Как и почему возникает истерический невроз?
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вернуться к Фрейду и общей теории неврозов.
Фрейд выделял три типа невроза: истерия, невроз навязчивых состояний и фобический невроз.
Невроз - это состояние, когда защиты Эго плохо фукционируют, не справляются с натиском бессознательного влечения.
Защиты Эго невротика работают против jouissance/наслаждения, невыносимого бессознательного напряжения или как говорил Фрейд бессознательной репрезентации (образа) сверхнагруженного аффектом связанным с сексуальностью.
Виды невроза - это различные модальности , способы обходиться с этим наслаждением.
В случае истерии, субъект выбирает диссоциацию, побег и конверсию этого невыносимого наслаждения в тело или точнее в участок тела. Поэтому мы сталкиваемся с телесными симптомами, но не с реальной, а воображаемой анатомией. Так, как это бы представлял себе ребенок.
В случае невроза навязчивости субъект перемещает наслаждение в сферу мышления, изолируя определенные представления отделяя от патогенного аффекта.
При фобии это наслаждение, как бы выделяется из тела во вне, наружу с помощью механизма проекции, и поэтому опасность можно осознавать, изолировать и как-то с ней обходиться, выбирая фобический объект.
Все невротические симптомы это своеобразный способ психики, как-то обозначить, вывести «наружу» избыток наслаждения, сделать его осознаваемым в качестве проблемы, но не в качестве решения.
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вернуться к Фрейду и общей теории неврозов.
Фрейд выделял три типа невроза: истерия, невроз навязчивых состояний и фобический невроз.
Невроз - это состояние, когда защиты Эго плохо фукционируют, не справляются с натиском бессознательного влечения.
Защиты Эго невротика работают против jouissance/наслаждения, невыносимого бессознательного напряжения или как говорил Фрейд бессознательной репрезентации (образа) сверхнагруженного аффектом связанным с сексуальностью.
Виды невроза - это различные модальности , способы обходиться с этим наслаждением.
В случае истерии, субъект выбирает диссоциацию, побег и конверсию этого невыносимого наслаждения в тело или точнее в участок тела. Поэтому мы сталкиваемся с телесными симптомами, но не с реальной, а воображаемой анатомией. Так, как это бы представлял себе ребенок.
В случае невроза навязчивости субъект перемещает наслаждение в сферу мышления, изолируя определенные представления отделяя от патогенного аффекта.
При фобии это наслаждение, как бы выделяется из тела во вне, наружу с помощью механизма проекции, и поэтому опасность можно осознавать, изолировать и как-то с ней обходиться, выбирая фобический объект.
Все невротические симптомы это своеобразный способ психики, как-то обозначить, вывести «наружу» избыток наслаждения, сделать его осознаваемым в качестве проблемы, но не в качестве решения.
Часто можно услышать от психоаналитиков, что психоанализ «истеризирует» субъекта. Это свойство истеризации присуще истерическим субъектам и вне рамок анализа.
Истеризация - это эротизация тех вещей и связей, которые сами по себе не являются эротическими. Истерик сексуализирует, бессознательно наделяет сексуальным смыслом внешние, мимолетные встречи, связи, жесты, взгляды окружающих.
Поэтому он включен бессознательно в этот процесс соблазнения и провокации в отношении с любым другим/другой.
В этом заключается парадокс бессознательной позиции истерика, все что на «поверхности», снаружи, подлежит сексуализация, но если в игру необходимо включить его собственное тело, гениталии, то возникает торможение, анестезия (фригидность, вагинизм, отвращение, импотенция и т.д.).
Надо понимать, что истерическая сексуальность, это не генитальная сексуальность, но симулякр сексуальности.
Такая эротизация внешнего зависит от трансформации тревоги исходящей из базового бессознательного фантазма.
Фрейд позже обновляя концепцию истерического невроза смещает акцент со сверхнагруженного образа реальной сцены соблазнения ребенка взрослым (хотя это не исключается) на инфантильный фантазм, который остается в бессознательном и преобразует jouissance в истерическую тревогу.
Истеризация - это эротизация тех вещей и связей, которые сами по себе не являются эротическими. Истерик сексуализирует, бессознательно наделяет сексуальным смыслом внешние, мимолетные встречи, связи, жесты, взгляды окружающих.
Поэтому он включен бессознательно в этот процесс соблазнения и провокации в отношении с любым другим/другой.
В этом заключается парадокс бессознательной позиции истерика, все что на «поверхности», снаружи, подлежит сексуализация, но если в игру необходимо включить его собственное тело, гениталии, то возникает торможение, анестезия (фригидность, вагинизм, отвращение, импотенция и т.д.).
Надо понимать, что истерическая сексуальность, это не генитальная сексуальность, но симулякр сексуальности.
Такая эротизация внешнего зависит от трансформации тревоги исходящей из базового бессознательного фантазма.
Фрейд позже обновляя концепцию истерического невроза смещает акцент со сверхнагруженного образа реальной сцены соблазнения ребенка взрослым (хотя это не исключается) на инфантильный фантазм, который остается в бессознательном и преобразует jouissance в истерическую тревогу.
Самым загадочным и неотъемлемым симптомом истерического невроза, является «ложная беременность».
Как правило, этот симптом истерики продуцируют в переносе - невротической влюбленности, отвечая на бессознательное желание Другого (кто бы ни был в этом месте: отец, психоаналитик, врач, начальник).
Фрейд отметил это явление еще на заре разработки психоанализа, когда известная пациентка профессора Брейера, Анна О., заявила, что она ожидает «дитя доктора» и имитировала процесс родов. Для истерического субъекта типично быть в месте желания Другого, желать его желание, воплощать своим бытием.
Если невроз не проявляется, то фантазии о беременности можно обнаружить в сновидениях и мечтах, под видом сюжета о спасении, особенно спасение кого-то из водоема.
Для мужчин истериков так же типична фантазия о беременности и симптоматическое проявление в теле. Считается , что бессознательно мужчина истерик прячет в фантазии о беременности свою вытесненную ненависть к отцу. Бессознательное желание смерти отцу, может проявляться фобией смерти.
Несколько таких кризисов с обмороком происходили и с самим Фрейдом, когда он без сознания падал в объятия то Флисса, то Юнга.
Фрейд был непревзойденным детективом желания Другого.
И сегодня 6 мая в день его рождения мы празднуем 168-летие великого ученного и исследователя!
Как правило, этот симптом истерики продуцируют в переносе - невротической влюбленности, отвечая на бессознательное желание Другого (кто бы ни был в этом месте: отец, психоаналитик, врач, начальник).
Фрейд отметил это явление еще на заре разработки психоанализа, когда известная пациентка профессора Брейера, Анна О., заявила, что она ожидает «дитя доктора» и имитировала процесс родов. Для истерического субъекта типично быть в месте желания Другого, желать его желание, воплощать своим бытием.
Если невроз не проявляется, то фантазии о беременности можно обнаружить в сновидениях и мечтах, под видом сюжета о спасении, особенно спасение кого-то из водоема.
Для мужчин истериков так же типична фантазия о беременности и симптоматическое проявление в теле. Считается , что бессознательно мужчина истерик прячет в фантазии о беременности свою вытесненную ненависть к отцу. Бессознательное желание смерти отцу, может проявляться фобией смерти.
Несколько таких кризисов с обмороком происходили и с самим Фрейдом, когда он без сознания падал в объятия то Флисса, то Юнга.
Фрейд был непревзойденным детективом желания Другого.
И сегодня 6 мая в день его рождения мы празднуем 168-летие великого ученного и исследователя!
В Дублине стартовал XXII конгресс НЛШ «Клиника взгляда». Будет познавательно…
Фрэнсис Бэкон ирландский художник, который много работал со взглядом и деформацией образа..
Модель картины на желтом фоне Люсьен Фрейд - внук Фрейда
Модель картины на желтом фоне Люсьен Фрейд - внук Фрейда
Мари Элен Брус считает, что Бэкон производит инверсию стадии зеркала, после которой человек приобретает тело и потом происходит экстракция объекта (а) - частичный объект влечения, т.е. появляется наслаждение тела, которое фиксируется в базовом фантазме. У Бэкона наоборот тело не существует без jouissance, он делает декомпозицию образа тела, деформацию. И он говорит о теле как о мясе т.е. реальное
Українська Ініціатива NLS запрошує!
Аргумент Івана Руїса до семінару «Афекти, тіло і мова при аутизмі»
Спираючись на лаканівський психоаналіз, можна сказати, що афекти, тіло і мова в аутизмі не пов’язані між собою. Тим більше, коли ми спостерігаємо в практиці, як аутичний суб’єкт захищається від мовлення, як він протистоїть своєму тілу без підтримки дзеркальної стадії, або як він тримається подалі від переживання афектів.
Отже, клініка аутизму розвивається без усталеного дискурсу, в який суб’єкт повинен вписуватися. Саме ми, психоаналітики, взялися включити себе в мову людини з аутизмом, щоб разом з нею винайти спосіб, в який тіло б дозволяло афекту артикулюватися в ній.
Реєстрація:
http://secure.wayforpay.com/payment/sc186dd1f826e
Переклад українською
Аргумент Івана Руїса до семінару «Афекти, тіло і мова при аутизмі»
Спираючись на лаканівський психоаналіз, можна сказати, що афекти, тіло і мова в аутизмі не пов’язані між собою. Тим більше, коли ми спостерігаємо в практиці, як аутичний суб’єкт захищається від мовлення, як він протистоїть своєму тілу без підтримки дзеркальної стадії, або як він тримається подалі від переживання афектів.
Отже, клініка аутизму розвивається без усталеного дискурсу, в який суб’єкт повинен вписуватися. Саме ми, психоаналітики, взялися включити себе в мову людини з аутизмом, щоб разом з нею винайти спосіб, в який тіло б дозволяло афекту артикулюватися в ній.
Реєстрація:
http://secure.wayforpay.com/payment/sc186dd1f826e
Переклад українською
Wayforpay
Семінар Іван Руїс
NLS Iniative Ukraine 31 травня 19:00 Київ Zoom Семінар «Афекти, тіло й мовлення при аутизмі» Іван Руїс Асеро, психоаналітик, Барселона (Іспанія) Член Лаканівської школи психоаналізу та Всесвітньої Асоціації Психоаналізу. Викладач Institut du Champ Freudien…
15 июня 12:00 (Киевское время) стартует новый курс лекций «Autre Anatomie. Hystérie féminine/masculine »
Другая Анатомия. Истерия женская/мужская.
1. Концепция истерии - «женская болезнь». От одержимостью Дьяволом к неврологии Шарко. Феноменология истерии. Симуляция/имитация или болезнь? Плюрализм концепций истерии. От соблазнения взрослым Другим (отцом) до фантазма соблазнения. Первичная сцена в психосексуальном развитии истерии. Концепция истерической травмы , роль тревоги в истерии, место тревоги в фантазме. Истерическое отвращение. Истерическая конверсия - прыжок в психосоматику. Символизм истерического симптома. Воображаемая анатомия истерии и тело сновидения: сгущение/ смещение. Эскапада истерика.
2. Концепция истерии Жака Лакана, структура истерика/ истерический невроз. Истерическая идентификация, Я истерика/ другое Я. Неудовлетворенное желание и желание Другого. Тупик желания субъекта. Место истерика в желании Другого. Объект потребности/объект желания. Эротизация связей, исключение тела. Узел орального и скопического влечения. Истерическая маска/ женский маскарад. Тупик женственности. Вопрос истерички. Кого фабрикует истеричка? Желание, тревога , наслаждение. Любовь/опустошение/жертвенность и сексуальность. Современные проявления истерии в клинике и повседневности.
3. Мужская истерия. Три главных вопроса истерии. Фантазм беременности в древности и современности у мужчин. Упоминание клинических случаев мужской истерии Фрейдом и Лаканом. Фаллос, желание и феминизация отцом. Обращенный Эдип. Любовь и ненависть к отцу. Теория психической бисексуальности. Теория травмы, травматические и военные/тюремные неврозы. Сексуальные дисфункции у мужчин. Мужская истерия в психоаналитической практике.
Три лекционных дня 15.06, 22.06, 29.06 с 12:00 до 14:30 (киевское время).
https://forms.gle/ScEJLbf5n1kvXZW1A
Другая Анатомия. Истерия женская/мужская.
1. Концепция истерии - «женская болезнь». От одержимостью Дьяволом к неврологии Шарко. Феноменология истерии. Симуляция/имитация или болезнь? Плюрализм концепций истерии. От соблазнения взрослым Другим (отцом) до фантазма соблазнения. Первичная сцена в психосексуальном развитии истерии. Концепция истерической травмы , роль тревоги в истерии, место тревоги в фантазме. Истерическое отвращение. Истерическая конверсия - прыжок в психосоматику. Символизм истерического симптома. Воображаемая анатомия истерии и тело сновидения: сгущение/ смещение. Эскапада истерика.
2. Концепция истерии Жака Лакана, структура истерика/ истерический невроз. Истерическая идентификация, Я истерика/ другое Я. Неудовлетворенное желание и желание Другого. Тупик желания субъекта. Место истерика в желании Другого. Объект потребности/объект желания. Эротизация связей, исключение тела. Узел орального и скопического влечения. Истерическая маска/ женский маскарад. Тупик женственности. Вопрос истерички. Кого фабрикует истеричка? Желание, тревога , наслаждение. Любовь/опустошение/жертвенность и сексуальность. Современные проявления истерии в клинике и повседневности.
3. Мужская истерия. Три главных вопроса истерии. Фантазм беременности в древности и современности у мужчин. Упоминание клинических случаев мужской истерии Фрейдом и Лаканом. Фаллос, желание и феминизация отцом. Обращенный Эдип. Любовь и ненависть к отцу. Теория психической бисексуальности. Теория травмы, травматические и военные/тюремные неврозы. Сексуальные дисфункции у мужчин. Мужская истерия в психоаналитической практике.
Три лекционных дня 15.06, 22.06, 29.06 с 12:00 до 14:30 (киевское время).
https://forms.gle/ScEJLbf5n1kvXZW1A
Google Docs
Другая Анатомия. Истерия женская/мужская
Регистрационная форма. Авторский курс Вольных Ю.В.