Telegram Group Search
#سألت_والدي عن صحة حديث (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)؟
فأجاب: هذ الحديث عند البزار والطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب وابن عساكر وآخرين من حديث أنس وهو خبر منكر ورجب أحد الأشهر الحرم وليس يصح في فضل غير هذا..
وشعبان كان النبي ﷺ يستكثر الصيام فيه ويصوم معظمه وهذا محفوظ عن النبي ﷺ في أحاديث صحاح وأما الأحاديث الواردة في ليلة النصف من شعبان فضعيفة وتقويتها بمجموع الطرق محل نظر.

عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات
#قال_والدي: من الناس قوم فاشلون لا يقدرون على الكفاح لتحقيق النجاح فاشتغلوا في الأذى وتصنيف المسلمين والطعن في المصلحين وأذية المؤمنين.



عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات
💎 قال الشيخ سليمان العلوان: أكثر إمامين رُد عليهما من عصر النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا العصر هما ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب, حتى بلغت الردود على الشيخ محمد بن عبدالوهاب 1000 رد !!!



https://www.tg-me.com/«الشيخسليمانالعلوان»/com.alalwan15
#جديد
#الأسئلة_التونسية

🍃 الأسئلة التونسية
لفَضِيْلَةِ الشَّيْخ
سليمان بن ناصر العلوان
- ثبته الله -




www.tg-me.com/«الشيخسليمانالعلوان»/com.alalwan15
📍 سئل الشيخ سليمان العلوان عن الثورات العربية؟
فأيدها وقال: أنها أصبحت فرج للمسلمين بإزالة الطغاة وهي طريق لنصر عظيم للأمة بإذن الله.
وقال: الثورات العربية أسقطت طاغية تونس المحارب للدين وكذلك طاغية مصر وأصبح المسلم يمارس شعائره ولا يضايقه أحد.
وسئل هل أنت متفائل لمستقبل الأمة؟
فقال: نعم متفائل والآن إرهاصات نصر عظيم بإذن الله لأمتنا الإسلامية.
وقال: أملي كبير في الشعوب التي بدأت تصحو في كل بلد أما القلوب المنكوسة المبررة للظلم والظالمين فدعها عنك!


https://www.tg-me.com/«الشيخسليمانالعلوان»/com.alalwan15
ما حكم من نوى الفطر في نهار رمضان :

من نوى الفطر في نهار رمضان أفطر ووجب عليه القضاء، أما لو ترددت نيته فإنه لا يفطر على الصحيح، كأن يقول إن وجدت طعاما سوف آكل، ثم لم يأكل، فإنه لا يفسد صومه.

الشيخ سليمان العلوان| 📚 فتاوى الصيام
هل تكفي النية من أول يوم من رمضان أم أن كل ليلة تلزمها نية مستقلة؟

لا بد من النية لكل ليلة؛ لأنَّ النية تكون ملازمة للعبادة عند القيام بها، فمن نوى الحج في بيته، فلا يُعتبر محرما، ويكفي السحور وخُطُور النية على قلبه، فلو صام الإنسان في أول يوم ، ثُمَّ سُئل أتصوم غدًا؟ لقال: نعم. هذه النية، فهو في الحقيقة يريد بنيته أن يصوم إذ لا يُتَصَوَّر عن مسلم أنه ينوي في أول ليلة ولا ينوي في الليالي الأخرى! إلَّا إذا أغمي عليه، أو عرض له عارض زال به عقله، من إغماء ونحوه، فحينئذ يتصور معنى الخلاف، أما إذا لم يحصل له إغماء فإنه من الأصل يقول غدا سأصوم، وينوي أن يصوم، ولهذا الشافعي وغيره من الأئمة يجوزون النية من أول ليلة، وجماعة من العلماء يقولون لا بد أن ينوي كل ليلة، وليس معنى ينوي كل ليلة أن يتكلف، وأن يبتدع، وأن يتلفظ بالنية، فالنية محلها القلب، وبعض الناس يؤول به هذا الأمر إلى الوسوسة، فيجب الابتعاد عن هذا؛ لأن النية محلها القلب فمن قصده أن يصوم فهذا كاف في حصول نيته، أما كونه يقول نويت أن يصوم غدًا، فهذا بدعة، ولا يجوز، فيجب الابتعاد عن هذا، ولم يكن النبي ﷺ ولا أحد من الصحابة يفعلون هذا.

الشيخ سليمان العلوان| 📚 فتاوى الصيام
فالنصر للمؤمنين وعد وبشارة من الله سبحانه وتعالى، ولكنه ليس وعدا مطلقا بل مقيد بأسباب وشروط من أخذ بها تحقق له هذا الوعد وحصلت له هذه البشارة، ومن أخل بها أو بشيء منها لم يكن موعودا بالنصر ووكله الله إلى نفسه.

الشيخ سليمان العلوان| 📚 معالم في الجهاد
حكم صيام المجاهد:
يشترط في صيام المجاهد عند العلماء أن لا يُضعفه الصوم، فإذا كان الصوم يضعفه في الجهاد فإنَّه يُمنع من الصوم مطلقا ؛ لأنَّ هذا يأتي على المجاهدين بالضرر، ومن ثمَّ النَّبي ﷺ لما قيل له : أنَّ الناس يشتكون الصوم، أمرهم بالفطر، وحين بلغه أن قوما صاموا وما أفطروا، قال: ليس من البر الصوم في السفر .
وفي حديث آخر قال : أولئك العصاة أولئك العصاة»، فقاله النبي ﷺ لسبب، فمتى وجد هذا السبب وجد هذا الحكم، فإذا كان الصوم يضعفه في هذا الموطن فإنَّه يُنهى عن الصيام.


الشيخ سليمان العلوان| 📚 فتاوى الصيام.
وأرى في وقت تخاذل المسلمين عن قتال اليهود والتنكيل بهم وإخراجهم عن الأرض المقدسة أن خير علاج وأفضل دواء نداوي به إخوان القردة والخنازير القيام بالعمليات الاستشهادية وتقديم النفس فداءً لدوافع إيمانية وغايات محمودة من زرع الرعب في قلوب الذين كفروا وإلحاق الأضرار بأبدانهم والخسائر في أموالهم.

فضيلة الشيخ سليمان العلوان | فتوى في حكم العلمليات الاستشهادية
هل الأمر في قول النبي ﷺ تسحروا فإن في السحور بركة) للإيجاب أم للاستحباب:

جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث أنس بن مالك الله أنَّ النبي ﷺ قال: تسحروا فإنَّ في السحور بركة»، وهذا أمر منه بالسحور - بفتح السين ويجوز ضمها - للاستحباب عند الأئمة الأربعة وجماهير العلماء سلفا وخلفا، وقد نقل ابن المنذر الإجماع على استحباب السحور، وكذا نقل هذا الإجماع الإمام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح الإمام مسلم، وجعلوا الصارف لهذا الأمر: مواصلة الصحابة ، فقد واصل الصحابة ولم ينههم النبي ﷺ نهي تحريم وإنما كَره فعلهم.

والعجيب أن جماعة من الفقهاء خصوصا من فقهاء الشافعية يرون تحريم الوصال ! ومع ذلك لا يقولون بوجوب السحور، مع أنَّ النبي ﷺ أكد وأمر به في قوله تسحروا».

وجاء أيضًا في صحيح الإمام مسلم من طريق موسى بن علي، عن أبيه، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، أنَّ رسول الله ﷺ قال: فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر». فهذا الحديث يدل على أنَّ السحور فيه مخالفة لأهل الكتاب، ومخالفتهم غاية مقصودة للشارع، ويدل الخبر أيضًا على أن ترك السحور تشبه بأهل الكتاب، وبعض الناس يتساهل في قضية السحور بدعوى أنه لا يشتهيه، والأولى في حق المسلم ألا يدع السحور ولو على جرعة لبن، مخالفة لأهل الكتاب، واتباعًا لسنة النبي .

الشيخ سليمان العلوان| 📚 فتاوى الصيام.
#قال_والدي: دعاء ختم القرآن في الصلاة لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن أحد من الصحابة والعبادات توقيفية، فمن عمل عبادة بلا دليل؛ فقد أحدث في الدين

عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات
2024/06/03 15:11:34
Back to Top
HTML Embed Code: