Зацепила эта съемка из этнографической экспедиции.
Ещё живо белое с вышивкой на праздники, но в быту уже носят пестрое и фартуки — те самые, которые мы сейчас с трепетом находим в бабушкиных сундуках.
Посмотрите, как чуваш преображает танец — серьезность моментально сменяется улыбками. Наблюдаю эту магию на всех чувашских концертах.
♦️ Деревня Камаево Мариинско-Посадского района, 1958 год, фотограф Татьяна Крюкова, Этнографический музей
Ан та кала!
Ещё живо белое с вышивкой на праздники, но в быту уже носят пестрое и фартуки — те самые, которые мы сейчас с трепетом находим в бабушкиных сундуках.
Посмотрите, как чуваш преображает танец — серьезность моментально сменяется улыбками. Наблюдаю эту магию на всех чувашских концертах.
♦️ Деревня Камаево Мариинско-Посадского района, 1958 год, фотограф Татьяна Крюкова, Этнографический музей
Ан та кала!
2 выпуск 2 сезона «Ан та кала»
С чувашского языка HӖRACHA («хӗрача») переводится как «девочка». Так назвали свой модный бренд сестры Исенккель и Велла Ахтимер.
В своем творчестве художницы вдохновляются чувашской культурой: костюмом, традициями, сказками и мифами.
Мне очень нравится, как они осмысленно ищут свой чувашский стиль. Не заимствуют, не эксплуатируют, а именно перерабатывают. Такого сейчас мало (кажется, мы в начале пути).
Обсудили их участие в Kazakhstan Fashion Week, источники вдохновения и важность осмысленной работы с традиционной культурой.
🫶🏼 Если выпуск вам понравился, поддержите его лайком, комментарием или донатом.
♦️ Слушайте подкаст на стриминговых платформах.
Ан та кала!
С чувашского языка HӖRACHA («хӗрача») переводится как «девочка». Так назвали свой модный бренд сестры Исенккель и Велла Ахтимер.
В своем творчестве художницы вдохновляются чувашской культурой: костюмом, традициями, сказками и мифами.
Мне очень нравится, как они осмысленно ищут свой чувашский стиль. Не заимствуют, не эксплуатируют, а именно перерабатывают. Такого сейчас мало (кажется, мы в начале пути).
Обсудили их участие в Kazakhstan Fashion Week, источники вдохновения и важность осмысленной работы с традиционной культурой.
🫶🏼 Если выпуск вам понравился, поддержите его лайком, комментарием или донатом.
♦️ Слушайте подкаст на стриминговых платформах.
Ан та кала!
Чувашский кутюр
Надеюсь, я (или другой крутой исследователь) напишет книгу об эволюции чувашского костюма. Потому что у наших бабушек он бытовал уже совсем другой. С фартуками, цветами и кружевом. А сейчас мы вообще ищем современный культурный код.
Вот Велла Ихтимер из Hӗracha в платье, вдохновленном образами ХХ века. Фартук с розами, вышивка крестиком, складочки — все узнаваемо, но в авторской интерпретации. Юрату.
Кстати, рамка у фото по мотивам изразцов на камине в доме купца Ефремова, единственном здании в стиле модерн в Чебоксарах. Будете там, приглядитесь.
♦️Об ощущении традиционного костюма поговорили с HӖRACHA в подкасте. Послушайте.
Ан та кала!
Надеюсь, я (или другой крутой исследователь) напишет книгу об эволюции чувашского костюма. Потому что у наших бабушек он бытовал уже совсем другой. С фартуками, цветами и кружевом. А сейчас мы вообще ищем современный культурный код.
Вот Велла Ихтимер из Hӗracha в платье, вдохновленном образами ХХ века. Фартук с розами, вышивка крестиком, складочки — все узнаваемо, но в авторской интерпретации. Юрату.
Кстати, рамка у фото по мотивам изразцов на камине в доме купца Ефремова, единственном здании в стиле модерн в Чебоксарах. Будете там, приглядитесь.
♦️Об ощущении традиционного костюма поговорили с HӖRACHA в подкасте. Послушайте.
Ан та кала!
Ничего необычного, просто костюм замужней йомудки (одна из этнографических групп туркмен).
Статус подчеркивает головной убор (хасава), отянутый красной тканью и обшитый серебряными бляшками с длинными подвесками по бокам.
♦️ Кунсткамера, 1880-1890 гг.
Ан та кала!
Статус подчеркивает головной убор (хасава), отянутый красной тканью и обшитый серебряными бляшками с длинными подвесками по бокам.
♦️ Кунсткамера, 1880-1890 гг.
Ан та кала!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Турӑ вӑй патӑр / Дай Бог сил
Вам послание от художницы Юмы Андрееевой и группы «Один в оленьем парке». Хочу вот такие чувашские открытки получать в семейных чатах вотсапа.
Ҫапла пултӑр / Пусть так и будет.
Ан та кала!
Вам послание от художницы Юмы Андрееевой и группы «Один в оленьем парке». Хочу вот такие чувашские открытки получать в семейных чатах вотсапа.
Ҫапла пултӑр / Пусть так и будет.
Ан та кала!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ещё одна открытка ❤️
Анимация художницы Алкании Туктаровой — на видео ее бабушка прядет под чувашскую песню «Куккук» (Кукушка). Чӗререн.
Ан та кала!
Анимация художницы Алкании Туктаровой — на видео ее бабушка прядет под чувашскую песню «Куккук» (Кукушка). Чӗререн.
Ан та кала!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Тихая роскошь
Очень нравится мне этот образ — заметьте, без единой серебряной монеты, но какой чувашский.
Секрет обаяния прост: белое платье, жемчужные бусы, масмак, сурпан, полосатый поясок и передник (у него такой необычный принт, похож на ткани из авангардных экспериментов ВХУТЕМАСцев — довольно смелое сочетание с остальными традиционными элементами костюма).
♦️ Женщина в одеянии верховых чуваш. 1930-е. Фото Моисея Спиридонова. В коллекции ЧГХМ
Ан та кала!
Очень нравится мне этот образ — заметьте, без единой серебряной монеты, но какой чувашский.
Секрет обаяния прост: белое платье, жемчужные бусы, масмак, сурпан, полосатый поясок и передник (у него такой необычный принт, похож на ткани из авангардных экспериментов ВХУТЕМАСцев — довольно смелое сочетание с остальными традиционными элементами костюма).
♦️ Женщина в одеянии верховых чуваш. 1930-е. Фото Моисея Спиридонова. В коллекции ЧГХМ
Ан та кала!
Нежно люблю «Русские сезоны» Дягилева, и эта красавица в масмаке как будто бы оттуда. А здесь образы танцоров-чуваш 1864 года, если вдруг пропустили.
♦️ Алексей Тагаев-Сурбан, эскиз балетного костюма для чувашского театра, 1930-е. Обнаружено в Квартире Моисея.
Ан та кала!
♦️ Алексей Тагаев-Сурбан, эскиз балетного костюма для чувашского театра, 1930-е. Обнаружено в Квартире Моисея.
Ан та кала!
Творческие разборки
Не люблю людей, которые в лицо говорят мед, а за глаза — совсем другое. Хорошо, что чувашские художники в 1930-х «разбирались» друг с другом открыто.
Например, Алексей Тагаев-Сурбан любовно посмеялся над коллегами в серии дружеских шаржей: интерес Моисея Спиридонова к изучению чувашских орнаментов подчеркнут ромбическими завитками его волос, Григорий Данилов не снимает с себя чувашской рубахи, ну а сам Тагаев-Сурбан на автопортрете как обычно в сурбане — он настолько любил этот предмет одежды, что даже добавил его в свою фамилию.
♦️ Сняла в Квартире Моисея.
Ан та кала!
Не люблю людей, которые в лицо говорят мед, а за глаза — совсем другое. Хорошо, что чувашские художники в 1930-х «разбирались» друг с другом открыто.
Например, Алексей Тагаев-Сурбан любовно посмеялся над коллегами в серии дружеских шаржей: интерес Моисея Спиридонова к изучению чувашских орнаментов подчеркнут ромбическими завитками его волос, Григорий Данилов не снимает с себя чувашской рубахи, ну а сам Тагаев-Сурбан на автопортрете как обычно в сурбане — он настолько любил этот предмет одежды, что даже добавил его в свою фамилию.
♦️ Сняла в Квартире Моисея.
Ан та кала!
Я думала этот символ кто-то недавно выдумал, но нет, вот же он на фасаде красивый был.
♦️ Из семейного альбома Надежды Ефремовой,
1982 год, Старые Чебоксары
Ан та кала!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM