Антрополог на районе

Forwarded from Городские историки

«Чужая» история как городская память

Практики коммеморации в современном городе – явление весьма мозаичное не только с точки зрения пространства, но и с позиции времени. Недавно в журнале Этнографическое обозрение вышла статья антропологини Дарьи Радченко о границах памяти в городе Советск (Тильзит) Калининградской области. Описывая случай бывшего немецкого, а теперь российского города, исследовательница показывает, как коллективная память горожан может включать «чужие» исторические нарративы и «места памяти».

После ВОВ в Советске реализовывалось несколько политик памяти: сначала символическая трансформация территории с отказом от всего немецкого, но с 2000-х гг. последовали две противоположные тенденции – «борьба с германизацией» как борьба с возможным региональным сепаратизмом, при одновременном восстановлении немецкого наследия для привлечения туристов. Однако процесс «дегерманизации» был в какой-то степени утопичен, поскольку испытывал серьезное сопротивление сохранившейся немецкой городской материальности.

Сейчас в Советске сложились три группы нарративов о прошлом города: 1) «память учебника» из официального исторического дискурса; 2) «фантомная память» из сконструированных «воспоминаний» о немецкой довоенной истории; 3) «биографическая память» из практик личного взаимодействия с немецкой материальностью – домами, вещами и тд. Радченко называет жителей Советска «темпонавтами», такими проводниками, легко перемещающимися между немецким прошлым и российским настоящим и извлекающими из этого прибыль. Но темпоральное перемещение умеют осуществлять не все, а только те, кто обладает навыком распознавания элементов прошлого в городской повседневности.

Эти темпонавты создают мифологему «золотого века» города, который был утрачен, и ностальгию по «воображаемым немцам», которых современные  жители Советска никогда не видели. «Чужая» история стала частью своей городской идентичности, как коллективной, так и личной.

P.S. Маркер такой идентичности Советска/Тильзита – лось Густав.

www.tg-me.com/us/Антрополог на районе/com.anthropologhetto/1069

2.6K viewsMar 31 at 08:14

«Чужая» история как городская память

Практики коммеморации в современном городе – явление весьма мозаичное не только с точки зрения пространства, но и с позиции времени. Недавно в журнале Этнографическое обозрение вышла статья антропологини Дарьи Радченко о границах памяти в городе Советск (Тильзит) Калининградской области. Описывая случай бывшего немецкого, а теперь российского города, исследовательница показывает, как коллективная память горожан может включать «чужие» исторические нарративы и «места памяти».

После ВОВ в Советске реализовывалось несколько политик памяти: сначала символическая трансформация территории с отказом от всего немецкого, но с 2000-х гг. последовали две противоположные тенденции – «борьба с германизацией» как борьба с возможным региональным сепаратизмом, при одновременном восстановлении немецкого наследия для привлечения туристов. Однако процесс «дегерманизации» был в какой-то степени утопичен, поскольку испытывал серьезное сопротивление сохранившейся немецкой городской материальности.

Сейчас в Советске сложились три группы нарративов о прошлом города: 1) «память учебника» из официального исторического дискурса; 2) «фантомная память» из сконструированных «воспоминаний» о немецкой довоенной истории; 3) «биографическая память» из практик личного взаимодействия с немецкой материальностью – домами, вещами и тд. Радченко называет жителей Советска «темпонавтами», такими проводниками, легко перемещающимися между немецким прошлым и российским настоящим и извлекающими из этого прибыль. Но темпоральное перемещение умеют осуществлять не все, а только те, кто обладает навыком распознавания элементов прошлого в городской повседневности.

Эти темпонавты создают мифологему «золотого века» города, который был утрачен, и ностальгию по «воображаемым немцам», которых современные  жители Советска никогда не видели. «Чужая» история стала частью своей городской идентичности, как коллективной, так и личной.

P.S. Маркер такой идентичности Советска/Тильзита – лось Густав.

BY Антрополог на районе