«Ревнители традиций так заняты отстаиванием ответов из давно минувшего прошлого, что уже не помнят, в чем, собственно, заключались изначальный вопросы, на которые были даны эти ответы»

«Иисус для неверующих» - автор Джон Шелби Спонг - из серии такого «популярного богословия». У автора целая серия книг, я начала с этой. Своей задачей автор видит «отделить христианство от религии» и говорить о «безрелигиозном в христианстве» и «без традиционных богословских формул». Для меня это конечно звучит завлекательно. Отчасти задачу своего блога я бы также и сформулировала.

Но пока что книгу листаю по диагонали. В основном она содержит подробный анализ того, почему Евангелия не историчны. Причём Спонг подчёркивает, что информацию об этой не историчности он получил в семинарии, как и любой другой современный священник любой конфессии. Просто прихожанам они об этом не рассказывают, чтобы те не потеряли веру🤷‍♀️

Спонг критикует идею о том,что Христос это «пришелец из иных миров», не верит в непорочное зачатие и евангельские чудеса, считает Марию и Иосифа литературными штампами.

Для меня скучновато, но все ещё любопытно, что у автора останется от Евангелия после всего этого «очистительного анализа». Судя по оглавлению, останется «крушение межплеменных и религиозных барьеров и подрыв предубеждений».

В "Заводном апельсине" гопника и насильника "лечат от зла", превращая в овощ.

Примерно то же самое, по-моему, происходит с христианством, если его уж слишком рьяно стараются зачистить от "исторических ошибок". В итоге остается что-то вроде "Христос он был наш прогрессивный молодец за всё хорошее против всего плохого".

Это я дочитала книгу из серии популярного современного богословия "Иисус для неверующих". У автора (Джон Шелби Спонг) очень болит душа за зло, которое творили христиане во имя Христа - и я его очень понимаю. Но то, что он пытается предложить в качестве альтернативы "церковному христианству" - как-то совсем грустно. Он развивает супер-рациональный взгляд на христианство и Христа как "учителя добра". Получается, по-моему, ещё более уныло, чем самые зубодробительные проповеди ортодоксов. Даже если традиционные формы церковности, как считает автор, должны вот-вот умереть, то я все равно не представляю, как может его подход вдохновить кого-то на "новую форму христианства". Настолько у него получаются кастрированные вегетарианские Евангелия. Чувствуется, что в авторе горит какое-то внутреннее вдохновение, и есть отдельные вдохновляющие строки, но в целом...

Мне показалось, что книга - продукт американской христианской культуры, в которой церковь никогда не подвергалась гонениям и была всегда уважаемой социальной структурой. Результат - упоротый фундаментализм, провозглашающий себя истиной в последней инстанции. В ответ на это маятник качнулся в сторону кастрированного "христианства без чудес", абсолютно сдавшегося "рационализму и научности". Христианство сжимается до нейтрального "добра духовности всеобщей любви". Такой философии хорошего мальчика из первого мира. Он так искренне проповедует "вегетарианскую духовную пищу", но я не представляю, как это может найти отклик среди обычных людей, которые в поисках смысла и надежды питаются отбросами с любой духовной помойки, лишь бы не голодать. Ну серьезно, это все равно что камень вместо хлеба предлагать. Может отдельные избранные и сильные духом могут переварить такую "твердую пищу" и не впасть в отчаяние, но я лично пас. Мне в продуктивность такого миссионерства не верится.

Теперь я понимаю, почему русскоязычное христианство с его опытом гонения, страдания, унижения, социальной отверженности и государственного преследования может дать ценный взгляд на Христа всему остальному мировому христианству. Вместо этого в России культивируют и косплеят тот самый унылый американский фундаментализм под соусом возврата к имперским традициям.

Заходите в комментарии и задавайте вопросы, если вам до 21 года 👻 отвечу в аудио. Указывайте город и возраст, пожалуйста 😘

#аудиочат

Сейчас в эфире в комментариях к этому посту:
- Геи (куда ж без них, родимых)
- Православие и католичество 🤺
- что молодежи делать в РПЦ

По материалам ваших вчерашних вопросов для #аудиочат

А вот тут папа Римский разрешил благославлять гей-браки! Ололо, последние времена, Запад догнивает, Русь последний оплот веры!

Ну что я могу сказать - любая церковь реагирует на потребности общества. Кто-то освящает БТРы, кто-то благославляет гей-союзы. В обоих случаях это сопровождается словесной гимнатикой в духе “ну это не то что вы подумали!”, “не мы такие, жизнь такая” и “чуть-чуть не считается”. Так что ну кто вправе бросать камень в Папу Римского?

Так-то что там папа Римский публикует, меня вообще очень слабо волнует.

Но на русско-православной почве место проповеди Христа уже давно заняла борьба с геями. Если завтра геи исчезнут, то не представляю, о чем вообще будет говорить бедным православным активистам (и американским фундаменталистам).

Мне тут в комментах написали, что “молчанием про геев предается Бог”. По-моему Бог давно уже предается разговорами о геях. “На небе только и разговоров, что о геях”.

Когда-то я по неопытности добавляла свой писк в нестройный хор гееборцев. Каюсь. Поэтому сейчас просто из вредности буду говорить - благословляют их и Слава Богу. Вопросы сексуальной жизни должны решаться в индивидуальном порядке с человеком, которому интересен Христос.

Я устала приводить сюжет с блудницей, которую Христос не стал забивать камнями. Это уже не аргумент ни для кого. Потому что Христос же блуднице сказал “иди и больше не греши!” - а тут мол содомский грех оправдывают! Ну так Христос, прежде чем блуднице морали читать, СПАС ЕЕ ОТ СМЕРТИ. То есть сформировал неплохую такую базу для этих моралей.

Собственно и про язычников говорилось, что СНАЧАЛА надо привести к Христу, а потом уже они оставят языческие привычки - типа, на минуточку, РАБОВЛАДЕНИЯ. Это очень любят вспоминать консерваторы, когда речь заходит о противодействии несправедливости властей - мол Церковь же не боролась с социальной несправедливостью, даже не говорила людям перестать быть рабовладельцами, потому что надо было сначала привести ко Христу… Так что давайте не осуждать, будем милосердны к коррупционерам - что их теперь, лишать пастырского попечения?

Ну вот и к геям надо так же деликатно относиться, правда?

Но нет, геи не просто блудят, они же ПРОПАГАНДИРУЮТ (не то что скромные благочестивые содомиты по всяким религиозным учреждлениям - те тихонько грешат и каются).

Ну так если про Христа не можем так же вдохновенно говорить, как, по-вашему, вдохновенно пропагандируют гомосексуальность, то честнее было бы молчать и молиться.

На рисунках выше - разница двух подходов к помощи и обучению (из бизнес-книжки про конфликты). На мой взгляд эти графики отлично показывают разницу между упорото-фундаменталистским и по-настоящему христианским подходом к помощи людям, миссионерству и - в широком смысле - к «спасению». Так что «пастырь добрый» в современной терминологии можно было перевести как «эффективный руководитель».😅 Второй график подходит для иллюстрации самых разных христианских сюжетов от вполне бытовых до метафизических:
- и почему Христос столовался с мытарями и язычниками
- и почему омывал ноги ученикам
- в чем смысл сюжетов «воплощения Бога в человека» и «сошествия Христа во ад».

Святых обычно любят после того, как они умрут. Встреча со святым человеком в реальной жизни обычно не доставляет радости. Святой неудобен и опасен, он непредсказуем и его невозможно проконтролировать. Он может такое, чего не можем мы.

Христос почти все первые разговоры со своими будущими апостолами начинал со слов - "Не бойся". Потому что им было чего бояться.

Святой исполняет прежде всего Волю Божию, а не законы, традиции, правила и обычаи людей. Святой не боится осуждения от властей, пересудов, молвы и обидных слов в интернете. Ему плевать на репутацию, зарплату, служебное положение. С высоты заботы о горнем правила приличия выглядят довольно глупо.

(…)

Самое известное чудо святителя Николая- спасение невинно осуждённых. На иконах обычно изображают, как святитель хватает воина за меч, дабы тот не совершил казни. Красивая, благостная картина.

Но в наши дни святой хватался бы не за меч былинного богатыря, а за дубинку ОМОНовца. И его действия квалифицировались бы по статье 19.3 КоАП и статье 318 УК. И о том, как священник оказывает сопротивление законным требованиям полиции, трубили бы по телевизору и в интернете. Потому что и в наши дни от злоупотреблений властей страдают невиновные, и не всегда их невиновность очевидна.

Житие святителя Николая, воспринятое всерьёз, не в лубочно-благостном стиле, а как история настоящей жизни настоящих людей очень хорошо показывает нам самим, далеко ли мы от Царства Божьего. А также помогает посмотреть на окружающих немного иначе.
Всегда ли тот, кто странен, страшен, необычен и скандален - враг и смутьян? Может он просто знает о мире больше чем мы, и ведом Духом Божьим, разрушающим, по слову псалма, "советы князей".

(…)

В Писании сказано: "Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?"
Наши правила, привычки и традиции - не обязательно, конечно, тьма. Но и опасность за приличиями и нормами потерять глас Божий - совершенно реальна, и истории святости - хороший способ помнить об их временном, тленном и сиюминутном характере.

Владимир Берхин,
президент портала "Предание"

Православные миссионеры серьезно недорабатывают в деле привлечения добровольцев на священную войну (зачеркнуто) СВО за Русский мир. Вроде слова говорят правильные, а толку - чуть. То ли дело исламские проповедники на ирано-иракской СВО, нашим еще учиться и учиться. Вот почитала у www.tg-me.com/tolk_tolk:

«Зачитался вчера вечером у российских и американских военных историков ходом Ирано-Иракской СВО 1980-1988. Шла она 7 лет и 11 месяцев. И очень посрамлены современные военные эксперты что России, что Запада, кто называет нынешнюю СВО на Украине каким-то давно невиданным конфликтом, «к которому никто не был готов».
Но таким же «невиданным конфликтом» через два года спецоперирования называли и Ирано-Иракскую СВО!

Первые два года СВО оба режима начали очень бодро. Ирак скопил много советской техники, Иран – американской и английской (ещё со времени власти шаха до 1979 года). И много – боеприпасов. Два года они радостно выбивали друг у друга эту технику – те же тысячи танков и бронированных машин. С обеих сторон участвовали в СВО по 250 самолётов, относительно современных для того времени. В некоторые сутки каждая сторона выпускала по 3-5 тыс. артиллерийских снарядов свыше 100-мм калибра и десятки ракет.

А когда техника и боеприпасы были выбиты, и больше никто из СССР и Запада уже не стремился её массово поставлять Ирану и Ираку (махнули рукой белые господа – пусть дикари без нас обходятся), то обмен снарядами сократился до 150-200 штук в сутки (на 6-8-й год СВО), а главной действующей силой на ЛБС стали «мясные штурмы».
Но что интересно, если в первые два года пехота мотивировалась фанатизмом и идеологической обработкой, то после, остальные 6 лет, оба режима могли набрать добровольцев на СВО только за приличные (по местным меркам) деньги. Без денег пролы отказывались спецоперировать.

Вот этот момент понравился:
«На протяжении всего времени нахождения в лагере специальные представители КСИР (Иран) из числа религиозных деятелей вели усиленную обработку ополченцев в целях возбуждения в них религиозных чувств и готовности к самопожертвованию «во имя ислама».
За сутки до наступления ополченцев перебрасывали в районы сосредоточения и формировали из них боевые группы по 200-300 человек. В это время муллы раздавали им жетоны с номерами зарезервированных мест в раю для каждого из шахидов и своими проповедями доводили их до состояния религиозного экстаза. Только непосредственно перед атакой шахидам указывали объект, который они должны были захватить или уничтожить.

Эти же муллы и представители КСИР пресекали любые контакты ополченцев с личным составом КСИР и регулярных ВС, чтобы не допустить ослабления духа и сохранить религиозный фанатизм ополченцев.
Совершенно необученные в военном отношении, плохо вооружённые ополченцы наступали всегда в первом эшелоне и, не задумываясь, шли на смерть, расчищали путь для КСИР и регулярных ВС, наступавших во втором эшелоне.
В ряде случаев ополченцы атаковали позиции иракских войск через неразминированные минные поля и бросались на проволочные заграждения. Потери среди них достигали до 80% потерь личного состава иранских войск в целом.

Однако с переносом боевых действий на территорию Ирака и большими потерями, особенно в ходе операции «Рамадан» по захвату иракского г. Басра, религиозному руководству становилось всё труднее набирать добровольцев в ополчение.
Так, на призыв духовенства в августе 1982 г. в таких городах как Тегеран, Исфаган, Шираз, Мешхед, Тебриз и других откликнулись единицы, а в некоторых городах прошли антивоенные демонстрации.

В последних выступлениях аятоллы Хомейни и представителей духовенства в войсках усиленно подчёркивался «народный характер» вооружённых сил и «всеобщее уважение» населения к ним. За очернение образа солдата грозило тюремное заключение.

Офицерам и унтер-офицерам, находившимся на фронте, назначались двойные оклады, а рядовой состав получал двухнедельный отпуск после пяти месяцев непосредственного участия в боевых действиях или пребывания на передовой. В конце конфликта и рядовым стали платить повышенные оклады. Родственникам погибших платили большие пособия».

И. Репин «Николай Мирликийский избавляет от смерти трёх невинно осуждённых» (1888)

Идея картины возникла у Репина под влиянием бесед со Львом Толстым об отмене смертной казни.

Как ни начнешь искать что-нибудь субкультурное в сети, так обязательно на первой странице выдачи - как оно разрушает психику детей 🙄 тут вот поискала свежий хайповый мультик про рай и ад. Так-то он конечно уникально плохой несмотря на обаятельных персонажей - детский абсолютно сюжет, в который зачем-то вставлены бухло, секс и маты. Это как если бы ЛедиБаг курила и материлась.
Но при этом поражает, конечно, насколько православным журналистам не хватает реальных тем, что им приходится душнить на тему таких мультосов. Ну и вообще как можно на серьезных щщах разбирать недушеспаспасительность мультика, где через слово “fuck you”? Жду, когда православные журналисты начнут внимательно смотреть порно и делать неутешительные выводы, что оно разрушает психику детей. 🤷‍♀️

Ну, с праздничком