الأربعون النووية 🌷

#الحديث_العاشر

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، وَقَالَ تَعَالَى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ؟.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم:1015].

📕 #المفردات:

🔺طيب: مقدس منزه عن النقائص والعيوب.

🔺لا يقبل: من الأعمال والأموال.

🔺إلا طيبا: وهو من الأعمال ما كان خاليا من الرياء والعجب ، و غيرهما من المفسدات ، ومن الأموال الحلال الخالص.

🔺بما أمر به المرسلين: من الأكل من الطيبات والعمل الصالح.

🔺أشعث. جعد الرأس.

🔺أغبر: مغبر اللون لطول سفره في الطاعات.

🔺يمد يديه: يرفعها بالدعاء إلى الله تعالى.

🔺غذى: بضم الغين المعجمة وتخفيف الذال المكسورة.

🔺فأنى يستجاب له:
من أين يستجاب لمن هذه صفته. والمراد أنه ليس أهلا للإجابة ، وليس صريحا في استحالتها بالكلية.

🌷 #شرح_الحديث:

🍃{ إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً } الطيب في ذاته طيب في صفاته وطيب في أفعاله ولا يقبل إلا طيباً في ذاته وطيباً في كسبة.


🍃 وأما الخبيث في ذاته كالخمر، أو في كسبة كالمكتسب بالربا فإن الله تعالى لا يقبله { وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين }

فقال تعالى: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُم [البقرة:172].

فأمر الله تعالى للرسل وأمره للمؤمنين واحد أن يأكلوا من الطيبات وأما الخبائث فإنها حرام عليهم لقوله تعالى في وصف الرسول الله :

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [الأعراف:157]


قوله صلى الله عليه وسلم :
(( إن الله تعالى طيب ))

🌱 ومعنى الطيب :
المنزه عن النقائص والخبائث ، فيكون بمعنى القدوس وقيل طيب الثناء ومسلتذ الأسماء عند العارفين بها :

🌱وهو طيب عباده لدخول الجنة بالإعمال الصالحة وطيبها لهم

والكلمة الطيبة : لا إله إلا الله .

قوله صلى الله عليه وسلم :

(( لا يقبل إلا طيباً )):
أي فلا يتقرب إليه بصدقة حرام ، ويكره التصدق بالرديء من الطعام كالحب العتيق المسوس ،

🌿 وكذلك يكره التصدق بما فيه شبهة قال الله تعالى :
{ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون } [البقرة:267].

🔺 فكما أنه تعالى لا يقبل المال إلا الطيب كذلك لا يقبل من العمل إلا الطيب الخالص من شائبة الرياء والعجب والسمعة ونحوها .

قوله: فقال تعالى: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً } [المؤمنون:51].

وقوله تعالى :{ يا أيها الذين أمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }
[البقرة :172]. المراد بالطيبات الحلال.

في الحديث دليل على أن الشخص يثاب على ما يأكله إذا قصد به التقوي على الطاعة أو إحياء نفسه ،و ذلك من الواجبات ، بخلاف ما إذا أكل لمجرد الشهوة والتنعم .

قوله :(( مطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام )) أي شبع

، وهو بضم الغين المعجمة وكسر الذال المعجمة المخففة من الغذي بالكسر والقصر ،

و أما الغداء بالفتح والمد والدال المهملة :
فهو عبارة عن نفس الطعام الذي يؤكل في الغداة

، قال الله تعالى :{ قال لفتاه آتنا غداءنا } [الكهف :62].

قوله : ((فأنى يستجاب له )):

🌱 أي استبعاداُ لقبوله إجابة الدعاء ،و لهذا شرط العبادي لقبول الدعاء أكل الحلال
والصحيح أن ذلك ليس بشرط فقد استجاب لشر خلقه إبليس فقال :

{إنك من المنظرين } [الأعراف:15].


🌴ثم إن رسول الله ذكر الرجل الذي يأكل الحرام أنه تبعد إجابة دعائه وإن وجدت منه أسباب الإجابة يطيل السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء
{ يا رب يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسة حرام وغذي بالحرام فأنّى يستجاب لذلك}

🌱هذا الرجل اتصف بأربع صفات:

🔹 الأولى: بأنه يطيل السفر والسفرالإجابة أي إجابة الداعي.

🔹 الثانية: أنه أشعث أغبر والله تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله وهو ينظر إلى عباده يوم عرفه ويقول:
{ أتوني شعثاً غبراً } وهذا من أسباب الإجابة أيضاً.


🔸 الثالثة: أنه يمد يديه إلى السماء ومد اليدين إلى السماء من أسباب الإجابة، فإن الله سبحانه وتعالى يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً.

🔹 الرابعة:
دعاءه إياه { يا رب يا رب }
وهذا يتوسل إلى الله بربوبيته وهو من أسباب الإجابة ولكنه لا تجاب دعوته.

🍂 لأن مطعمه حرام، وملبسه حرام وغذي بالحرام فاستبعد النبي أن تجاب دعوته وقال: { فأنّى يستجاب لذلك }.

🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

www.tg-me.com/us/الأربعون النووية /com.zyxnib/178

6.2K viewsedited  Jan 24, 2020 at 22:51

#الحديث_العاشر

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا، وَقَالَ تَعَالَى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ! يَا رَبِّ! وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ؟.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم:1015].

📕 #المفردات:

🔺طيب: مقدس منزه عن النقائص والعيوب.

🔺لا يقبل: من الأعمال والأموال.

🔺إلا طيبا: وهو من الأعمال ما كان خاليا من الرياء والعجب ، و غيرهما من المفسدات ، ومن الأموال الحلال الخالص.

🔺بما أمر به المرسلين: من الأكل من الطيبات والعمل الصالح.

🔺أشعث. جعد الرأس.

🔺أغبر: مغبر اللون لطول سفره في الطاعات.

🔺يمد يديه: يرفعها بالدعاء إلى الله تعالى.

🔺غذى: بضم الغين المعجمة وتخفيف الذال المكسورة.

🔺فأنى يستجاب له:
من أين يستجاب لمن هذه صفته. والمراد أنه ليس أهلا للإجابة ، وليس صريحا في استحالتها بالكلية.

🌷 #شرح_الحديث:

🍃{ إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً } الطيب في ذاته طيب في صفاته وطيب في أفعاله ولا يقبل إلا طيباً في ذاته وطيباً في كسبة.


🍃 وأما الخبيث في ذاته كالخمر، أو في كسبة كالمكتسب بالربا فإن الله تعالى لا يقبله { وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين }

فقال تعالى: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُم [البقرة:172].

فأمر الله تعالى للرسل وأمره للمؤمنين واحد أن يأكلوا من الطيبات وأما الخبائث فإنها حرام عليهم لقوله تعالى في وصف الرسول الله :

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [الأعراف:157]


قوله صلى الله عليه وسلم :
(( إن الله تعالى طيب ))

🌱 ومعنى الطيب :
المنزه عن النقائص والخبائث ، فيكون بمعنى القدوس وقيل طيب الثناء ومسلتذ الأسماء عند العارفين بها :

🌱وهو طيب عباده لدخول الجنة بالإعمال الصالحة وطيبها لهم

والكلمة الطيبة : لا إله إلا الله .

قوله صلى الله عليه وسلم :

(( لا يقبل إلا طيباً )):
أي فلا يتقرب إليه بصدقة حرام ، ويكره التصدق بالرديء من الطعام كالحب العتيق المسوس ،

🌿 وكذلك يكره التصدق بما فيه شبهة قال الله تعالى :
{ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون } [البقرة:267].

🔺 فكما أنه تعالى لا يقبل المال إلا الطيب كذلك لا يقبل من العمل إلا الطيب الخالص من شائبة الرياء والعجب والسمعة ونحوها .

قوله: فقال تعالى: { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً } [المؤمنون:51].

وقوله تعالى :{ يا أيها الذين أمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }
[البقرة :172]. المراد بالطيبات الحلال.

في الحديث دليل على أن الشخص يثاب على ما يأكله إذا قصد به التقوي على الطاعة أو إحياء نفسه ،و ذلك من الواجبات ، بخلاف ما إذا أكل لمجرد الشهوة والتنعم .

قوله :(( مطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام )) أي شبع

، وهو بضم الغين المعجمة وكسر الذال المعجمة المخففة من الغذي بالكسر والقصر ،

و أما الغداء بالفتح والمد والدال المهملة :
فهو عبارة عن نفس الطعام الذي يؤكل في الغداة

، قال الله تعالى :{ قال لفتاه آتنا غداءنا } [الكهف :62].

قوله : ((فأنى يستجاب له )):

🌱 أي استبعاداُ لقبوله إجابة الدعاء ،و لهذا شرط العبادي لقبول الدعاء أكل الحلال
والصحيح أن ذلك ليس بشرط فقد استجاب لشر خلقه إبليس فقال :

{إنك من المنظرين } [الأعراف:15].


🌴ثم إن رسول الله ذكر الرجل الذي يأكل الحرام أنه تبعد إجابة دعائه وإن وجدت منه أسباب الإجابة يطيل السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء
{ يا رب يا رب، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسة حرام وغذي بالحرام فأنّى يستجاب لذلك}

🌱هذا الرجل اتصف بأربع صفات:

🔹 الأولى: بأنه يطيل السفر والسفرالإجابة أي إجابة الداعي.

🔹 الثانية: أنه أشعث أغبر والله تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله وهو ينظر إلى عباده يوم عرفه ويقول:
{ أتوني شعثاً غبراً } وهذا من أسباب الإجابة أيضاً.


🔸 الثالثة: أنه يمد يديه إلى السماء ومد اليدين إلى السماء من أسباب الإجابة، فإن الله سبحانه وتعالى يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفراً.

🔹 الرابعة:
دعاءه إياه { يا رب يا رب }
وهذا يتوسل إلى الله بربوبيته وهو من أسباب الإجابة ولكنه لا تجاب دعوته.

🍂 لأن مطعمه حرام، وملبسه حرام وغذي بالحرام فاستبعد النبي أن تجاب دعوته وقال: { فأنّى يستجاب لذلك }.

🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

BY الأربعون النووية 🌷