السلام عليكم حبيبتي🩵
عفواً، اذا شخص سوة استخارة بالسبحة وطلعت فقط اول مرة مو زينة، رجع عادها وراها ٣ مرات وطلعت زينة، وهم عادها باليوم الثاني وطلعت زينة، شنو يسوي بهذه الحالة ؟

✍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يعمل بالأولى.

🌕السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحد الأخوات لديها مسئلة وانا أُريد التأكد من جواز فعلها أو لا وهيَ الآتي: هل نستطيع استبدال العباءة بفستان طويل او تنورة لكنهنّ يستوفينّ الشروط؟ كأن لا يوجد فيهنّ مظهر من مظاهر الزينة كالزركشة والالوان ونحو ذلك؟

المسئلة الأخرى هيَ: هل طاعة الوالدين واجبة؟ وهل اذا خالفنا أوامرهما بشيء يُرضي الله لكنه لا يُعتبر واجب فهل هذا عقوق؟ كفتاة مُصرة على إرتداء عبائتها بدل الجبة او الصاية لكن الأهل لا يُعجبهم ذلك فهل نستطيع مُخالفتهم في هذا الأمر أم يُعتبر عقوق؟

✍عليكم السلام ورحمة وبركاته.

١. المعتبر في حجاب المرأة ستر ما يجب ستره عن الرجال الأجانب بحيث لا يبرز مفاتن جسدها لهم وان لا يكون فيه زينة او هو زينة بذاته من حيث اللون ونحوه فإذا كانت غير العباءة يفي بهذا الغرض فلا بأس به، ومع ذلك فسماحة السيد السيستاني ( حفظه الله ) يحبذ للمرأة المؤمنة لبس عباءة الرأس.

٢. عزيزتي: إنّ الإنسان من طباعِه السّليمة توّاقٌ وميّال لما هو أفضل في كلّ الجوانب، وإنّ ميولكِ القويّ لارتداء العباءة إنما هو مؤشرٌ موفق لتقبّلك لشدّة التستّر وطلب العفّة والكون بأفضل شاكلةٍ تؤمّن لكِ الهيبة، وتقيكِ المخاطر..

اعلمي حبيبتي:  أنَّ المرأة فِطرتها تقتضي العفّة والميل إلى الستر، ومن هذا المنطلق بأقلّ مراجعةٍ للأمم السابقة يُلاحظ جليّاً أن التستّر وعدم إبراز المفاتن كان من شأنِ النّساء عموماً في المجتمعات المختلفة وعلى اختلاف عقائدها، وبالخصوص ممن لهنّ شأنٌ اجتماعيّ ومقامٌ بين النّاس، فكلّما زاد مقام تلك المرأة كلما أصبحت القيود لحفظ شأنها وعدم تمكّن رؤية مفاتنها أشد وأكثر، بل ويُعاقَب من يحاول الجرأة على هذه القوانين، أو على أقلّ تقدير يُعابُ عليه.

و المؤمنة  في ديننا الحنيف مطلوبٌ منها شرعاً أنّ ترتدي ما يخفي مفاتنها، ولايجلِبُ لها نظر الأجنبي فيميل اليها ولو بنظرة فتكون تلك من شباكِ ابليس، ولوحظَ ستر المرأة في كتاب الله الكريم حتى بما يخصّ ترقيق صوتها، لكونها مخلوقٌ جذابٌ عادةً، ولذا عمل العالم اليوم على أن يجعلها وُجهتهُ الترويجيّة، ويعدّ في موازين العالم البائس حالياً جسد المرأة ومفاتنها هي الورقة الرابحة لأي شركةٍ او جهةٍ تريدُ النماء المالي والتقدم في سوق العمل!!

في نفس الوقت نرى أن القرآن الكريم  عدَّ التبرّج من الجهل فقال:وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] ، وإذا عكسنا المسألة فسيكون الإحتشام دليلٌ على عقل المرأة وإدراكها وأنها مخلوقٌ خلقهُ الله تعالى ليُحفظَ شأنه وليتركَ في هذا العالم الأثر النافع، وقد حاول الفكر المنحرف المُعادي للفطرة الإلهيّة التي فُطر الإنسان عليها، والمخالف لقوانين الله التي تأمّن للإنسان الخير والفلاح  قدر الإمكان ضخ مفهوم أن الستر والحجاب يشكّلُ عائقاً في حياة المرأة وتقدّمها وطلبها العلم وماشاكل، ناهيكَ عن ارتداء العباءة!! فتلكَ جولةٌ بائسةٌ مازال الفكر المنحرف يضخّها في أذهان بناتنا ونسائنا، من قبيل أن العباءة للعجائز، أو أنّها مظهرٌ غير حضاريّ، أو أنّها دليل على عدم معرفة المرأة وتقدّمها العلمي وتفوقها الدراسي..

وعلى هذا الأساس عزيزتي، فأن تطلب الفتاة أو المرأة أن تكون ملتزمة بأعلى درجات الحجاب فهو أمرٌ يدعو إلى المفخَرة، بل ويحتاج كاملَ التشجيع، ولأنّهُ مما يساعدُ المرأة في ارتقائها وعلو منزلتها .

  ومن هذا المنطلق حاولي أن تتخطَي إحباطات البعض من الصّديقات، وكوني أنتِ أكثر قناعة وأكثر تأثيراً لا تأثّراً، وأما معَ الأهل فحاولي إقناعهم بلينٍ ومراعاة، وهم إن رأؤوا إصراركِ الممزوج بالإحترام والمراعاة سيقنعون إن شاء الله
لكن عليكِ غاليتي ملاحظة ما يلي جيّداً:

١-أنّ العباءة هي إرثُ بيتِ النبوّة وعلينا التّعامل معها  على أساس حفظِها وبما يتناسب معَ مفهومها العميق.

٢-أن العباءة السّاترة التي يدعو لها الشّارع المقدّس هي تلكَ التي تخلو من زينة، ولاتصفُ المرأة ولا تكون سبباً في إبراز جمالها كأن ترتديها المرأة وتضع معها اكسسوارات، أو إضافات لاتشبه الستر ولا تتناسب مع حشمة المرأة.

٣-إنّ العباءة هي مظهر وقور للمرأة المؤمنة، فتحتاجُ من ترتديها أن تجتهد على أن تجعل باطنها وقور أيضاً، وهذا ممكنٌ ، و العباءة تُساعدُ عليه كثيراً.

٤-أنّ العباءة لاتمنعُ المرأة من ممارسة الحياة بشكلٍ يُرضي الله تعالى، لكن تحذّري جيداً من دعاوي: ارتدي العباءة وكوني حيثما تشائين وافعلي ماتشائين!! فإنّ ذلك منزلقٌ كبير للمؤمنة، لذا فاعلمي أنّ العباءة تُساعِدُنا أن نكون في الأماكن المناسبة وبالأحوال المناسبة التي لاتُدخلنا في محذوراتٍ شرعية او أخلاقية، فهي عونٌ على طاعةِ الله، وحمىً لنا من التواجد في ما لايُناسب وقار المرأة،  لا أن تُفسح لنا المجال أن نكون حيثما شئنا وشاءت الأهواء!! وكأنها مفهوم مطّاطٌ يلوذ به الإنسان ليجعله غطاء لأخطائه واجتهاداته غير المتينة وغير الرّصينة، 

فاللهُ سبحانه وتعالى لايرتضي للعبد أن يستخدم المسمّيات الدينيّة لأجل تحقيق هوى النفس، ولتعلم المرأة أن نفسها هنا في الواقع تُخاتِلها.

-وضعي في حسبانكِ أن العباءة هويّة، غير خاضعة للموديلات البائسة؛ وصيحات الموضة المضطربة، بل هي غير قابلة للنقاش من أجل تغييرها بشكل او آخر.

ولأجل أن لا تباغتكِ بعض الأفكار فتشعركِ بالتّراجع، تذكّري أنّها سلاحٌ ضدّ الشيطان، وضد الإغواء، وأنّ فضليات النّساء اعتدنَ أن يتخذنها عنوانهنّ البارز ضدّ التّسافل الذي لطالما عاشته المجتمعات عبر السنين والسنين..

"واذا حصل تزاحم بين لبس العباءة وغضب الوالدين واذيتهم وبين التحجب بحجاب شرعي غير العباءة ورضاهم فيقدّم الثاني" (مكتب سماحة السيد السيستاني دام ظله).

✍بقلم مريم الخفاجي

🟡السلام عليكم
اني حلفت انو ادرس الساعة اول متصير ب8 ولكن صارت ال8 ونص يلا درست هنا ادفع كفارة؟

السؤال الثاني:
سمعت من نتوضى ونوصل للراس عند النساء هنا اذا اكو شعر ينزل من الوجه ميصير نمسح الرأس ويعتبر الوضوء بي اشكال وهالشي مافهامتة ياريت توضحو

✍عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
١. إذا كان القسم بالله وحنثت القسم فعليك الكفارة وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم فإذا عجزت فصيام ثلاثة أيام متواليات.
٢. يكفي المسح على الشعر المختص بالمقدم ، ولكن النساء يفضلن تفريق الشعر والمسح على البشرة للتأكّد من صحّة المسح وهو في محلّه.

السلام عليكم
اذا بالوضوء من اغسل وجهي اكول اللهم بيض وجهي يوم تبيض الوجوه ولاتسودهه يوم تسود الوجود
هل صحيح ام خطأ وهل يعتبر وضوئي باطل في حال العباره خطأ


🟠 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

يستحب الدعاء بالمأثور وهو ان يقول
🔵 عند غسل الوجه :
اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ولاتسود وجهي يوم تبيض فيه الوجوه .


وقولها بطريقة خاطئة لا يبطل الوضوء.

السلام عليكم رحت لزياره ومن دخلت للحمام مالكيت مي وتكرمين انه فقط متبوله ورحت للحمام ثاني وغسلت بس متاكده ملابسي طاهره وبعدين توضيت وصليت عادي ماكو داعي اشطف واصلي للعلم من رحت لحمام ثاني مالبست ملابس داخليه بس العبايه اسلاميه


واذا عندي شورت بي دم دوره وغسلته وظل بس لون الاحمر بي يعتبر طاهر لولا؟؟


🟫 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

١. لا يجب تطهيرها اذا لم تتنجس.


٢. إذا كان مجرد لون الدم دون بقاء عين النجاسة فهي طاهرة بعد غسلها، وإذا كانت عين الدم باقيا فالملابس نجسة.

سلام عليكم
ما حكم خروج دم من حباية في الوجه اثناء الصلاة
هل الصلاة باطلة ام صحيحة ؟


⚪️ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا يضر اذا كان أقل من عقدة الابهام.

السلام عليكم حبيبتي
اجه ابن عمتي ف سلم اني اعرف انو السلام عليه حرام فهو مدلي ايده بس اني ماخليت ايدي بيده جنت لابسه عبايه صار الساق مال ايدي اتوقع بايده... وهمه الا يبوسون لان يعتبرونا اخواتهم.. ف قبل راسي.. حاولت اتجنب السلام هذا من اصله بس ماكدرت بعد.. ف هل هناك اشكال لو ماوقع حرام



س٢ يصير اصلي صلاة العشاء الي بذمتي ب12 الصبح

🔹 عليكم السلام ورحمة الله
١. لايجوز مصافحة الرجل الاجنبي من دون حاجب أو عازل كالكفوف ، إلا إذا كان ترك المصافحة يوقعه في ضرر معتدّ به ،أو حرج شديد لا يتحمل عادة، فيجوز له حينئذ المصافحة بمقدار ما يرفع الضرورة فقط.

٢. يجوز.

السلام عليكم
هل تبطل الصلاة اذا كان على ملابسي شعر قط؟


عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الاحوط وجوبا تجنب شعرها في الصلاة عما يزيد على الاثنين والثلاثة.

السلام عليكم
عند شراء كفن الي هل يجوز ان اعطره بعطور الحضره المقدسه ومسك الغزال


🟫 عليكم السلام ورحمة الله

يكره تعطير الكفن.

السلام عليكم
اذا شخص بالدوام وصل كلام لبنت عن طريق وحدة يريد يتقدم لخطبتها
ويريد يتفاهم على بعض الأمور قبل متوصل للأهل

هل يجوز للبنت أن توافق ان تقف مع الشاب وتتحدث معه ببعض الأمور الرئيسية قبل ان يصل الامر الى الاهل حتى اذا لايوجد تفاهم ترفض مباشرة ؟؟


🔹 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

لا يجوز للمرأة التواصل مع الرجل بالمراسلة الكتبية أو الصوتية فيما لا يجوز بالمشافهة بلا فرق .

ومن موارد حرمة الكلام مع الاجنبي المفاكهة وهي مطلق الانس بالحديث مع الاجنبي.

ولا يجوز للمرأة أن تتكلم بما يثير الشهوة أو ترقق صوتها بحيث يكون مثيراً نوعاً ولايجوز المزاح لانه يوًدي الي الحرام غالباً.

ويحرم الحديث مع الاجنبي مع عدم الامن من الوقوع في الحرام ولو بالانجرار اليه شيئا فشيئا.

ولا يجوز المزاح مع الأجنبي اذا كان على وجه غير مناسب في الحديث معها حسب ارتكازات المتشرعة وإن خلى ذلك عن الريبة على الاحوط وجوبا.

كما يحرم محض الاستئناس بالحديث مع الاجنبي اذا لم يؤمن الانجرار إلى الحرام
كما هو كذلك عادة.