الجزء الرابع


الصفة الثانية لهم
(وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً)

كما أنهم سلموا من عثرة البدن سلموا من عثرة اللسان

ليس المقصود ب (سلاماً )
هنا يعني السلام عليكم
لا
لو كانت السلام عليكم لكانت مرفوعة سلامٌ
لكنها منصوبة سلاماً
اذا هي مفعول مطلق لفعل محذوف
سلمنا الله سلاماً.

إذاً يقولون لفظاً يسلمون به من الذنب
قال (وإذا)
هي إذا الفجائية.
إذاً هم طيلة يومهم يقولون سلاماً
مع ذوو الأخلاق الرفيعة الراقية
هذا لايحكم أنهم سليمو الأخلاق
إنما الذي يبين حقيقة الأخلاق هو خطابهم مع الجاهلين
هنا تظهر خزينة أخلاقهم.

الجاهل : هو من لايعرف حقيقة الأمور
يجهل ما تريده وماتتكلم فيه.

لذلك كان دعاؤنا عند الخروج من المنزل
اللهم إني أعوذ بك أن أجهل أو يجهل علي.

🌹قال: (خاطبهم)
أي وجه الكلام إليهم
وهذا من أعسر الأمور
إذا كان مجرد التلميح يؤذي
فكيف إن قيل لك أنت كذا وفيك كذا من سيء الأمور.

لكن عباد الرحمن
-أسأل الله أن نكون منهم-
كان همهم شيئاً واحداً في هذا الخطاب بينهم وبين الجاهلين
يقول :(يارب هذا الخطاب بيني وبينه ءامنت أنه قدر وابتلاء رجعني لبيتي سااااالماً من الذنب)
الجاهل مستمر في الخطاب والكلام وعبد الرحمن قضيته : يارب سلم من الذنوب
والجاهل يظن أنه ضعيف
لكنه عند الله كريم وعزيز.

ممكن انتِ تجمعين حسنات في بيتك مصلية قارئة وردك قارئة قرآن،
جمعتِ حسنات
بلغتِ أجر عظيم بذكره
ممكن طلعة ساعتين تضيع حسناتك...
صدّقي صدّقي .. وإلا كان ما دعينا هذا الدعاء
وقت الخروج (اللهم إني أعوذ بك أن أجهل أويجهل علي)

نم كل يوم .. وهمك أن تسلم من الذنوب
وأن يسلم منك الناس.

هذا هم الصالحين

لاتقولي .. هذا طبعي ،. وأنا متعودة على كذا
اللي بيزعل يزعل ..انتِ كذا تطلعي نفسك من عباد الرحمن.

وأنتِ تتكلمين ..شعرتِ أن أحداً تحسس من كلامك
توقفي ،
لاتتجاوزي
طيبي خاطرها بكلمتين ..بعدين كملي

ليس لأجلها
إنما لأجل: عباد الرحمن
الذين تطمعين أن تكوني منهم.

المؤمن هيّن ليّن ... يحرص إلا يشعر الناس بثقل عند رؤيته

انتهينا من صفاتهم الظاهرة في النهار
نكمل لاحقاً إاذن الله صفاتهم وعباداتهم بالليل
(والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً)


https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [الفرقان : 64]

🌹بدأ بصفاتهم في النهار الظاهرة للناس
والآن صفاتهم في الخفاء،
صفاتهم التي ثقلت موازينهم عند ربهم.

🌹قال (والذين)
اسم موصول أي أنهم لزموا القيام والسجود
حتى أصبح موصولاً بهم.

🌹(يبيتون) في اللغة المضارع من الفعل بات : أي استمرّ وقضى ليله في هذا الفعل، وذكره هنا بصيغة الجملة الفعلية
أيضاً تدل على الاستمرار والثبوت.

🌹إذاً ياغالية .. الموضوع يحتاج ثبات
قفي واسألي ربك أن تكوني برحمته منهم وأن يثبتك

أبحري في كل أمانيك ..كل ماتطمعين به
أنتِ تطلبين ذو الفضل الكريم ..من خزائنه ملأى ..يُضحك ويبكي .. بيده النفع والضر..

قال (لربهم)
القيام الثقيل ضابطه ( لربهم)
هذا المحكّ ... هذا هدف قيامهم وترك فرشهم
قاموا لله وحده ..
لايبتغون ثناءً ولا مدحاً

لذلك قدّم صفات النهار وأخّر الليل
لأن صفاتهم بالليل هي الأصل

🌹فقد يكون أحدهم متواضعا ًلين الجانب سمحاً لكن لينال مدح الناس

إذاً قيام الليل وملازمته من صفاتهم
إذا ذهب يتحدث بقيامه ليلاً وكم يصلي وأنه لاينام حتى يوتر في كل مرة ..... قللّ من وزن العمل عند ربه
وإن لم يكن يقصد .. عبادة الخفاااء في الخفاء.

لله حكمة أن جعلها ليلا ً..
بعض الصالحين من يخفي قيامه بالليل حتى عن زوجته.

🌹ابن باز رحمة الله عليه إذا كان في طريق سفر لنشر العلم
يتحرى لمن معه .. فإذا ناموا (ويظن أنهم ناموا)
ينهض للقيام ويظل يصلي الليل بأكمله
وقبل أن يؤذن الفجر .. يستلقي كأنه نائم
حتى يوقظه من معه لصلاة الفجر.

جهااااد في إخفااااء العبادة
وسبحان الله .. من أخفاها بصدق أظهرها الله.

🌹قال (سجداً وقياماً)
خص السجود لشرفه
لأن العبد أقرب ما يكون إلى ربه وهو ساجد
وذكرها بصيغة الكثرة (سجدًا)

🌹(قياماً ) لم يقل راكعين؟!!
لشرف ما يقوم به وهو القرآن
كلام الله المنزل.

قيام الليل له شرفه وفضله العظيم في الثبات والاستعانة بالله وحده، في تيسير الأمور ونيل المطالب ..

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا [الفرقان : 65]

🌹لماذا فيهم التواضع والحلم مع أن لهم حق
ولماذا هذا حالهم في ليلهم؟
لابد أن تعرفي أنه لن يثبّت القدم على القيام إلا قلب تعلق بالله.
اللهم اجعل قلوبنا معلقة بك
ولن يثبت لسان على الحلم إلا لسان تعلق بالله.

اسمعوا هذا الكلام بقلوبكم
ذكر الله صورة من صور دعائهم
شخص متواضع لين الكلام.. يبيت ساجداً قائماً..لكن ماوقع في قلبه ذرة أنه آمن من النار.

مع كل ما امتدحهم ربهم به من صفات فهم لايرون أنفسهم يستحقون الجنة إلا برحمة ربهم
وكأنهم يستحقون النار فقالوا: (ربنا اصرف )
أي كأنها تأتيهم فيدعون ربهم أن يبعدها ....

سبحان الله وبحمده
وقر الإيمان في قلوبهم ..
علموا أنهم ماعبدوا الله حق عبادته

إذا أتى الكلام عن النار لاتفزعي .. واسمعي
من الناس من تستطيع أن تستجيب للوعد
إذا سمعت وعد يعد الله به ماتنسى .. وتترك ضده..
ومن الناس من لايردعها إلا الوعيد نسأل الله السلامة
دعونا نفكر في أنفسنا
نصلح أنفسنا

أنا وأنتِ إذا ماحفزتنا أدلة الوعد
فلنذهب إلى أدلة الوعيد
الله جل جلاله أعلم بما في نفوسنا
حدثنا عن الجنة والنار،
إذا لم نرتدع علينا أن نسمع الوعيد
ماذكرت في آيات الله عبثاً
مانقول نخاف ولاتضيقون صدورنا

ياجماعة مو دايماً ترغيب ترغيب أحياناً نفسي تحتاج لترهيب حتى تنتهي عما هي عليه.

في وصف عباد الرحمن ماجاء الوعد إلا في آخر آية
لما وصف عباد الرحمن قدم خوفهم من الله.

حقيقه لابد أن أعلم بضعفي.. بتقصيري .. بأنني مفرطة..زلات لساننا مانحصيها..
كم صلوات فرطنا فيها
كم أناس أخرجنا ألفاظاً أحزنتهم
عباد الرحمن أعلم بنفوسهم.

المؤمن ياحبيبة يرى ذنوبه كالجبال
شخص يفتح عينه على عيبه
أكثر من أن يفتحها على عيوب الناس.

🌹من كان كريماً على الله بصره بعيبه
يقول الحمد لله عرفته قبل أن أموت
لكن هناك من إذا بُصّر بعيبه سمعه كمسبّه نسأل الله السلامة
*الغيبة نص صرييييح في القرآن
ماالذي يجعلني آمن؟!

كلماكنت من عباد الرحمن كلماكنت مبصراً بعيوبك
خذي معلومة عامة
وصف الله عباد الرحمن بأنهم يخافون من النار.. ماتغيب عن ذهنهم .. يبقى ذكر النار ثابت .. يأتيهم كل وقت
( اصرف)
كانهم عندها ويطلبون الله يبعدهم عنها.

*ممكن تمر سنة على الواحدة منا مايجي على بالها ذكر اليوم الآخر.. القبر
كيف ننجي أنفسنا؟!

اسمعيني بقلبك ياحبيبة
كوني صادقة في كشف نفسك
سلي الله .....
وانظري قوله تعالى
( وإذ يرفع ابراهيم القواعد .......
ربنا تقبل منا..........)
مهما قاموا من الصالحات لايسكن في قلوبهم أننا نستحق أن نكون من الصالحين.
مع عظيم ذلتهم لله بالعبوديات يظهرون لله عظيم المنة بهذه العبوديات
احذري من وصف لايتصف به عباد الرحمن ( العجب)

يتبع

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

الجزء الثاني

🌹( إن عذابها كان غراماً )
الغريم يطلب حقاً من غريمه
أياً كان دم .. نفس .. مال
ملازمة الدنيا لأي بلاء ملازمة ليست مستمرة
أي هم يزول
حتى موت القريب يزول
هذا الفرق بين ألم الدنيا والاخرة

غرامً ملازماً ملازمة لاينفك عنه
اللهم سلم سلم

تفطني حبيبتي واحذري
أن يقع في قلبك إنك بلغتِ
أو تستحقين الجنة
أو تأمنين العذاب
هذا العجب قد يؤدي إلى حبوط العمل
نسأل الله السلامة
أبسط عبوديه تجيك
يرحمك الله بأن يجعلك من أهلها

مثال
الله أعطاك قيام ليل
جارك ما أعطاه
إذا جاء في قلبك إنك خير منه أنكرتِ رحمة الله.

شخص يصلي الرواتب رحمة من الله ولايقع في نفسه مجاهدة
ممكن مو عشانه يستحق
يمكن كلمة منه
أو والده
أو جده
جعلته يعيش في بيت معظمه يؤدون الرواتب ف تربى عليها
منّه من الله.

لايقول ما أدري كيف الناس ماتصلي الرواتب🚫
لابد نتفطن إلى جلوسنا في المجالس
الحذر الحذر أن ننسب لأنفسنا،
نبرأ من حولنا وقوتنا.

أو منّ الله عليك بمجالس الذكر
وتقولين ما أدري كيف الناس مايحضرون🚫
إيااااك والعُجْب
أشهد الله أن المنّة منه
والفضل منه

ممكن بركة رجل صالح وصلتني
بركة دعاء أمك
أو صلاح جدك السابع
ممكن عمل صالح واحد قبله الله
فلانغتر
مابنا هو محض رحمة من الله.

عباد الرحمن
امتدحوا بعبودية قلبهم
( لربهم) الاخلااااص
إذا وُجد في نفسك شيء من العجب
إذا وُجد أنفة من قيام الليل
خرجتِ من عباد الرحمن
أعيذكم بالله.

أسأل الله أن يجعلكم منهم ويحشركم معهم
وأن يكتب لنا أجمعين فوزاً بفردوسه الأعلى
وأن يجعلنا مع السبعين ألف
اللهم امييييين

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً)٧٤

دعاؤهم .. منصبّ على إصلاح أزواجهم وذرياتهم
إن كنتِ انتِ من يدعو
فتدعين لزوجك قبل ذريتك
وإن كان زوجك فهو يدعو لك قبل الذرية
لأنكما .. أساس صلاح الأسرة

لاحظي يقولون (ربنا هب لنا)
الهبة بلا مقابل
لازالوا يرون كل ماقدموه ليس بشيء أمام عطايا الرحمن
وهو كذلك .. فلم يعجبوا بأعمالهم وأنفسهم
لازالوا يفتقرون إلى ربهم.

قال (قرة اعين)
قرة العين : أن تبرد العين بعد حرارتها وتستكين
فهم قلوبهم وأعينهم منشغلة بصلاح ذريتهم
تبكي همًا وطمعا ًوخوفاً ورجاءً
يدعون ربهم أن تقر أعينهم بصلاح أزواجهم وذرياتهم
صلاحاً يفرحون به عند لقاء ربهم

نحن للأسف انشغلنا بصلاحهم الدنيوي
نجاحهم تفوقهم وظيفتهم ...

لكن ماذا عن قلوبهم ؟؟
هل دعوتِ ربك يوماً أن يخلصها من الشرك ومن العقائد الباطلة !!!!
أن يلقي عبودية الله وحبه في قلوبهم
على الوجه الذي يرضاه لهم

هل دعوتِ يوماً دعوة ابراهيم عليه السلام وابنه اسماعيل
وهما يرفعان قواعد بيت الله

(ربنا اجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم)

نبيان يرفعان قواعد بيت الله
ويتذللان لربهم أن يسلم قلوبهم وذريتهم من الشرك
ويستغفرون ربهم أن يتوب عليهم في تقصيرهم
لايرون عملهم شيئاً يستحقون به النعيم

واليوم إن بنى أحدهم مسجدا ً.. كأنه ضمن بيته في الجنة

افعلي الأسباب ولاتتوقفي عن الدعاء والاستعانة بالله
فلا أحد سواه يصرف القلوب لطاعته وحبه سبحانه.

(واجعلنا للمتقين اماماً)

رفعوا سقف الأماني بمطالبهم
لأنهم عرفوا ربهم حق المعرفة
لم يقولوا اجعلني بصيغة المفرد
بل اجعلنا .. نحن وأزواجنا وذرياتنا

لم يطلبوا إمامة الناس كافة ..
بل خص المتقين ..
لأنهم هم الذين يسارعون الى ربهم ويعجلون لرضاه

ارفعي سقف أمنياتك يا حبيبة
فالله سميع قريب.

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقّون فيها تحية وسلاماً)٧٥

لمّا صبروا وصبّروا أنفسهم عن المعاصي والشهوات
وتركوا ما لا يحبه الله ورسوله
تركوا الجدال مع السفهاء والجهال ليسلموا من الذنب
تركوا كبائر الإثم
تركوا اللغو والزور
كان دعاؤهم منصبّ على صلاح قلوبهم وذرياتهم.

جزاهم ربنا الغرفة !!!

المنازل الرفيعة والمساكن الأنيقة الجامعة لكل ما يشتهى وتلذه الأعين وذلك بسبب صبرهم نالوا ما نالوا.

المؤمن بالله سوف يدخل في مكانٍ يسمى الغرفة ، وهذه الغرفة تحتوى على عدة جنات ولا يملكها أو يشاركه فيها أحد غير خدمه وزوجاته وهذه الغرفة هي أرض من أراضي الجنة غير متصلة بباقي الغرف أي أنها كما يبدو مثل ( كوكب منفصل ) عن باقي الغرف كما سنرى ، والله أعلم ، وكل غرفة منفصلة عن الأخرى ، وبين الغرف مسافات شاسعة.

اللهم بلغنا هذه المنازل برحمتك
سبحانك ماعبدناك حق عبادتك
اللهم اجعلنا من عبادك عباد الرحمن ، وأعنّا وثبتنا برحمتك وكرمك وجودك وإحسانك.

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

الجزء الثاني


تتعجبين !!
رب العالمين يبين لنا أهمية الاستئذان
شيء بسيط جداً قد لا ننتبه له أنا وأنتِ
لكنه عظيم وقد يؤدي إلى ما لاتحمد عقباه
فكوني ياحبيبة حازمة في أمر أسرتك
أحيطيها بسوار الستر والعفاف
ولاتضعفي ولا تتنازلي
ولا تستسلمي
وأعزّي بيتك وطهريه
بكثرة ذكر الله فيه
من إقامة صلاة وتلاوة قرآن
ودعاء وتسبيح و...
أعيذكم بالله وبيوتكم من كل قهر وكسر
وأسأل الله أن يجعل بيوتكم بيوت طاعة وبيوت توحيد وبيوت قرآن
وبيوت صلاة
وأن يجعل بيوتكم بيوت الطيبين الطاهرين.

كانت هذه مقدمة عن سورة النور

أسأل الله أن يجعل في قلوبكم نوراً
وفي أسماعكم نوراً وأبصاركم نوراً
وعن أيمانكم نوراً وعن شمائلكم نوراً
ومن فوقكم نوراً ومن تحتكم نوراً
أسأل الله أن يجعل حياتكم نوراً على نور
أسأل الله أن يكفيكم ماأهمكم
وهو السميع العليم.
أسأل الله أن يعينكم على تربية أبنائكم
وشدّ بنيانكم
بحوله وقوته
وأن يبرئكم من حولكم وقوتكم
أسأل الله أن يهديكم إليه
أسأل الله أن يقرّ أعينكم
برضاااااااه عنكم
بلذة النظر إلى وجهه الكريم
بصحبة الأنبياء والشهداء والصالحين
ومن تحبون
اللهم آمين
أسأل الله أن يزيدكم علماً به
تلذ به الأوقات
وتطيب معه الحياة
وتهون معه الابتلاءات
أسأل الله أن يلهمكم الصبر
على ما كلّفكم به
وعلى ما ابتليتم به
وأن يمددكم بجند من جنده
ويسخر لكم ملائكة السماء وجند الارض والطيبين من خلقه
وصل وسلم وبارك على نبينا محمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

الجزء الأول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله رب العالمين
الحمدلله الذي خلقنا وفطرنا
الحمدلله الذي هدانا وآوانا وكفانا
الحمدلله الذي من كل خير أعطانا
وبنعمه غطانا
الحمدلله الذي رفع السموات بلاعمد نراها
الحمدلله الذي بسط الأرض ومهدها لنا
الحمدلله الذي أرساها بجبال شاهقات
الحمدلله الذي خلق الطين والطير والنباتات.

سبحان الله الذي فطر الإنسان على أحسن صورة
عينان ولسانٌ وشفتان
سبحان الذي ألهم العبد طعامه
سبحان الذي يكلؤه في منامه
سبحان الذي خلق الكون وعظمه
ونزّل الدين وحرّمه
وخلق الانسان وسوّمه
سبحان من يحصي الغصات والعبرات
ولاتختلط عليه الأصوات
سبحان من لاتخفاه الأمنيات
سبحان من شقّت السماء إليه
سهام الدعوات
سبحانه وحده لاشريك له
قاضي الحاجات..
سبحان الذي يعلم السرائر
وما تُكنّ الضمائر
ويبصر الدمع الذي في المحاجر
سبحانه وحده جابر الخواطر..
سبحان الله العظيم
سبحان الله الكريم
سبحان الله الكريم
سبحان الله العليم
سبحاااانك سبحاااانك
مااااعظم شااااانك
سبحانك من إلهٍ كريم حليم رؤوف عظيم
يعلم تقصيرنا
ويحلم بنا
يعلم ضعفنا فيجبرنا
اللهم جبرا يليق بجلال وجهك
لكل مكسورٍ وحائر ...
احتسبوا عند الله الغصّة والعبرة والأنين
فإن الله سيوفّي أجر الصابرين
اكثروا من مدح الله جل جلاله
اثنوا عليه بما هو أهلٌ له
لاأحد يحب المدح أكثر من الله
سبحانك أهلٌ أنت أن تُحمد
واهلٌ أنتَ أن تُعبد
ثم سلوه حاجاتكم
سبحانه كريم بالعطاء من قبل سؤال العابدين
سيعطينا وإن قصّرنا
لكن لنكن نحن أكمل في آداب الدعاء بكثرة الثناء.

يتبع

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

الجزء الثاني

لعلنا نبدأ درسنا اليوم
نتم ما بدأنا من سورة النور

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النور : 2]

سأنقل لكم تفسير السعدي في هذه الآية
ثم أقف بعض الوقفات عليها

يقول الشيخ السعدي رحمه
الله
"هذا الحكم في الزاني والزانية البكرين،أنهما يجلد كل منهما مائة جلدة،
وأما الثيب، فقد دلت السنة الصحيحة المشهورة، أن حده الرجم، ونهانا تعالى أن تأخذنا رأفة [بهما] في دين الله،تمنعنا من إقامة الحد عليهم، سواء رأفة طبيعية،أو لأجل قرابة أو صداقة أو غير ذلك،وأن الإيمان موجب لانتفاء هذه الرأفة المانعة من إقامة أمر الله،
فرحمته حقيقة، بإقامة حد الله عليه،فنحن وإن رحمناه لجريان القدر عليه،فلا نرحمه من هذا الجانب،وأمر تعالى أن يحضر عذاب الزانيين طائفة، أي: جماعة من المؤمنين، ليشتهر ويحصل بذلك الخزي والارتداع، وليشاهدوا الحد فعلا، فإن مشاهدة أحكام الشرع بالفعل، مما يقوى بها العلم، ويستقر به الفهم،
ويكون أقرب لإصابة الصواب،
فلا يزاد فيه ولا ينقص،
والله أعلم.
انتهى كلامه رحمه الله .....

لاحظي يا حبيبة
إن قلتِ لمَ بدأ بالزانية قبل الزاني؟
في حين في حكم السرقة ذكر السارق الرجل قبل السارقة المرأة.
تجدين الإجابة في الوسيط للطنطاوي رحمه الله
أن جريمة الزنا في حق المرأة أقبح لذلك قدمها
أما السرقة فالأغلب يقوم بها رجال
فهي تحتاج جسارة وقوة لاتملكها المرأة غالباً.
انظري كيف حدد عدد الجلدات
فلم يتركها مفتوحة
فلا يأتِ أحدهم ويقول خمسين تكفي
أو خلاص حرام تعذب.

فلله حكمة حتى بالعدد
لعل هذا العدد بآلامه يفي بغرض التربية والردع
وحتى لايجتهد كلٌ من رأسه
فلا يظلمون ولا يُظلمون.
لاحظي رأف الله بحالك
قال ولاتأخذكم بهما رأفة في دين الله.
ديننا دين رحمة
لكن الله جل جلاله بيّن بعض المواقف التي يجب فيها الغلظة والشدة
اذاً ليس دائما نكون لينيين
ورفقاء بمن تحت أيدينا وبمن حولنا
نحتاج شدة
نحتاج حزم
لتنتج شخصية متوازنة
تذكرون قول الله سبحانه عن يحيى بن زكريا
{وحناناً من لدنا}
وذكرنا أن الحنان ينتج ويثمر في التربية وأنه شيء أساسي.

لكن أيضا قال الله سبحانه
{يا يحيى خذ الكتاب بقوة}
إذاً لا يمنع أن أكون حنونة مع الحزم
الحنان سيشبع المتربي
فلا يبحث عنه خارجاً فقد يحصل عليه ممن ليس أهلاً

أو يكبر ناقماً يتشفق للحنان من كل يعرف
من تربى بالحنان
سيكبر معطاءً
فهو مرتوٍ
ويفيض رواؤه فيسقي غيره
والحزم ضروري ايضا
ليعرف حدوده
وحقوقه
وحقوق من حوله
ولينجز
فالانجازات تحتاج حزم مع النفس
مع الوقت
مع الآخرين.

أسأل الله أن يلهمنا حسن التربية

لاحظي قال
لاتأخذكم بهما رأفة في دين الله
ذكرهم أن هذا دين الله
فلا تضعف القلوب لصلة رحم أو شفقة أو صداقة أو ....
الدين الدين
فأنا وانتِ
في حدود الله ودينه
نغلّب جانب الحزم عندنا مع المتربي
فرائض
كبائر
حدود
لابد أن نحزم ونجزم
لاحظي ربطها بالإيمان بالله وباليوم الاخر
فمن تذكر ان من ورائه يوماً عبوساً قمطريراً
سيسعى مااستطاع لتصحيح أفعاله.

{وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين}
بعض الردع
لابد أن يكون أمام الناس
ليكون عبرة
تذكرون قصة تخاصم العمرين!
عمر بن الخطاب
وأبو بكر؟
تذكرونها؟؟؟

طيب أذكركم 💜

هذه القصة يرويها أبو الدرداء رضي الله عنه، فيقول:

كانت بين أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما- محاورة
فأغضب أبو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضباً
فاتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له، فلم يفعل، حتى أغلق بابه في وجهه.فأقبل أبو بكر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال أبو الدرداء: ونحن عنده, وفي رواية: أقبل أبو بكر آخذاً بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم- : (أما صاحبكم فقد غامر). فسلم وقال: يا رسول الله! إني كان بيني وبين بن الخطاب شيء فأسرعت إليه ثم ندمت، فسألته أن يغفر لي، فأبى علي.
فأقبلت إليك
فقال:"يغفر الله لك يا أبا بكر" (ثلاثاُ)
ثم إن عمر ندم على ما كان منه
فأتى منزل أبي بكر
فسأل: أثم أبا بكر؟
فقالوا: لا.
فأتى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- فجعل وجه النبي - صلى الله عليه وسلم- يتمعر؛
حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه، وقال: يا رسول الله! والله أنا كنت أظلم (مرتين)
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-:
"إن الله بعثني إليكم فقلتم: كذبت وقال أبو بكر: صدقت
وواساني بنفسه وماله،
فهل أنتم تاركو لي صاحبي"
(مرتين) فما أوذي بعدها)
انتهى الحديث
والشاهد
ان النبي عليه السلام لما اراد ان يعالج الموقف
خطب في الناس
ولم يحلّ المشكلة فقط بين العمرين
ولنا في نبينا اسوة حسنة
فبعض المواقف تحتاج منا ان نعالجها تأديبا امام مجموعة من الناس
ليتعظ من خلفهم

ولاحظي حكمة الله

مع أن الجريمة هنا زنا
فقد يتبادر إلى الذهن أن الستر اولى
مع ذلك قال الله
وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين
فالحمدلله الذي شرع لنا الدين وعظّمه ، وخلق الكون ونظمّه
الحمدلله ربنا اللهم
ياحي ياقيوم
ياسميع ياعليم
ياكريم يا رحيم
ياذا الجلال والاكرام
ياذا الجلال والاكرام
ياذا الجلال والإكرام

سبحاااانك ماعرفناك حق المعرفة
ماعبدناك حق عبادتك
ماقدرناك حق قدرك
اللهم اغفر لنا جدّنا وهزلنا
وتقصيرنا وخطأنا
بكرمك وجودك واحسانك
اللهم ارحم ضعفنا وكسرنا
واجبرنا جبرا يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفُ عنا
اللهم اغفر ذنوبنا واشرح صدورنا
وطهّر قلوبنا وحصّن فروجنا
اللهم هذه قلوبنا بين يديك
منطرحة متذللة منكسرة
لانقوى عليها
لانملكها انتَ تملكها
تعلم مانخفي ومانعلن
اللهم ائتِ بقلوبنا لما تحب وترضى
اللهم ألقِ في قلوبنا حبك
وحب نبيك صلى الله عليه وسلم
وحب العمل الصالح
اللهم في قلوبنا بغض المنكرات والفواحش
ما ظهر منها وما بطن
اللهم لك الحمد سترتنا
لولا سترك
لما نظر الناس وجوهنا

اللهم سترك ياااارب ستررررك
فوق الارض سترك
وتحت الارض سترك
ويوم العرض سترك

اللهم علمنا عنك
زدنااااا علما بك
أسأل الله أن يزيدنا علما به

أسأل الله أن يزيدنا علما به
تنشرح معه الصدور
ويتجمّل معه الصبر
ويحسُن به التوكل
ويستقر به الرضا واليقين


يتبع

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

الجزء الثالث

أسأل الله لكل من هي معنا في هذه المجموعة
أو يصلها درسنا هذا
أن يغفر لها ويرحمها ويرأف بها
ويقضي حاجاتها
ويحقق أمنياتها

اللهم إنهن إماؤك الضعفاء
لاحول لهم ولاقوة إلا بك
كثُرت مطالبهن
وعزّت حاجاتهم
إلا عليك
لايملكها إلا أنت
لايقضيها إلا أنت
لا يعلمها إلا أنت
اللهم أكرمهن ووالديهن وذرياتهم وأزواجهن وأحبابهن
بما يسرررهن دنيا وآخرررة.

اللهم أعطهن سؤلهن وفوق ماترجين.
اللهم آتهن فوووق ما يتمنين.

اللهم من كانت منهم مريضة
هاهي دعواتنا نرفعهاااااا اليك
هانحن نبتهل اليك
ياشاااافي ياااااكافي يااااامعافي اشفها شفاااااءً لا يغااادر سقماً
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها

اللهم من كانت منهم مكروبة ومهمومة
اللهم فررررج عنها من حيث لم تحتسب
اللهم من كانت منهم حزينة مكسورة
اللهم اجبرها جبرااااا يجمّ الفؤاد
جبراً يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم من كانت منهم فقيرة
فأغنها بفضلك ورحمتك وسعة رزقك
ومن كانت منهم غنية
فبااااارك لها وألهمها السداد في غناها
اللهم من كانت منهم أو بناتهم أو أهليهم وأحبابهم بكراً
فحصنهم بالستر والزواج والعفاف
وسُق لهم أطيب خلقك
الأتقياء الأنقياء مخمومي القلب

ومن كانت منهم متزوجة
سخر لها من تولى أمرها
سخر لها قلب زوجها
واجعله عوناً لها على الطاعة

ومن كانت منهم امّاً
ربّ لها ذريتها واصنعهم على عينك، بااااارك لها في ذريتها
اجعلهم لها عملاً صالحاً يفرحون به يوم يلقونك
ومن كانت عقيماااا
اللهم أكررررمها بذرية بااااارة
وولداً صالحاً يدعو لها الى يوم الدين
اللهم بارك لحبيباتي
عضوات هذه المجموعة
بارك لهم في بيوتهم
واجعل بيوتهم بيوت قرآن وتوحيد وطاعة وصلاة
وأغنهم بفضلك عمن سواك
يامن تحصي الحاجات
اللهم ماقَصُر عنه رأينا
ولم تبلغه مسألتنا
من خيري الدنيا والاخرة.

اللهم هب لنا إياه بكرمك وجودك واحسانك
وأنزل من بركات هذا المجلس
على أهل الدور في دورهم
وأهل القبور في قبورهم

وصل وسلم وبارك على نبينا محمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

الجزء الأول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حي هلا ومرحباً
بهذه القلوب الطيبة التي أسأل الله أن يجعلها تقية نقية
بالله غنية
وإليه فقيرة.

يارب
ياااااارب
إماااااؤك الضعفااااء
لاحول لنا ولاقوة
اجتمعنا في هذا المكان
نعمره بذكرك
نفرّ من الدنيا إلى كهف يؤينا
نرجو وجهك والدار الاخرة
اللهم ارحم ضعفنا وذلنا وافتقارنا
اللهم اجعلنا في هذه الساعة
ممن تنظر إليه فترضى عنه
فترحمه
فتحيي قلبه بذكرك وكتابك
اللهم ساعة من الزمان نقضيها هنا اجعلها علينا بركة ورحمة
ونووورا وهدى وضيااااااءً
ولاتحرمنا أجرهاااا.

اية الايام كلها احكام
لذلك أفضل أنقل تفسيرها لكم من الشيخ ابن سعدي رحمه الله حتى لاتلتبس الأمور عليكم
ثم أقف وقفات تدبرية على الآية إن شاء الله

يتبع

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

الجزء الثاني

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

{الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور : 3]

هذا بيان لرذيلة الزنا، وأنه يدنس عرض صاحبه، وعرض من قارنه ومازجه،
ما لا يفعله بقية الذنوب،
فأخبر أن الزاني لا يقدم على نكاحه من النساء، إلا أنثى زانية، تناسب حاله حالها،
أو مشركة بالله، لا تؤمن ببعث ولا جزاء، ولا تلتزم أمر الله،
والزانية كذلك، لا ينكحها إلا زان أو مشرك
{ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ْ} أي: حرم عليهم أن ينكحوا زانيا، أو ينكحوا زانية.
ومعنى الآية: أن من اتصف بالزنا، من رجل أو امرأة، ولم يتب من ذلك،
أن المقدم على نكاحه، مع تحريم الله لذلك، لا يخلو إما أن لا يكون ملتزما لحكم الله ورسوله،
فذاك لا يكون إلا مشركا، وإما أن يكون ملتزما لحكم الله ورسوله، فأقدم على نكاحه مع علمه بزناه، فإن هذا النكاح زنا،
والناكح زان مسافح، فلو كان مؤمنا بالله حقاً، لم يقدم على ذلك،
وهذا دليل صريح على تحريم نكاح الزانية حتى تتوب، وكذلك إنكاح الزاني حتى يتوب، فإن مقارنة الزوج لزوجته، والزوجة لزوجها، أشد الاقترانات والازدواجات،
وقد قال تعالى: { احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ ْ} أي: قرناءهم، فحرم الله ذلك، لما فيه من الشر العظيم، وفيه من قلة الغيرة، وإلحاق الأولاد، الذين ليسوا من الزوج، وكون الزاني لا يعفها بسبب اشتغاله بغيرها، مما بعضه كاف للتحريم، وفي هذا دليل أن الزاني ليس مؤمنا، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن "
فهو وإن لم يكن مشركا، فلا يطلق عليه اسم المدح، الذي هو الإيمان المطلق.
لاحظي غفر الله لك ولذريتك
ورزقكم صحبة الصالحين
تأثير الصحبة،
والمرء مع من أحب
وأسأل الله ان يرزقكم صحبة نبيكم في جنات الفردوس
المرء مع خليله.
وكلنا نعرف
مثل الجليس الصالح والجليس السوء
كحامل المسك ونافخ الكير
فالصحبة شأنها عظيم
قال الله عن مريم
{واركعي مع الراكعين}
قل لي من تعاشر أقل لك من أنت
مهما قلنا أن الغرس يغلب
فإن للصحبة تأثير
وإن قلّ
لكن لابد إما أن تؤثر أو تتأثر
فإن رأيتِ من ابنك أو ابنتك
أنها شخصية خجولة ليست قوية
لاتستطيع إبداء رأيها
فاخشي عليها من بيئة فيها فساد
إما مدرسة أو وظيفة أو حتى زوج
وإن رأيتِ قوته وتأثيره
فإن شاء الله أنه قادر أن يقود المكان الذي هو فيه.

مثلا تقدم لابنتك رجل مدخن
فتسألين هل تقبل به الفتاة أو لا

تختلف الإجابة حسب الشخصية
هل هي قادرة على تغييره
أو ممكن تتأثر به والعياذ بالله
وأسأل الله أن يهيئ لذرياتكم صحبة صالحة
وأزواجا صالحين
لاشك اختيار البيئة الصالحة مطلب
لكن أحيانا تضطرين لظرف أو لآخر

أن تتنازلي لأجل مصلحة أخرى

فاحرصي على تنشئة المتربي
على أن يكون ذا أثر
وأسأل الله أن يجعلهم أئمة للمتقين
تخيري صحبتك
التي ستصحبينهم في الدنيا
وسيجمع الله بينكم في الآخرة
{الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}

أسأل الله أن يجمعنا متحابين فيه متآلفين فيه متعاونين على البر والتقوى.


يتبع


https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

الجزء الثالث

اللهم يارب
ياااااارب
ياااااااااااارب
ينتهي درسنا ووقت نعمره بكتابك
نستجلب به رحمتك وبركتك
ورحمتك لا تنتهي
اللهم يارحمن ارحمنا
يارحيم ارحمنا
رحمة تصلح بها ديننا الذي عصمة أمرنا
وتصلح بها دنيانا التي فيها معاشنا
وآخرتنا التي إليها معادنا
يارب
يااااارب
يااااااااارب

إماؤك أتوك طاااائعين
لك خااااشعين
إليك منيبين
فلا تردهم خائبين
حاااااشا لجودك أن تردهم خاااائبين
حااااشا لإحسانك أن تردهم خائبين
اللهم ياحي ياقيوم
تحصنا بك
واعتصمنا بك
واستدفعنا الشر بلاحول ولاقوة الا بالله
اللهم احفظنا بالإسلام قاعدين
واحفظنا بالإسلام قائمين
واحفظنا بالإسلام راقدين
ولا تشمت بنا عدوا ولا حاسدين
سبحااااان الذي في السمااااء عرشه
سبحااااان الذي في الأرض حكمه
سبحااااان الذي في القبر قضااااؤه
سبحاااانه من إله رحيم
يغفر الذنوووب ولا يباااالي
سبحاااانه من إله كريم
سبحاااانك تم نورك فهديت فلك الحمد
عَظُم حلمك فغفرت فلك الحمد
بسطتَ يدك فأعطيت فلك الحمد
تُطاااع فتشكر
وتُعصى فتغفر
وتجيب المضطر
وتكشف الضر
وتشفي السقييييم
وتغفر الذنب العظييييم
إلهنا وخالقنا ومولانا وراااازقنا
عليك نقبل
وإياك نسأل
ورضاااك نبغي
وورحمتك نرجووووو
إن طردتنا فمن الذي يؤيناااا
وإن أبعدتنا فمن الذي يقربنااااا
ربنا
أكرمتنا ومننتَ علينا
ونحن نطفة في ظلمات ثلاث
كفيتنا مأوانا ورزقناااا
من غير أن نسألك
فلا تردنا ونحن نسألك
حاشا لجود عطائك أن تكسر خواطرنا
ياااارب
جبرت قلوبنا برشاااات مطر
اللهم فأتمم جبرها بسيل يصب خيرا على البلاد والعبااااد
اللهم اسقِ الارض روااااءً
وقلوبناااا لأسقامها دوااااءً
وقلوبناااا لأسقامها دوااااءً
اللهم ارحم ذلنا وانكسارنا
يا خير الراحمين
اللهم ياحي ياقيوم
قلوب الحاضرات أنت أعلم بها
خبير بها محيط بأمنياتها
اللهم حقق لهم ما يتمنون وفوووق ما يرجون
اللهم اقضِ حاجااااتهم ياخير قااااض
اللهم أتمم لهم نووورهم
حتى يلقوووك راااض عنهم
ياااارب
في هذه الساعة الطيبة المباركة
نسألك بكل اسم هو لك
أن تجعلنا من أهل كتابك
الذين هم أهلك وخاااصتك
وتجعلنا به مستمسكين
وبأحكامه مؤمنين
وببركته مرتوين
اللهم يارب
فلذات اكبادنا
وقرة اعيننا
جعلناهم في ودائعك
اللهم أصلحهم وشبااااب المسلمين
وفتيااااتهم
وأنبتهم نباتا حسناااا
ألقِ عليهم محبة منك
واصنعهم على عينك
اللهم ألقِ في قلوبهم حبك
وحب نبيك صلى الله عليه وسلم
وحب العمل الصالح
اللهم ألقِ في قلوبهم بغض المنكرات والفواحش
ماظهر منها وما بطن
اللهم أكرمنا بهم عملاً صالحاً نفرح به يوم نلقاك
لذذنا ببرهم ومنافعهم من غير حاجة
اللهم اغفر لوالدينا
أحياااااءً وأمواتاااا
اللهم اغفر لهم وارحمهم
وعافهم واعف عنهم
اللهم من كان منهم ميتاً
فاجعل قبره روضة من رياض الجنة.
واجعل القران في قبورهم لهم أنييييساً
كما كان لهم في الدنيا جليسااااً
يارب اغفر لمن على دينك ربونا
ولكتابك علمونا
وبرحمتك طمأنوناااا
وبجنتك بشرتهم فبشروناااا
اللهم ومن كان منهم حياااا
فأحيه بطول عمر مع صحة وعافية وعمل صالح
واجعل ما نستقبل من الزمان
خيراااااً مما مضى
واحلل علينا رضااااك
فلا تسخط علينا أبداااااً

يارب
قلوبنا
تلك المضغ بين جنوبنا
لا يعلم حالها إلا أنت
سلمها قبل أن تفدَ إليك
أعنّا عليها واجعلنا من القادرين
اسلل سخائمها
اجعلها معلقة بك
مطمئنة بقضائك
موقنة بلقائك
راضية بعطائك

وصل وسلم وبارك على نبينا محمد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم
اشتقت لكم
جمعنا الله على طاعته ومايحب ويرضى

الدنيا تسير
يمرَ فيها الإنسان بكل شيء
يفرح من يفرح
ويحزن من يحزن
يمرض من يمرض
يسعد من يسعد
هذا يولد
وهذا يموت
والدنيا تمضي
والموفق من أدرك الثواني قبل الساعات
بعملٍ يفرح به يوم يلقى ربه
من كانت صحائفه ملأى بالاستغفار
من كان ذكّاراً شكاراً
من قال بيده هكذا وهكذا
يتصدق بيمينه مالاتعلم شماله
اللهم ألهمنا حسن العمل
وألهمنا شكرك وذكرك

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}
[النور : 4]

يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله:
لما عظّم تعالى أمر الزاني بوجوب جلده
وكذا رجمه إن كان محصناً،
وأنه لا تجوز مقارنته،
ولا مخالطته على وجه لا يسلم فيه العبد من الشر
بيّن تعالى تعظيم الإقدام على الأعراض بالرمي بالزنا فقال:
{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ْ} أي: النساء الأحرار العفائف، وكذاك الرجال لا فرق بين الأمرين، والمراد بالرمي الرمي بالزنا، بدليل السياق
{ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا ْ} على ما رموا به
{ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ْ} أي: رجال عدول، يشهدون بذلك صريحاً،
{ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ْ} بسوط متوسط، يؤلم فيه، ولا يبالغ بذلك حتى يتلفه
لأن القصد التأديب لا الإتلاف، وفي هذا تقدير حد القذف
ولكن بشرط أن يكون المقذوف كما قال تعالى محصناً مؤمناً، وأما قذف غير المحصن، فإنه يوجب التعزير.
{ وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ْ} أي: لهم عقوبة أخرى،
وهو أن شهادة القاذف غير مقبولة، ولو حد على القذف، حتى يتوب كما يأتي،
{ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ْ} أي: الخارجون عن طاعة الله، الذين قد كثر شرهم،
وذلك لانتهاك ما حرم الله، وانتهاك عرض أخيه، وتسليط الناس على الكلام بما تكلم به،
وإزالة الأخوة التي عقدها الله بين أهل الإيمان،
ومحبة أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا،
وهذا دليل على أن القذف من كبائر الذنوب.

انتهى كلامه رحمه الله

لاحظي غفر الله لك
كم حفظ الشرع المرأة وصانها
حتى أنه يعاقب من يتكلم في عرضها بما ليس فيها
لاحظي العقاب:
جلد
ولاتقبل لهم شهادة
يعني عند الناس معروف أنهم غير ثقة وهذا صعب جداً
وسمّاهم فسقة
فجمع لهم بين العقاب الجسدي والنفسي
وهذا شديد على الإنسان
لذلك تربوياً لانجمع ابداً بينهما
إمّا هذا وإمّا ذاك
لكن لشدة وعظم مافعلوه
شدد الله عليهم في عقابهم الدنيوي
لاحظي لأن الموضوع خطير
طلب ٤ شهود
إذا أنا وأنتِ
على حسب المشكلة
ومانقل من الكلام
لابد أن نتبين
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }[الحجرات : 6]
صدقتِ
سبحانه عدل
ولايظلم ربك احداً
لاحظي أيضاً
تربويا
اذا كذب في عرض
ورمى محصنة بما ليس فيها
لاتقبل له شهادة
فإذا كذب المتربي
حسب عمره نتعامل معه
إن كان صغيراً
نتجاهل كذبه
لأن الطفل خياله واسع
وقد نتفاعل مع كذبه فيزيد
فالحل نتجاهله
ونناديه بالصادق دايماً
وكأننا نستبعد كذبه تماماً
وإذا مدحتيه بالكمال
سيسعى إليه
ويخجل أن يكذب
كذلك الكبير
نفس التعامل
الا أن يكذّب في أمر عظيم
لابد من ردع

قد يهدّد بعدم التصديق مجدداً
أو يحرم من شيء
او...
حسب الشخصية والموقف و...
أسأل الله أن لانقول إلا صدقاً
ولا ننطق إلا حقاً
قد يأتي أحدهم يقول
حرام ثمانين جلدة العقوبة
نقللها
أو يتعب المجلود
فيرحمه ويقول خففوا عنه
والله يقول
ولاتأخذكم بهما رأفة في دين الله
الموضوع تأديب
حكم شرعي منزّل
فلاتهاون
والعدد
الله احكم واعلم
وأحيانًا مثل هذا يكون فتنة
للناس

مثلما ماقال الله عن خزنة جهنم
"وما جعلنا عدتهم إلا فتنة"

يتبع

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

الجزء الثاني

فاللهم ارزقنا الرضى والتسليم
سماهم فاسقون
تجاوزوا الحد في المعصية
فالشرع حدود
ولكل حد كفارة
والحدود كفارات
فإن أقيم عليه الحد
فلاعقاب له في الاخرة
وهذا من رحمة الله وفضله
اللهم ارحمنا برحمتك
وعاملنا بعفوك
واكرمنا بعفوك
ياعفو يا غفور
ياستّير استرنا بسترك
فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
اللهم ارزقنا صبراً جميلاً
حتى نصل الى ساحة الجنة
فتُزلف لنا
بدل أن نذهب إليها
اللهم اجعلنا من الذين قلت لهم
فأزلفت الجنة للمتقين
تُقرب لهم الجنة
لأنهم خلاااااص تعبوا من الصبر
صبروا في الدنيا
وفي عرصات القيامة
كل مشهد أعظم من الآخر
محشر
ثم حساب
وموازين تنصب
وصراط
صبروا وصبروا وصبروا
فكان جزاؤهم
أزلف الله لهم الجنة.
اللهم ياكريم ياعظيم
ارحمنا في هذا المشهد العظيم
واجعلنا فيه من الآمنين
اغفر لموتانا وموتى المسلمين
اللهم اغفر لوالدنا الغالي
سلمان بن عبدالرحمن بن عكيل
زوج أختي آ.آمال
اللهم حرّم لحمه عن النار
اللهم إنا نحن شهداؤك في الأرض
وأنت على كل شيء شهيد
إنه نعم العبد كان صابراً اواباً
اللهم عوّضه الجنة
بلاحساب ولاعذاب
اللهم افسح له في قبره
وأنره له مد بصره
واخلفه في عقبه في اآاخرين
اللهم اكتب كتابه في عليين
وموتااااكم وموتى المسلمين
اللهم اغفر لموتانا اجمعين
اللهم أكرم نزلهم ، وسع مدخلهم، اللهم اغسلهم بالماء والثلج والبرد
اللهم بشرهم الليلة بالفردوس الأعلى ، واجعل هذه الليلة
من اسسسسسعد لياليهم في الدنيا، اللهم بشرهم بصلاح ذرياتهم
اللهم آمن روعتهم
اللهم اجعلهم ممن ينام كنومة عروس
لايستيقظ إلا يوم البعث
آمناً مطمئناً
ياحي ياقيوم
ياذا الملك والملكوت
ياذا الجبروت
الحي الذي لايموت
لك الحمد على ما قضيت
ولك الشكر على ما أعطيت
تباركت ربنا وتعاليت

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تأتيني أسئلة قبل الدرس
هل هناك درس اليوم
كثيراَ ما يحدث هذا

النية بإذن الله هذا الدرس باقٍ ما أبقانا الله
اسأل الله أن يجعله لنا لسان صدق في الآخرين
لا يتأثر بإجازة أوغيره
إلا أن يكون أيام عيد
فالعيد أولى بأن نعطيه حقه
أحياناَ أقصّر معكم
لظرف طارئ جداً
لكن
بإذن الله متواصل
نسأل الله القبول
نحن هنا نتدارس كتاب الله
لنعلم عن الله
لترقّ قلوبنا بمعرفته وكلامه

فأحببت أن أبدأ درسنا اليوم
بهذه المقدمة من كلام العلّامة ابن القيم رحمه الله

بسط ابن القيم رحمه الله عن أرباب عبودية القلب
و أحوالهم فكان مما قال :
( وجملة أمرهم : أنهم قوم قد امتلأت قلوبهم من معرفة الله ،وغمرت بمحبته و غشيته و إجلاله و مراقبته فسرت المحبة في أجزائهم ،فلم يبقَ فيها عرق و لا مفصل إلا و قد دخله الحب، قد أنساهم حبه ذكر غيره ،و أوحشهم أنسهم به ممن سواه ،فشغلوا بحبه عن حب من سواه ،و بذكره عن ذكر من سواه،و بخوفه ورجائه و الرغبة إليه و الرهبة منه،و التوكل عليه و الإنابة إليه ، و السكون إليه و التذلل و الانكسار بين يديه ،عن تعلق ذلك منهم بغيره ).
ثم استرسل فقال عنهم :
( فإذا وضع أحدهم جنبه على مضجعه صعدت أنفاسه إلى مولاه، واجتمع همّه عليه متذكراً صفاته العلياء وأسمائه الحسنى ،مشاهداً له في أسمائه وصفاته ، قد تجلّت على قلبه أنوارها،
فانصبغ قلبه بمعرفته ومحبته ،فبات جسمه في فراشه يتجافى عن مضجعه ،
وقلبه قد آوى إلى مولاه وحبيبه فآواه إليه،وأسجده بين يديه، خاضعاً ذليلاً منكسراً من كل جهة من جهاته . فيالها من سجدة..
وما أشرفها من سجدة..
لا يرفع رأسه منها إلى يوم اللقاء..
وقيل لبعض العارفين:
أيسجد القلب بين يدي ربه؟
قال: أي والله،بسجدة
لا يرفع رأسه منها إلى يوم القيامه ).
اللهم قلباً كهذه القلوب
اصنعه على عينك ..
اللهم ربّي قلوبنا وهذبها
اللهم اجعل حبك
أحب ما إلينا في هذه الدنيا
اللهم ارزقنا حبك وحب نبيك وحب العمل الذي يقربنا إليك
ارزقنا قلوباَ مستسلمة لك
منيبة إليك
مسلّمة لأمرك
تقيم حدودك
وترضخ لشرعك

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} [النور : 6]
يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله:
وإنما كانت شهادات الزوج على زوجته، دارئة عنه الحد،
لأن الغالب، أن الزوج لا يقدم على رمي زوجته، التي يدنسه ما يدنسها إلا إذا كان صادقاً،
ولأن له في ذلك حقاً، وخوفاً من إلحاق أولاد ليسوا منه به،
ولغير ذلك من الحكم المفقودة في غيره فقال: { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ْ} أي: الحرائر لا المملوكات.
{ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ ْ} على رميهم بذلك { شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ ْ} بأن لم يقيموا شهداء، على ما رموهم به
{ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ْ}
سماها شهادة، لأنها نائبة مناب الشهود،
بأن يقول: " أشهد بالله إني لمن الصادقين فيما رميتها به ".
انتهى كلامه رحمه الله.

وفي الوسيط للطنطاوي ذكر سبب نزول هذه الاية
ذكر المفسرون فى سبب نزول هذه الآيات روايات متعددة ، منها ما أخرجه البخاري عن ابن عباس :
" أن هلال بن أمية ، قذف امرأته عند النبى صلى الله عليه وسلم بشَرِيك بن السحماء ، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : " البينة أوحَدٌّ فى ظهرك " .
فقال : يا رسول الله ، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة؟
فجعل النبى صلى الله عليه وسلم يقول له : " البينة أو حد فى ظهرك " .
فقال هلال : والذى بعثك بالحق إنى لصادق ولينزلن الله ما يبرىء ظهري من الحد .

فنزل جبريل بهذه الآيات .
فانصرف النبى صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهما ، فجاء هلال فشهد ، والنبى صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله يعلم أن أحدكم كاذب ، فهل منكما تائب؟
ثم قامت زوجته فشهدت ، فلما كانت عند الخامسة وقفوها
وقالوا : إنها موجبة. (أي للعذاب ولغضب الله تعالى) .

قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت حتى ظننّا أنها ترجع ،
ثم قالت : لا أفضح قومي سائر اليوم ، فمضت .
وفى رواية فشهدت فى الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ،
ففرق الرسول صلى الله عليه وسلم بينهما ، وقضى أن
لا يدعى ولدها لأب ولا يرمى ولدها ،ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد . . " .
أظنّ الآية أوضح من أن تُفسّر
وماأرحم الله بنا لما ماترك من صغيرة ولا كبيرة إلا بينها
ووضع حدوداً
حتى لا تتظالم الناس فيما بينها
والحدود كفارات.

https://www.tg-me.com/تربويات من سورة المؤمنون والفرقانتهاني الحزيمي/com.tadbur_almomenon