Большинство чаек все свои птичьи дни проводят лишь в поисках пропитания, но чайка по имени Джонатан Ливингстон считает этот способ существования бессмысленным, полет как искусство и совершенно особенный образ бытия - вот его удел. Он достигает в этом невероятных высот, но теряет связь с сородичами, которые изгоняют его.

Культовый роман Ричарда Баха поставили при поддержке Яндекс Афиши в форме мультимедийного шоу на сцене «ДК имени Горбунова». Создал постановку солист Цирка дю Солей, и это действительно новый жанр, соединивший акробатическое искусство, современную хореографию, передовые технологии и мультимедийные декорации на фоне экрана площадью 100 кв. метров (!) с острым углом наклона.

Акробатически-театральный манифест самосовершенствования впервые можно будет увидеть 23 мая. А поскольку «ДК имени Горбунова» – важное для отечественного рока место, в постановке по-особому прозвучит любимая музыка группы «Ария», например «Потерянный рай» и «Беспечный ангел».

Картофель и просвещение

О картофель! Ты явился из Америки далекой.
Просвещенье! Путь твой ближе — от Европы до Востока.
О картофель! Всех путал ты странным вкусом, странным видом,
Мужики тебя считали вольнодумцем и джадидом.
Мол, пришел ты к нам на землю от безбожников досужих,
И смертельный яд таится в этих клубнях неуклюжих.
О картофель, ты немало претерпел обид в те годы!
Мужики тебя губили, вырывая с корнем всходы;
Звали «яблоком неверных»; «чертов плод», — ругались яро
И тому кто ел картофель, угрожали божьей карой.
О картофель! Миновали оскорбленья, оплеухи,
На почетном первом месте ты теперь в мужичьем брюхе.
И рыгнув, «Хвала аллаху! — говорит мужик сегодня. —
Этот плод на радость людям создала рука господня».
Просвещенье! У картошки ты бери урок терпенья:
Просветлять мозги мужичьи начинай без промедленья!

Габдулла Тукай.

Перевод Р.Морана. Оригинал на татарском: Бәрәңге вә гыйлем

(Из сборника: Тукай Г. Избранное: Стихи и поэмы/Габдулла Тукай; Сост. Г.М.Хасанова, С.В.Малышев. – Казань: Татар. кн. изд–во, – 2006. – 192  с.).

Спасибо за наводку ООО Смена книги

Вчера обсуждали с подругой, как культурная жизнь уже не мыслится без вовлеченности в него Нижнего Новгорода, и поскольку вы просите чаще писать о культурных событиях не только в Москве, но и советовать, где можно побывать в выходные или во время отпуска, исправляюсь и спешу рассказать об ожидаемых выставках как раз в Нижнем. Все-таки одна из туристических столиц России. Традиционно, пишу только о том, что самому было бы интересно посетить, и Нижний Новгород в этом плане идеальный выбор, выставочный график здесь очень насыщенный и яркий, поэтому действительно есть из чего выбрать.

✔️Во второй половине мая в Нижнем откроется выставка, посвященная значению ярмарки в русской истории и культуре, называется «Русская ярмарка. Из музейных и частных собраний России». Это последняя выставка, над которой работал известный искусствовед Аркадий Ипполитов. Пройдет выставка в любимых Пакгаузах, ведущие музеи страны дали на нее свои экспонаты. Даты: 18 мая - 25 августа. Место Пакгаузы, Нижний Новгород.

✔️В июне отличный повод съездить в Большое Болдино, одно из главных пушкинских мест страны. К 225-летию поэта музей-заповедник масштабно преобразился. С 6 по 9 июня там пройдет Большой Международный фестиваль искусств «Пушкин без границ», а всё лето - тематические культурные выходные.

✔️С июня до ноября будет идти выставка «Кремли России глазами художника». В экспозиции - произведения Рериха, Куинджи, Васнецова. Выдающиеся русские художники о российских кремлях - из коллекций кремлей России, Место: Нижегородский кремль.

✔️Конечно же, нельзя пропустить Всероссийскую биеннале частных коллекций «Искусство выбора». Не просто важное событие, а уникальная для страны серия выставок и мероприятий просветительской программы сразу на 15 площадках города. Когда? 13 сентября - 3 ноября. Такого в России никто не делал, абсолютно новый формат.

Оглянись назад, не горит ли посад

Накануне длинных выходных по традиции рекомендую обратить внимание на следующие театральные события и концерты Москвы.

📌 29 апреля 19:00
Великие фортепьянные сонаты Бетховена прозвучат в Большом Зале Консерватории в исполнении Дмитрия Катрина и Кирилла Кашунина.

📌 29 апреля 19:00
Концерт «Путешествие русского авангарда» состоится в малом концертном зале Зарядье. Московский ансамбль современной музыки исполнит произведения ярчайших представителей музыкального авангарда, таких как Игорь Стравинский, Сергей Прокофьев, Дмитрий Шостакович и других.

📌 30 апреля 19:00
Танцевальный спектакль «Всё, что после» в Новой Опере им. Е.В. Колобова.

📌 2 мая 19:00
Спектакль по пьесе «Папа», французского писателя Флориана Зеллера, на основной сцене Театра Современник.

📌 2 мая 20:00
Спектакль «Зимние заметки о летних впечатлениях» по мотивам Федора Достоевского сыграют на Малой сцене Театра Наций.

📌 7 мая 19:00
Спектакль по пьесе Е.Л. Шварца «Обыкновенное чудо» сыграют в Театре им. Вахтангова.

Перестать думать о Римской империи невозможно — о ней напоминают даже приготовления к Пасхе. По официальной библейской версии, например, обычай расписывать яйца пришел к нам именно оттуда. Считается, что Мария Магдалина, ученица Иисуса Христа, пришла к римскому императору Тиберию и подарила ему куриное яйцо в честь Воскресения своего учителя. Тот в воскрешение не верил, пока прямо на его глазах яйцо не обрело ярко-красный цвет: это заставило императора изменить мнение.

Красят пасхальные яйца в алый сейчас редко, но цвет не так и важен: остальные традиции праздника прошли сквозь века. О том, что и почему стоит на пасхальном столе, интересно рассказали в канале «Азбуки вкуса», моего главного источника вкусной еды на праздничные застолья. Для тех, кто планирует закупать там куличи, делюсь личным дружеским промокодом PERESMESHNIK — действует до последнего «Христос Воскресе»

"А разве мы не доказали в 12 году, что мы русские? — Такого примера не было от начала мира! — мы современники и вполне не понимаем великого пожара Москвы; мы не можем удивляться этому поступку; эта мысль, это чувство родилось вместе с русскими; мы должны гордиться, а оставить удивление потомкам и чужестранцам. Ура! господа! здоровье Пожара Московского!» - пишет Лермонтов в своей ранней, 1831 года, драме "Странный человек", однозначно ставя московский пожар в ряд значительнейших событий отечественной истории. Естественно, вместе с Бородинской битвой.

Лермонтов, создавший один и самых замечательных литературных памятников русской военной истории - "Бородино", принадлежит к поколению, выросшему уже после Наполеона, и война 1812 года была для него хоть и еще живой и яркой, но все-таки историей. Конечно, поэт не мог не знать об участии в ополчении собственного отца, о родственнике, взорвавшем по приказу Барклая де Толли мост на реке Колоче, о двух родных братьях своей бабушки, проявивших доблесть в Бородинском сражении.

И несмотря на торжественный патриотизм и духоподъемную гордость шедеврального "Бородина", в творчестве Лермонтова и Наполеон занимает особое, возвышенное, даже романтическое место.

Перу Лермонтова принадлежит целая Наполеониада, поэт симпатизирует Наполеону и обращается к нему в целом ряде стихотворений, возводя его в ранг таинственного героя, отвергнутого гения, поднявшегося над толпой и обреченного на одиночество. При этом Лермонтов прекрасно осознает, что победила Наполеона именно Россия и прямо говорит об этом в стихах

"Ты побеждён московскими стенами...
Бежал!"

В балладе «Воздушный корабль» 1840 года Лермонтов называет Россию главным ударом по Наполеону:

"Но спят усачи-гренадеры —
В равнине, где Эльба шумит,
Под снегом холодной России,
Под знойным песком пирамид".

В "Поле Бородина" мы читаем:

"Скорей небес потух нут очи,
Чем в па мяти сынов полночи
Изгладится оно".

Еще совсем юный Лермонтов в 1832 году отдает должное французу в стихотворении "Два Великана", где Россия -

"В шапке золота литого
Старый русский великан".

А Франция - "Трёхнедельный удалец".

Как же в творчестве одного поэта уживается, казалось бы, столь противоречивая любовь к Наполеону и презрение к французской армии? Дело в том, что возвеличивание Наполеона связано прежде всего с преступной мракобесной властью Бурбонов, установившейся после его заточения, когда он предстает уже не кровожадным врагом, а борцом за свободы и, главное, остается символом революционной борьбы против монархической реакции. Поэтому Наполеон и оказывается излюбленным персонажем и Байрона, Гейне, и Пушкина, и - раньше других - Лермонтова.

В самом начале наполеоновского цикла поэт задается вопросами:

"Зачем он так за славою гонялся?
Для чести счастье презирал?
С невинными народами сражался?"

"Зачем шутил граждан спокойных кровью,
Презрел и дружбой и любовью
И пред творцом не трепетал?..".

Лермонтов сам отвечает на это, говоря, что Наполеон искал славы, но все-таки в конечном счете поставил себя над ней.

"Я презрю песнопенья громки;
Я выше и похвал, и славы, и людей!..".

В элегической думе "Наполеон" Лермонтов воспевает трагичность судьбы великого человека и описывает внешность своего героя самым высоким стилем:

"О! Как в лице его ещё видны
Следы забот и внутренней войны,
И быстрый взор, дивящий слабый ум
Хоть чужд страстей, всё полон прежних дум
Сей взор как трепет в сердце проникал,
И тайные желанья узнавал".

В "Эпитафии Наполеона" 1830 года Лермонтов оправдывает Наполеона и говорит о его величии:

"Да, тень твою никто не порицает,
Муж рока! Ты с людьми, что над тобою рок.
Кто знал тебя возвесть, лишь тот низвергнуть мог.
Великое ж ничто не изменяет".

Каким образом почитание врага у Лермонтова может сочетаться с явным, жарким патриотизмом? Если отбросить лирическое настроение и параллели отверженного гения, то чем более велик лермонтовский Наполеон, тем значительнее подвиг России, победившей его.

Преклонение перед искусством бывает разным.

В Лувре, например, происходит такое спортивное беснование перед картиной Шарля Лебрена «Битва при Арбеллах».

Не знаю возможно ли что-то подобное в Эрмитаже или Пушкинском, но в верхней одежде вас явно в наши музеи бы не впустили

Полгода назад я писал про разминку, которую делают в Лувре перед "Битвой при Арбеллах", а сейчас стало известно, что Лувр и четыре крупных парижских музея поучаствуют в мероприятиях Олимпийских игр. Лувр, Орсе, Оранжери и Центр Помпиду попробуют интегрироваться в программу олимпийских событий.

Меньшее, что музеи могут предложить - экскурсии на спортивную тематику и внесение в экспозицию тематических экспонатов. На мой взгляд, на этом можно и остановиться.

Но чувство меры - не самая востребованная черта нашего времени. Все хотят всего и поскорее, да побольше и независимо от уместности.

Гости Олимпиады увидят трюки на коньках перед Никой Самофракийской, прыжки велосипедного мотокросса в коридорах галереи Аполлона, а то ведь выдающемуся архитектурному сооружению эпохи Людовика XIV так не хватало велосипедов, перед шедеврами итальянской живописи исполнят брейк-данс, но причем тут это вообще? Перед стеклянной пирамидой сыграют в баскетбол: а может все-таки лучше где-нибудь на задворках Парижа, в бедном квартале подбодрить молодых спортсменов и заодно построить для них классную площадку? На территории центра Помпиду появится скейтпарк. Музеи Орсе и Оранжери тоже вполне прекрасно могли бы вписаться во всеобщее ликование от достижений профессионального спорта без танцевальной программы, не так ли? То, что в Тюильри пройдут велогонки и марафон, пожалуй, меньшее из зол.

Не знаю, как удалось убедить директрису Лувра Лоранс де Кар ввязаться в эту возмутительную глупость. Согласитесь, есть иные способы навести мосты между искусством и спортом, хотя цель этого не совсем ясна, две этих сущности и отдельно прекрасно существуют. Вряд ли единоборства в сакральных музейных залах, где в обычные дни непозволительно и лишнее движение, привлекут ценителей живописи эпохи кватроченто к спортивным снарядам и наоборот.

Не одобряю эту новость. Ужасная практика низведения культурных учреждений до ранга развлечений, лукаво выдаваемая за поднятие низменного уровня потребителей до высокой культуры. Дальше только концерт Бейонсе в Ватикане