Хасан аль-Басри сказал:
"Не думаю, что Аллах накажет человека, который просит у Него прощения". Его спросили: "Почему?". Он ответил: "Разве Аллах внушит просить у Него прощения тому, кого Он хочет наказать?"
"Аллах не стал подвергать их мучениям, пока они молили о прощении".
"Не думаю, что Аллах накажет человека, который просит у Него прощения". Его спросили: "Почему?". Он ответил: "Разве Аллах внушит просить у Него прощения тому, кого Он хочет наказать?"
"Аллах не стал подвергать их мучениям, пока они молили о прощении".
Forwarded from سُلَيْمَة•
إن العبد إذا كثرت ذنوبه وكثرت عيوبه، فأقبل على الله في مواسم الطاعات تائبًا= فإن الله لا يخيبه.
الشيخ محمد مختار الشنقيطي
الشيخ محمد مختار الشنقيطي
Forwarded from سُلَيْمَة•
"واذكُر لقلبك مُبتغاه فإنّما
يُحيي الفؤادَ تذكُّر الغاياتِ"
يُحيي الفؤادَ تذكُّر الغاياتِ"
Аиша, да будет доволен ею Аллах передает, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Осторожность не спасает от предопределенного, а мольба помогает от того, что уже произошло,
и от того, что ещё не произошло,
и поистине, бедствие спускается и встречается с мольбой, и они борются до самого Судного дня.»
(Аль-Хаким, 1813, Сахих аль-Джами’)
«Осторожность не спасает от предопределенного, а мольба помогает от того, что уже произошло,
и от того, что ещё не произошло,
и поистине, бедствие спускается и встречается с мольбой, и они борются до самого Судного дня.»
(Аль-Хаким, 1813, Сахих аль-Джами’)
Черновик
الشيخ_ابن_إبن_باز_كتيب_صفة_العمرة_ابن_باز_.pdf
Также с 16 страницы приводятся различные мольбы.
Вот и закончился день излияния душ. Пусть за ним последуют дни радости и счастья.
تقبل الله منا ومنكم 🧡
تقبل الله منا ومنكم 🧡
«О Аллах, поистине, я отрекаюсь от моих сил и мощи, и устремляюсь к мощи Твоей и силе Твоей.»
Одна из польз ведения канала - перечитывать его и вспоминать себя в прошлом. Будто проникаешь в мысли совершенно другого человека: где-то не вспоминаешь себя, где-то - воспринимаешь свои же мысли в новом свете, а где-то - даже не соглашается с собственными словами.
Имам Ибн Раджаб, да помилует его Аллах, сказал:
«Кто не смог остановиться на Арафате, то пусть остановится у границ Аллаха (выполняя приказы, сторонясь запретов).
Кто не смог ночевать на Муздалифа, то пусть ночует в подчинении Аллаху, которое приблизит его к Нему.
Кто не смог зарезать жертвенное животное в Мина, то пусть зарежет свою страсть, чтобы достичь посредством этого заветной цели.
Кто не смог добраться до запретного дома Аллаха, пусть устремится к Господу дома, ведь в действительности Он ближе к нему, чем яремная вена».
Лятаиф аль-Ма'ариф, 633.
«Кто не смог остановиться на Арафате, то пусть остановится у границ Аллаха (выполняя приказы, сторонясь запретов).
Кто не смог ночевать на Муздалифа, то пусть ночует в подчинении Аллаху, которое приблизит его к Нему.
Кто не смог зарезать жертвенное животное в Мина, то пусть зарежет свою страсть, чтобы достичь посредством этого заветной цели.
Кто не смог добраться до запретного дома Аллаха, пусть устремится к Господу дома, ведь в действительности Он ближе к нему, чем яремная вена».
Лятаиф аль-Ма'ариф, 633.
Аль Фудайль ибн ‘Ияд сказал:
رَأْسُ الْأَدَبِ عِنْدَنَا أَنْ يَعْرِفَ الرَّجُلُ قَدْرَهُ
«Главной частью нравственности у нас считается то, когда человек знает своё место».
"Хильятуль-аулия", 1/168.
رَأْسُ الْأَدَبِ عِنْدَنَا أَنْ يَعْرِفَ الرَّجُلُ قَدْرَهُ
«Главной частью нравственности у нас считается то, когда человек знает своё место».
"Хильятуль-аулия", 1/168.
Жизнь диалектична. Она существует
в двойственности; это ритм между противоположностями.
Ты не можешь вечно быть счастливым, иначе счастье утратит всякий смысл.
Ты не можешь вечно быть в гармонии, иначе ты перестанешь осознавать гармонию. За гармонией снова и снова должен следовать диссонанс, за счастьем должно следовать несчастье.
Даже у удовольствия есть своя боль, и у каждой боли есть своё собственное удовольствие.
в двойственности; это ритм между противоположностями.
Ты не можешь вечно быть счастливым, иначе счастье утратит всякий смысл.
Ты не можешь вечно быть в гармонии, иначе ты перестанешь осознавать гармонию. За гармонией снова и снова должен следовать диссонанс, за счастьем должно следовать несчастье.
Даже у удовольствия есть своя боль, и у каждой боли есть своё собственное удовольствие.
ты ныряешь ко дну
к одному человеку.
берёшь его искалеченного к себе под опеку.
строишь там дом с цветами и садом,
обещаешь всегда быть с ними рядом.
зажигаешь звёзды и луну под его небом,
чтоб горели они светом,
читаешь стихи им, по-детски мечтаешь,
каждый день с фруктами их навещаешь.
ты ныряешь ко дну и наводишь порядок,
подметаешь осадок,
но правда под конец
до боли досадно.
Возникает вопрос
а кому оно надо?
Выходишь на сушу. идёшь к океану.
чтоб звуками волн залечить свою рану.
к одному человеку.
берёшь его искалеченного к себе под опеку.
строишь там дом с цветами и садом,
обещаешь всегда быть с ними рядом.
зажигаешь звёзды и луну под его небом,
чтоб горели они светом,
читаешь стихи им, по-детски мечтаешь,
каждый день с фруктами их навещаешь.
ты ныряешь ко дну и наводишь порядок,
подметаешь осадок,
но правда под конец
до боли досадно.
Возникает вопрос
а кому оно надо?
Выходишь на сушу. идёшь к океану.
чтоб звуками волн залечить свою рану.