نیز الله پاک و منزهی که هیچ شریکی ندارد، انجام می‌دهد هر چند بر اساس اسباب حرام یا مباح باشد.» پایان سخن شیخ الاسلام.
بله مشرکان معبودان خود را می‌خوانند و الله متعال طبق سنت استدراج دعای آنان را اجابت می‌کند.
اما در اینجا شیخ الاسلام رحمه الله به این نکته اشاره می‌کنند که این استدراج مربوط به امور کوچک و حقیر است و در مورد امور بزرگ الله متعال درخواستی را که مشرکان از معبودان خود می‌خواهند، اجابت نمی‌کند.
بله! مشرکان برای الله شریک قرار می‌دهند و الله متعال با وجود این شرک، رحمت خود را از آنان قطع نمی‌کند. از ابوموسی اشعری رضی الله عنه روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند: «لَيْسَ أَحَدٌ أَوْ لَيْسَ شَيْءٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا، وَإِنَّهُ لَيُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ.» (هيچكس در برابر اذیت و آزاری که می‌شنود، از خداوند بردبارتر نيست. به او فرزند نسبت می‌دهند حال آنکه او به آنان عافيت می‌بخشد و رزق عنايت می‌كند.» [متفق علیه]
✔️ با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔️ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
⌛️ 🩵 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
آیا شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه معتقد بودند که معبودان مشرکین در امور ناچیز و حقیر می‌توانند به آنان سودی برسانند؟
با استدلال به سخن شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در کتاب «اقتضاء الصراط المستقیم» چنین ادعایی شده، اما وقتی نگاهی به ادامۀ سخنان ایشان رحمه الله می‌اندازیم، می‌بینیم که عمدا و یا شاید غیر عمد ادامۀ سخنان ایشان بیان نشده است.
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در (اقتضاء الصراط المستقیم: 2/224-225) می‌فرماید: «یکی از رحمت‌های الهی این است که دعایی که دربردارندهٔ شرکی باشد مانند درخواست از غیر الله تا کاری را انجام بدهد یا اینکه آن غیر الله برای آنان نزد الله دعا کند و امثال این موارد، اجابت نمی‌شود و حتی اگر هم اجابت شود شبهه‌ای ایجاد نمی‌کند زیرا تنها در امور ناچیز و حقیر چنین اتفاقی رخ می‌دهد. اما در امور بزرگی همچون بارش باران به هنگام قحطی یا رفع عذابی که بر مردم نازل شده است، چنین شرکی هیچ سودی نمی‌رساند، چنان که الله متعال می‌فرمایند: ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ ﴿بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَإِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ﴾ و یا فرموده‌اند: ﴿وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا﴾ همچنین در این آیات فرموده‌اند: ﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ﴾ و همچنین: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًاأُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾ و فرموده‌اند: ﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَقُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴾ خود اینکه دعا در مورد این امور بزرگ را کسی جز الله سبحانه استجابت نمی‌کند، دلیلی بر توحید و یگانگی ایشان سبحانه و تعالی و ابطال شبههٔ کسانی‌ست که برای ایشان شریک قرار می‌دهند و بر این اساس باید دانست که اجابت اموری (حقیر و ناچیز) که کمتر از این موارد (ذکر شده در آیات) هستند را نیز الله پاک و منزهی که هیچ شریکی ندارد، انجام می‌دهد هر چند بر اساس اسباب حرام یا مباح باشد.» پایان سخن شیخ الاسلام.
بله مشرکان معبودان خود را می‌خوانند و الله متعال طبق سنت استدراج دعای آنان را اجابت می‌کند.
اما در اینجا شیخ الاسلام رحمه الله به این نکته اشاره می‌کنند که این استدراج مربوط به امور کوچک و حقیر است و در مورد امور بزرگ الله متعال درخواستی را که مشرکان از معبودان خود می‌خواهند، اجابت نمی‌کند.
بله! مشرکان برای الله شریک قرار می‌دهند و الله متعال با وجود این شرک، رحمت خود را از آنان قطع نمی‌کند. از ابوموسی اشعری رضی الله عنه روایت است که رسول الله ﷺ فرمودند: «لَيْسَ أَحَدٌ أَوْ لَيْسَ شَيْءٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا، وَإِنَّهُ لَيُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ.» (هيچكس در برابر اذیت و آزاری که می‌شنود، از خداوند بردبارتر نيست. به او فرزند نسبت می‌دهند حال آنکه او به آنان عافيت می‌بخشد و رزق عنايت می‌كند.» [متفق علیه]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
حکم کوتاه کردن مو و ناخن برای شخصی که می‌خواهد قربانی کند
پیامبر ﷺ می‌فرمایند: « إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا.» [صحیح مسلم] (هرگاه دهۀ ذی الحجه آغاز شد و کسی از شما خواست قربانی کند، نبايد موی خود را كوتاه كند و يا از ناخن خود چيزی بگیرد.)
امام ماوردی در «الحاوي» می‌فرماید: «در مورد عمل به این حدیث علما سه مذهب دارند:
مذهب اول: مذهب شافعی است، بر این باورند که این حدیث بر استحباب حمل می‌شود و واجب نیست و در نتیجه برای کسی که می‌خواهد قربانی کند سنت است که در دههٔ نخست ذی الحجه از گرفتن ناخن و موی خود، خودداری کند که اگر چنین کرد، عمل او مکروه است و مرتکب حرام نشده است. این سخن سعید بن مسیب نیز هست.
مذهب دوم: دیدگاه احمد بن حنبل و اسحاق بن راهویه است و عمل به این حدیث را محمول بر وجوب دانسته‌اند و کوتاه کردن مو و ناخن را بر اساس ظاهر حدیث و مشابهت با شخصی که در احرام است، حرام دانسته‌اند.
مذهب سوم: مذهب ابو حنیفه و مالک است که فرموده‌اند دست نزدن به ناخن و مو سنت نیست و کوتاه کردن آن‌ها مکروه نمی‌باشد زیرا چنین شخصی در احرام نیست پس در نتیجه برای او چنین کاری همانند کسی که قربانی نمی‌کند، مکروه نیست و همانگونه که کسی که در احرام نیست، می‌تواند از لباس و بوی خوش استفاده کند، تراشیدن مو هم برایش حرام نیست.»
(نگا: اسلام ویب: 129770)
✔️ با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔️ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
⌛️ 🩵 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
پیامبر ﷺ می‌فرمایند: « إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا.» [صحیح مسلم] (هرگاه دهۀ ذی الحجه آغاز شد و کسی از شما خواست قربانی کند، نبايد موی خود را كوتاه كند و يا از ناخن خود چيزی بگیرد.)
امام ماوردی در «الحاوي» می‌فرماید: «در مورد عمل به این حدیث علما سه مذهب دارند:
مذهب اول: مذهب شافعی است، بر این باورند که این حدیث بر استحباب حمل می‌شود و واجب نیست و در نتیجه برای کسی که می‌خواهد قربانی کند سنت است که در دههٔ نخست ذی الحجه از گرفتن ناخن و موی خود، خودداری کند که اگر چنین کرد، عمل او مکروه است و مرتکب حرام نشده است. این سخن سعید بن مسیب نیز هست.
مذهب دوم: دیدگاه احمد بن حنبل و اسحاق بن راهویه است و عمل به این حدیث را محمول بر وجوب دانسته‌اند و کوتاه کردن مو و ناخن را بر اساس ظاهر حدیث و مشابهت با شخصی که در احرام است، حرام دانسته‌اند.
مذهب سوم: مذهب ابو حنیفه و مالک است که فرموده‌اند دست نزدن به ناخن و مو سنت نیست و کوتاه کردن آن‌ها مکروه نمی‌باشد زیرا چنین شخصی در احرام نیست پس در نتیجه برای او چنین کاری همانند کسی که قربانی نمی‌کند، مکروه نیست و همانگونه که کسی که در احرام نیست، می‌تواند از لباس و بوی خوش استفاده کند، تراشیدن مو هم برایش حرام نیست.»
(نگا: اسلام ویب: 129770)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
️ رَیّان فارسی
حکم کوتاه کردن مو و ناخن برای شخصی که می‌خواهد قربانی کند پیامبر ﷺ می‌فرمایند: « إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا.» [صحیح مسلم] (هرگاه دهۀ ذی الحجه آغاز شد و کسی از شما خواست قربانی…
حکم کوتاه کردن مو و ناخن برای شخصی که می‌خواهد قربانی کند
پیامبر ﷺ می‌فرمایند: « إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا.» [صحیح مسلم] (هرگاه دهۀ ذی الحجه آغاز شد و کسی از شما خواست قربانی کند، نبايد موی خود را كوتاه كند و يا از ناخن خود چيزی بگیرد.)
امام ماوردی در «الحاوي» می‌فرماید: «در مورد عمل به این حدیث علما سه مذهب دارند:
مذهب اول: مذهب شافعی است، بر این باورند که این حدیث بر استحباب حمل می‌شود و واجب نیست و در نتیجه برای کسی که می‌خواهد قربانی کند سنت است که در دههٔ نخست ذی الحجه از گرفتن ناخن و موی خود، خودداری کند که اگر چنین کرد، عمل او مکروه است و مرتکب حرام نشده است. این سخن سعید بن مسیب نیز هست.
مذهب دوم: دیدگاه احمد بن حنبل و اسحاق بن راهویه است و عمل به این حدیث را محمول بر وجوب دانسته‌اند و کوتاه کردن مو و ناخن را بر اساس ظاهر حدیث و مشابهت با شخصی که در احرام است، حرام دانسته‌اند.
مذهب سوم: مذهب ابو حنیفه و مالک است که فرموده‌اند دست نزدن به ناخن و مو سنت نیست و کوتاه کردن آن‌ها مکروه نمی‌باشد زیرا چنین شخصی در احرام نیست پس در نتیجه برای او چنین کاری همانند کسی که قربانی نمی‌کند، مکروه نیست و همانگونه که کسی که در احرام نیست، می‌تواند از لباس و بوی خوش استفاده کند، تراشیدن مو هم برایش حرام نیست.»
(نگا: اسلام ویب: 129770)
✔️ با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔️ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
⌛️ 🩵 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
پیامبر ﷺ می‌فرمایند: « إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا.» [صحیح مسلم] (هرگاه دهۀ ذی الحجه آغاز شد و کسی از شما خواست قربانی کند، نبايد موی خود را كوتاه كند و يا از ناخن خود چيزی بگیرد.)
امام ماوردی در «الحاوي» می‌فرماید: «در مورد عمل به این حدیث علما سه مذهب دارند:
مذهب اول: مذهب شافعی است، بر این باورند که این حدیث بر استحباب حمل می‌شود و واجب نیست و در نتیجه برای کسی که می‌خواهد قربانی کند سنت است که در دههٔ نخست ذی الحجه از گرفتن ناخن و موی خود، خودداری کند که اگر چنین کرد، عمل او مکروه است و مرتکب حرام نشده است. این سخن سعید بن مسیب نیز هست.
مذهب دوم: دیدگاه احمد بن حنبل و اسحاق بن راهویه است و عمل به این حدیث را محمول بر وجوب دانسته‌اند و کوتاه کردن مو و ناخن را بر اساس ظاهر حدیث و مشابهت با شخصی که در احرام است، حرام دانسته‌اند.
مذهب سوم: مذهب ابو حنیفه و مالک است که فرموده‌اند دست نزدن به ناخن و مو سنت نیست و کوتاه کردن آن‌ها مکروه نمی‌باشد زیرا چنین شخصی در احرام نیست پس در نتیجه برای او چنین کاری همانند کسی که قربانی نمی‌کند، مکروه نیست و همانگونه که کسی که در احرام نیست، می‌تواند از لباس و بوی خوش استفاده کند، تراشیدن مو هم برایش حرام نیست.»
(نگا: اسلام ویب: 129770)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
️ رَیّان فارسی
نشر علم شرعی و منهج صحیح .. سخنان گهربار اسلاف و علمای بزرگوار اهل سنت و جماعت ... ارائهٔ فهمی درست از قرآن و سنت
فیسبوک ریان
https://www.facebook.com/farsi.rayyan/
اینستاگرام ریان
https://www.instagram.com/rayyan.farsi
فیسبوک ریان
https://www.facebook.com/farsi.rayyan/
اینستاگرام ریان
https://www.instagram.com/rayyan.farsi
Forwarded from ️ رَیّان فارسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⏱ #نیم_دقیقه با شیخ محمد صالح المنجد
🎥-نزول الهی در روز عرفه
https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
🎥-نزول الهی در روز عرفه
https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
Forwarded from ️ رَیّان فارسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⏱ #نیم_دقیقه با شیخ محمد صالح المنجد
🎥 آماده سازی قلبی قبل از گام‌های عملی برای روز عرفه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
🚀 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
🎥 آماده سازی قلبی قبل از گام‌های عملی برای روز عرفه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ️ رَیّان فارسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⏱ #نیم_دقیقه با شیخ محمد صالح المنجد
🎥-آیا روزهٔ عرفه کفارهٔ گناهان کبیره نیز می‌شود؟
https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
🎥-آیا روزهٔ عرفه کفارهٔ گناهان کبیره نیز می‌شود؟
https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
Forwarded from ️ رَیّان فارسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥دعای روز عرفه.
-شیخ محمد المختار الشنقیطی حفظه الله
https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
-شیخ محمد المختار الشنقیطی حفظه الله
https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 آیا می‌توان چندین بار در سال روز عرفه را روزه گرفت؟
- ایمن خلیل بلوی (حفظه الله)
✔️ با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔️ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
⌛️ 🩵 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
- ایمن خلیل بلوی (حفظه الله)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 روز عرفه را چگونه سپری کنیم؟
- شیخ وحید عبدالسلام بالی (حفظه الله)
در نشر این کلیپ سهیم باشید، جزاکم الله خیرا.
✔️ با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔️ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
⌛️ 🩵 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
- شیخ وحید عبدالسلام بالی (حفظه الله)
در نشر این کلیپ سهیم باشید، جزاکم الله خیرا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
️ رَیّان فارسی
🎥 روز عرفه را چگونه سپری کنیم؟ - شیخ وحید عبدالسلام بالی (حفظه الله) در نشر این کلیپ سهیم باشید، جزاکم الله خیرا. ✔️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✔️ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 روز عرفه را چگونه سپری کنیم؟
- شیخ وحید عبدالسلام بالی (حفظه الله)
در نشر این کلیپ سهیم باشید، جزاکم الله خیرا.
- حجم کمتر
✔️ با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔️ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
⌛️ 🩵 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
- شیخ وحید عبدالسلام بالی (حفظه الله)
در نشر این کلیپ سهیم باشید، جزاکم الله خیرا.
- حجم کمتر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ️ رَیّان فارسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 آیا خرید گوشت جایگزین قربانی می‌شود؟
- شیخ وحید عبدالسلام بالی حفظه الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
🚀 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
- شیخ وحید عبدالسلام بالی حفظه الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ️ رَیّان فارسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⏱ #نیم_دقیقه با شیخ محمد صالح المنجد
🎥 به هنگام ذبح قربانی چه بگوییم؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
🚀 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
🎥 به هنگام ذبح قربانی چه بگوییم؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ️ رَیّان فارسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⏱ #نیم_دقیقه با شیخ محمد صالح المنجد
🎥 کسی که توانایی خرید قربانی ندارد...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
🚀 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
🎥 کسی که توانایی خرید قربانی ندارد...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from خلاصه کتاب || 🇵🇸
#قربانی
✍ فقه قربانی
✍ آیا قربانی کردن واجب است؟
✍ ذبح مستقیم قربانی به دست خود شخص.
✍آخرین وقت قربانی
🎥 به هنگام ذبح قربانی چه بگوییم؟
🎥 آیا خرید گوشت جایگزین قربانی می‌شود؟
🎥 کسی که توانایی خرید قربانی ندارد...
✍ فقه قربانی
✍ آیا قربانی کردن واجب است؟
✍ ذبح مستقیم قربانی به دست خود شخص.
✍آخرین وقت قربانی
🎥 به هنگام ذبح قربانی چه بگوییم؟
🎥 آیا خرید گوشت جایگزین قربانی می‌شود؟
🎥 کسی که توانایی خرید قربانی ندارد...
Telegram
️ رَیّان فارسی
فقه قربانی
قربانی: عبارت است از آنچه که از چهارپایان در روز عید قربان تا آخرین روز ایام التشریق، به نیت تقرب به الله متعال، ذبح می‌شود.
از حکمت‌های تشریع قربانی:
- سپاس و ستایش الله متعال برای تمامی نعمت‌هایش.
- احیای سنت سرورمان ابراهیم خلیل علیه الصلاة…
قربانی: عبارت است از آنچه که از چهارپایان در روز عید قربان تا آخرین روز ایام التشریق، به نیت تقرب به الله متعال، ذبح می‌شود.
از حکمت‌های تشریع قربانی:
- سپاس و ستایش الله متعال برای تمامی نعمت‌هایش.
- احیای سنت سرورمان ابراهیم خلیل علیه الصلاة…
Forwarded from ️ رَیّان فارسی
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
سلام علیکم ورحمة الله وبرکاته، این عید مبارک را به همهٔ شما دوستان بزرگوار و خانواده‌های محترمتان تبریک و تهنئت عرض می‌کنیم، کل عام وأنتم بخیر، تقبل الله منا ومنکم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
🚀 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
سلام علیکم ورحمة الله وبرکاته، این عید مبارک را به همهٔ شما دوستان بزرگوار و خانواده‌های محترمتان تبریک و تهنئت عرض می‌کنیم، کل عام وأنتم بخیر، تقبل الله منا ومنکم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 تقدیر ما در دست الله است نه در دست آمریکا و اسرائیل
- گوشه‌ای از خطبهٔ عید غزه
✔️ با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔️ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
⌛️ 🩵 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
- گوشه‌ای از خطبهٔ عید غزه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
از شیخ عبدالعزیز آل الشیخ مفتی عام عربستان سعودی سوال شد که برخی از مردم به هنگام ریختن چای یا شکستن ظروف می‌گویند «درد و بلا را با خود برد.» حکم این سخن چیست؟
جواب: چنین چیزی از پیامبرمان ﷺ و صحابهٔ بزرگوار ایشان ثابت نشده است و اصل و اساسی در شریعت الهی ندارد.
(نگا: اسلام ویب: 209749)
✔️ با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔️ ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
⌛️ 🩵 https://www.tg-me.com/️ رَیّان فارسی 🇵🇸/com.rayyan_farsi
جواب: چنین چیزی از پیامبرمان ﷺ و صحابهٔ بزرگوار ایشان ثابت نشده است و اصل و اساسی در شریعت الهی ندارد.
(نگا: اسلام ویب: 209749)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM