____ 🌴_
*﴿ __يُثَبِّتُ اللَّـهُ الذِّينَ آمَنُوا بِالقوْلِ الثَّابِتِ ._﴾*
• قَالَ العَلامَةالفَوزان حَفِظهُ اللَّه :
والقَولُ الثَّابتُ هُو كلمةُ التَّوحيد الّتي ثبتَت فِي قَلب المُؤمِن بِالحجَة والبرهَان ، وتّثبِيت المُؤمِنين بهَا فِي الدّنيَا ، أنَّهم يَتمسكُون بِها ولو نَالهم فِي سَبيلها مَا نالهُم من الأذى والتعْذيب ، وتثْبيتُهم بهَا فِي الآخرةِ توفيقهم لِلجواب عِند سُؤال المَلَكَينِ .
📚شَرح العَقِيده الوَاسِطيَّة ١٨٢.
*__المُؤمِـنُ المَحمُودُ.._*
• ابن تيمية رحمه الله:
« وَالمُؤمِـنُ المَحمُودُ، الَّذِي يَصبِرُ عَلَى مَا يُصِيبُهُ وَيَرحَمُ النَّاسَ ».
📚 مجموع الفتاوى ١٠ / ٤٧.
*__أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ._*
• عنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولِ اللَّهِﷺ :_
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ .
📚 صحيح مسلم ٢١٩٩.
• عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولِ اللَّهِﷺ :
أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ، و أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً ، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا، أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا .
📚 صححه الألباني السلسلة الصحيحة ٩٠٦.
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
مَن أحبَّ أن يلحق بدرجة الأبرار ويتشبَّه بالأخيار فَليَنْوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق .
📚 الإيمان الأوسط ٦٠٩.
*__تَغَافل عَنْ عُيُوبِ النَّاس وَأُمْسِكُ لِسَانَك فإن الجزاء من جنس العمل ._*
• قَالَ العَلَّامَة ابن السعدي رَحِمَه الله :_
مِنْ تَغَافُلٍ عَنْ عُيُوبِ النَّاس وَأُمْسِكُ لِسَانَهُ عَنْ تَتَبُّـــ؏ِ أَحْوَالِهِمْ الَّتي لَا يُحِبُّونَ إِظْهَارَهَا سَلَّمَ دِينُه وَعَرْضُه وَأَلْقَى الله مَحَبَّتَـه فِي قُلُوبِ العُبَّادِ وَسِتْرَ اللهِ عَوْرَتُهُ فَإِنَّ الجَزَاء مِنْ جِنْسِ العَمَلِ وَمَا رَبَكٌ بِظُلَّامٍ لِلعَبِيدِ .
📚 الفَوَاكِـهُ الشَّهِيَّةَ١١٢/١.
*__فَـاظْفِرْ بِـذَاتِ الدِّيــن ِ._*
__قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم ْمِنَ النِّسَاءِ }._
• العَلّامةالسَّـعْدِي رَحِـمَهُ الله :
أي : ينبغي أن تختاروا منهن الطيّبات في أنفسهن اللاّتي تطيب لكم الحياة بالاتصال بهن، الجامعات للدِّين والحسب والعقل والآداب الحسنة، وغير ذلك من الأوصاف الداعية لنكاحهن .
وفي هذه الآية الحثّ على الاختيار قبل الخطبة ، وأنه ينبغي ألاّ يتزوج إلاّ الجامعة للصفات المقصودة بالنكاح،فإنَّ النكاح يُقصد لأمور كثيرة، من أهمّها : كفاءة البيت والعائلة ، وحسن التدبير ، وحسن التربية ، وأهم صفة هذا النّوع : الدِّين والعقل .
📚تيسير اللطيف المنان (١٩٩).
*استروا عوراتهن بالبيوت.*
• قال ابن عباس رضي الله عنه :
النساء عورة خُلقن من ضعف ،
فاستروا عوراتهن بالبيوت.
📚_ موسوعة ابن أبي الدنيا ٧/٥٥٠.
• قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما:
ماتعبدت الله امرأة بمثل تقوى الله ،وجلوسها في بيتها.
📚_تفسير السمعاني ٤/٢٧٩.
•الإمَام ابن باز رحمه الله تعالى- :
وخير حجاب المرأة بعد حجاب وجهها وجسمها باللباس هو بيتها.
📚 _خطر مشاركة المرأة للرجل ص (٩).
____🌷
*﴿ __يُثَبِّتُ اللَّـهُ الذِّينَ آمَنُوا بِالقوْلِ الثَّابِتِ ._﴾*
• قَالَ العَلامَةالفَوزان حَفِظهُ اللَّه :
والقَولُ الثَّابتُ هُو كلمةُ التَّوحيد الّتي ثبتَت فِي قَلب المُؤمِن بِالحجَة والبرهَان ، وتّثبِيت المُؤمِنين بهَا فِي الدّنيَا ، أنَّهم يَتمسكُون بِها ولو نَالهم فِي سَبيلها مَا نالهُم من الأذى والتعْذيب ، وتثْبيتُهم بهَا فِي الآخرةِ توفيقهم لِلجواب عِند سُؤال المَلَكَينِ .
📚شَرح العَقِيده الوَاسِطيَّة ١٨٢.
*__المُؤمِـنُ المَحمُودُ.._*
• ابن تيمية رحمه الله:
« وَالمُؤمِـنُ المَحمُودُ، الَّذِي يَصبِرُ عَلَى مَا يُصِيبُهُ وَيَرحَمُ النَّاسَ ».
📚 مجموع الفتاوى ١٠ / ٤٧.
*__أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ._*
• عنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ رَسُولِ اللَّهِﷺ :_
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ .
📚 صحيح مسلم ٢١٩٩.
• عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولِ اللَّهِﷺ :
أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ، و أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً ، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا، أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا .
📚 صححه الألباني السلسلة الصحيحة ٩٠٦.
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
مَن أحبَّ أن يلحق بدرجة الأبرار ويتشبَّه بالأخيار فَليَنْوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق .
📚 الإيمان الأوسط ٦٠٩.
*__تَغَافل عَنْ عُيُوبِ النَّاس وَأُمْسِكُ لِسَانَك فإن الجزاء من جنس العمل ._*
• قَالَ العَلَّامَة ابن السعدي رَحِمَه الله :_
مِنْ تَغَافُلٍ عَنْ عُيُوبِ النَّاس وَأُمْسِكُ لِسَانَهُ عَنْ تَتَبُّـــ؏ِ أَحْوَالِهِمْ الَّتي لَا يُحِبُّونَ إِظْهَارَهَا سَلَّمَ دِينُه وَعَرْضُه وَأَلْقَى الله مَحَبَّتَـه فِي قُلُوبِ العُبَّادِ وَسِتْرَ اللهِ عَوْرَتُهُ فَإِنَّ الجَزَاء مِنْ جِنْسِ العَمَلِ وَمَا رَبَكٌ بِظُلَّامٍ لِلعَبِيدِ .
📚 الفَوَاكِـهُ الشَّهِيَّةَ١١٢/١.
*__فَـاظْفِرْ بِـذَاتِ الدِّيــن ِ._*
__قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم ْمِنَ النِّسَاءِ }._
• العَلّامةالسَّـعْدِي رَحِـمَهُ الله :
أي : ينبغي أن تختاروا منهن الطيّبات في أنفسهن اللاّتي تطيب لكم الحياة بالاتصال بهن، الجامعات للدِّين والحسب والعقل والآداب الحسنة، وغير ذلك من الأوصاف الداعية لنكاحهن .
وفي هذه الآية الحثّ على الاختيار قبل الخطبة ، وأنه ينبغي ألاّ يتزوج إلاّ الجامعة للصفات المقصودة بالنكاح،فإنَّ النكاح يُقصد لأمور كثيرة، من أهمّها : كفاءة البيت والعائلة ، وحسن التدبير ، وحسن التربية ، وأهم صفة هذا النّوع : الدِّين والعقل .
📚تيسير اللطيف المنان (١٩٩).
*استروا عوراتهن بالبيوت.*
• قال ابن عباس رضي الله عنه :
النساء عورة خُلقن من ضعف ،
فاستروا عوراتهن بالبيوت.
📚_ موسوعة ابن أبي الدنيا ٧/٥٥٠.
• قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما:
ماتعبدت الله امرأة بمثل تقوى الله ،وجلوسها في بيتها.
📚_تفسير السمعاني ٤/٢٧٩.
•الإمَام ابن باز رحمه الله تعالى- :
وخير حجاب المرأة بعد حجاب وجهها وجسمها باللباس هو بيتها.
📚 _خطر مشاركة المرأة للرجل ص (٩).
____🌷
_❀_
*لا تتغيّر بَعدَهُ فِي شـَوَّالٍ...*
✍🏻 _ قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله تعالى - :
يَا مَن وَفَّى رَمَضَانَ عَلَى أَحسَنِ حَالٍ ؛ لا تتغيّر بَعدَهُ فِي شـَوَّالٍ .
📚 _ التبصرة (١١٤/٢).
*ﻣـﻦ ﻋـﻼﻣـﺎﺕِ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝِ ﻓـﻲ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ* .
✍🏻 _ قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله- :
« ﻭﻣـﻦ علاماتﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝِ ﻓـﻲ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ ﻭﻓـﻲ ﻏـﻴـﺮﻩ ﺍﺗـﺒـﺎﻉُ ﺍﻟـﺤﺴﻨـﺔِ ﺑـﺎﻟﺤﺴﻨـﺔ ﻓـﺈﺫﺍ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺣـﺎﻟـﺔُ ﺍﻟـﻤﺴﻠـﻢِ ﺑـﻌـﺪَ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ ﺣـﺎﻟـﺔً ﻃـﻴﺒـﺔً ، ﻳـﻜﺜـﺮُ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺤﺴﻨـﺎتِ وﺍﻷﻋـﻤـﺎﻝِ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺤـﺔ ﻓـﻬـﺬﺍ ﺩﻟـﻴـﻞٌ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝ ؛
ﺃﻣَّـﺎ ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟـﻌﻜـﺲ ، ﻳـﺘﺒـﻊ ﺍﻟـﺤـﺴﻨـﺎﺕِ ﺍﻟـﺴـﻴﺌـﺎﺕِ ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺧـﺮﺝَ ﺭﻣـﻀـﺎﻥ ﺃﺗـﺒﻌـﻪ ﺑـﺎﻟﺴﻴﺌـﺎﺕِ ﻭﺍﻟـﻐﻔـﻼﺕِ ﻭﺍﻹﻋـﺮﺍﺽ ﻋـﻦ ﻃـﺎﻋـﺔِ ﺍﻟﻠﻪ ﻓـﻬـﺬﺍ ﺩﻟـﻴـﻞٌ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺪﻡ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝ . »
📚 _ "ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ" صـ (١١٩).
*من القواعد العظيمة.*
✍🏻 _ قال ابن_تيمية :
من القواعد العظيمة التي هي من جماع الدّين :
- تأليف القلوب- واجتماع الكلمة- وصلاح ذات البين .
📚_ الفـتاوى٢٥/١٦.
__
*لا تتغيّر بَعدَهُ فِي شـَوَّالٍ...*
✍🏻 _ قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله تعالى - :
يَا مَن وَفَّى رَمَضَانَ عَلَى أَحسَنِ حَالٍ ؛ لا تتغيّر بَعدَهُ فِي شـَوَّالٍ .
📚 _ التبصرة (١١٤/٢).
*ﻣـﻦ ﻋـﻼﻣـﺎﺕِ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝِ ﻓـﻲ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ* .
✍🏻 _ قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله- :
« ﻭﻣـﻦ علاماتﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝِ ﻓـﻲ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ ﻭﻓـﻲ ﻏـﻴـﺮﻩ ﺍﺗـﺒـﺎﻉُ ﺍﻟـﺤﺴﻨـﺔِ ﺑـﺎﻟﺤﺴﻨـﺔ ﻓـﺈﺫﺍ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺣـﺎﻟـﺔُ ﺍﻟـﻤﺴﻠـﻢِ ﺑـﻌـﺪَ ﺭﻣـﻀـﺎﻥَ ﺣـﺎﻟـﺔً ﻃـﻴﺒـﺔً ، ﻳـﻜﺜـﺮُ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺤﺴﻨـﺎتِ وﺍﻷﻋـﻤـﺎﻝِ ﺍﻟـﺼﺎﻟﺤـﺔ ﻓـﻬـﺬﺍ ﺩﻟـﻴـﻞٌ ﻋـﻠـﻰ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝ ؛
ﺃﻣَّـﺎ ﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟـﻌﻜـﺲ ، ﻳـﺘﺒـﻊ ﺍﻟـﺤـﺴﻨـﺎﺕِ ﺍﻟـﺴـﻴﺌـﺎﺕِ ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺧـﺮﺝَ ﺭﻣـﻀـﺎﻥ ﺃﺗـﺒﻌـﻪ ﺑـﺎﻟﺴﻴﺌـﺎﺕِ ﻭﺍﻟـﻐﻔـﻼﺕِ ﻭﺍﻹﻋـﺮﺍﺽ ﻋـﻦ ﻃـﺎﻋـﺔِ ﺍﻟﻠﻪ ﻓـﻬـﺬﺍ ﺩﻟـﻴـﻞٌ ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺪﻡ ﺍﻟـﻘﺒـﻮﻝ . »
📚 _ "ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ" صـ (١١٩).
*من القواعد العظيمة.*
✍🏻 _ قال ابن_تيمية :
من القواعد العظيمة التي هي من جماع الدّين :
- تأليف القلوب- واجتماع الكلمة- وصلاح ذات البين .
📚_ الفـتاوى٢٥/١٦.
__
تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟
قال ابن عثيمين رحمه الله:
تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ.
📚 فتاوى ابن عثيمين: ( ١٨/ ٢٦٦)..
ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها؟
إذا كان من أخذها مستحقًا، جاز له بيعها بعد قبضها.
📚 اللجنة الدائمة: (٩/ ٣٨٠)..
قال ابن عثيمين رحمه الله:
تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ.
📚 فتاوى ابن عثيمين: ( ١٨/ ٢٦٦)..
ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها؟
إذا كان من أخذها مستحقًا، جاز له بيعها بعد قبضها.
📚 اللجنة الدائمة: (٩/ ٣٨٠)..
🟢 #أحكام_زكاة_الفطر (١).
♻️ حـــكــمـــهــــا :
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"حكمها الوجوب، لحديث ابن عمر: "فـرَض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على الذكر والأنثى والحر والعبد والكبير والصغير من المسلمين". [رواه البخاري].
📚[الشرح الممتع(١٥٠/٦)].
♻️ عـــلى مـــن تـــجــــــب؟
✍🏻قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الصحيح أن زكاة الفطر واجبة على الإنسان بنفسه، فتجب على الزوجة بنفسها، وعلى الأب بنفسه وعلى الابنة بنفسها، وهكذا.
لكن الأولاد الصغار الذين لا مال لهم قد نقول بوجوبها على آبائهم؛ لأن هذا هو المعروف عن الصحابة رضي الله عنهم".
📚 [الشرح الممتع/ (١٥٠/٦)].
♻️إخـــراج الرجـــل عــن أهـــل بـيــتـه:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"يؤديها الرجل عن أهل بيته من زوجةٍ وأولادٍ - صغار في نفقته-، وهكذا تؤديها المرأة إذا كان ليس لها زوجٌ، تؤديها عن نفسها، وهكذا كل مكلف يؤدي عن نفسه، والصغير يؤدي عنه وليه".
📚[شرح بلوغ المرام/كتاب الزكاة/شريط: (٤)].
✍🏻وقال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا كان لك والدٌ أو أخٌ كبير أو زوجٌ وأخرجها عنك وأنت راضٍ بذلك فلا حرج عليه، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك "عن نافع (مَولى ابن عمر): أن ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير، حتى إن كان (ابن عمر) ليعطي عن بنيَّ" [رواه البخاري].
•فما دمت قد رضيت بأن يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك، حتى وإن كان لك دخلٌ من راتبٍ أو غيره".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط:(١٤٩)].
♻️هـــل يـلزم الـــزوج فــطرة الزوجــــة التـي بينه وبيــنها نــزاعٌ شـديد أم لا؟
"زكاة الفطر تلزم الإنسان عن نفسه وعن كل من تجب عليه نفقته ومنهم الزوجة، لوجوب نفقتها عليه، فإذا وجد بينهما نزاعٌ شديدٌ حكم بمقتضاه عليها بالنشوز وإسقاط نفقتها، فلا يجب عليه أن يخرج زكاة الفطر عنها، لأنها تابعةٌ لنفقتها فتسقط بسقوطها".
📚[فتاوى اللجنة الدائمة - السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم (٦٠٦)].
♻️ إخــــراجها عــن الجــنــيـــن:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
" أما الحمـل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً، ولكن يستحب لفعل عثمان رضي الله عنه".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
♻️ مــا يــنـــوي بـــزكـــاتـــه؟
• أن ينوي بها التّقرب إلى الله.
• وأن ينوي بها طهارة صيامه من اللغو والرّفث.
• وأن ينوي بها نفع إخوانه المسلمين.
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/سنة ١٤١٣هـ].
_
♻️ حـــكــمـــهــــا :
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"حكمها الوجوب، لحديث ابن عمر: "فـرَض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على الذكر والأنثى والحر والعبد والكبير والصغير من المسلمين". [رواه البخاري].
📚[الشرح الممتع(١٥٠/٦)].
♻️ عـــلى مـــن تـــجــــــب؟
✍🏻قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الصحيح أن زكاة الفطر واجبة على الإنسان بنفسه، فتجب على الزوجة بنفسها، وعلى الأب بنفسه وعلى الابنة بنفسها، وهكذا.
لكن الأولاد الصغار الذين لا مال لهم قد نقول بوجوبها على آبائهم؛ لأن هذا هو المعروف عن الصحابة رضي الله عنهم".
📚 [الشرح الممتع/ (١٥٠/٦)].
♻️إخـــراج الرجـــل عــن أهـــل بـيــتـه:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"يؤديها الرجل عن أهل بيته من زوجةٍ وأولادٍ - صغار في نفقته-، وهكذا تؤديها المرأة إذا كان ليس لها زوجٌ، تؤديها عن نفسها، وهكذا كل مكلف يؤدي عن نفسه، والصغير يؤدي عنه وليه".
📚[شرح بلوغ المرام/كتاب الزكاة/شريط: (٤)].
✍🏻وقال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا كان لك والدٌ أو أخٌ كبير أو زوجٌ وأخرجها عنك وأنت راضٍ بذلك فلا حرج عليه، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك "عن نافع (مَولى ابن عمر): أن ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير، حتى إن كان (ابن عمر) ليعطي عن بنيَّ" [رواه البخاري].
•فما دمت قد رضيت بأن يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك، حتى وإن كان لك دخلٌ من راتبٍ أو غيره".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط:(١٤٩)].
♻️هـــل يـلزم الـــزوج فــطرة الزوجــــة التـي بينه وبيــنها نــزاعٌ شـديد أم لا؟
"زكاة الفطر تلزم الإنسان عن نفسه وعن كل من تجب عليه نفقته ومنهم الزوجة، لوجوب نفقتها عليه، فإذا وجد بينهما نزاعٌ شديدٌ حكم بمقتضاه عليها بالنشوز وإسقاط نفقتها، فلا يجب عليه أن يخرج زكاة الفطر عنها، لأنها تابعةٌ لنفقتها فتسقط بسقوطها".
📚[فتاوى اللجنة الدائمة - السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم (٦٠٦)].
♻️ إخــــراجها عــن الجــنــيـــن:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
" أما الحمـل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً، ولكن يستحب لفعل عثمان رضي الله عنه".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
♻️ مــا يــنـــوي بـــزكـــاتـــه؟
• أن ينوي بها التّقرب إلى الله.
• وأن ينوي بها طهارة صيامه من اللغو والرّفث.
• وأن ينوي بها نفع إخوانه المسلمين.
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/سنة ١٤١٣هـ].
_
🟢 #أحكام_زكاة_الفطر (٢).
♻️ جــــــنــــــــــــســــــهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"جنس هذه الزكاة الطعام؛ والدليل حديث ابن عمر قال:"فرضها رسول الله -ﷺ- صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعير" [صحيح سنن أبي داود].
•وحديث أبي سعيد -رضي الله عنه-:"كنا نخرجها على عهد النبي -ﷺ- صاعاً من طعامٍ، وكان طعامنا التمر والشعير والزبيب والأقِط" [رواه البخاري].
📚[فتاوى الحرم المكي/ سنة ١٤٠٧هـ / شريط: (١٦)].
♻️ مـــــــــــــقــــــدارهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب صاعٌ، بصاع النبي -ﷺ-، وهو أربع حفناتٍ باليدين المعتدلتين الممتلئتين، كما في القاموس وغيره".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
◾️مـــــــقدارها من البُــــــر (القمح):
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"الواجب في صدقة الفطر من القمح نصف صاعٍ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية كما في (الاختيارات)، وإليه مال ابن القيم؛ فقال في (الزاد): "وفي الباب آثار مرسلة ومسندة يقوي بعضها بعضاً".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
♻️ الــــــزيــــــادة عــــــلى الـصــــــاع:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما الزيادة على الصاع: فإن زاد الإنسان ذلك تعبداً لله وانتقاصاً للصاع فإن هذا بدعة.
•وإن زاد الإنسان على أنه صدقة -لا على أنه زكاة فطر- فهذا جائزٌ ولا بأس به ولا حرج، ولكني أرى أن الاقتصار على ما قدَّره الشرع أفضل، وإذا أراد أن يتصدق فليكن على وجه مستقل.
.. فالمهم أن الزيادة على الصاع لا بأس بها إذا لم يُرِد أنها زكاة بل أراد أنها صدقة، ومع ذلك فالأفضل أن يقتصر على الصاع.
لكـن كثير من الناس يقول إنه يشق عليّ أن أكيل؛ لأنه ليس عندي مكيال، فهل يجوز أن أشتري شيء أجـزم بأنه من الواجب فأكثر، وأحتـاطُ في ذلك؟ فالجواب: أن ذلك جائز ولا بأس".
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/ سنة ١٤٠٧هـ].
♻️ مـــــــصــــــــــــرفــــــها:
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"قوله -ﷺ- في حديث ابن عباس: "وطُعمةٌ للمسكين" يفيد حصرها بالمساكين، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ولذلك قال ابن القيم في (الزاد): "وكان من هديه -ﷺ- تخصيص المساكين بهذه الصدقة".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
♻️ صـــــــرفــــهــا لــــــلأبــــــنـــــاء:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لا يجوز إعطاء الزكاة للبنت، إن كان زوجها فقيراً يعطيها للزوج نفسه، إن كان الزوج فقيراً لا بأس، أما أن يعطي بنته، أو بنت بنته، أو بنت ولده، لا، أو يعطيها جدته أو أبوه، لا، الفرع والأصل لا يعطَوْن الزكاة، أما إذا أعطاها أخته الفقيرة، أو عمته الفقيرة، أو خالته الفقيرة، أو عمه الفقير-الذي ليس عنده في بيته- لا بأس".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم : (٤١٧)].
_
♻️ جــــــنــــــــــــســــــهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"جنس هذه الزكاة الطعام؛ والدليل حديث ابن عمر قال:"فرضها رسول الله -ﷺ- صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعير" [صحيح سنن أبي داود].
•وحديث أبي سعيد -رضي الله عنه-:"كنا نخرجها على عهد النبي -ﷺ- صاعاً من طعامٍ، وكان طعامنا التمر والشعير والزبيب والأقِط" [رواه البخاري].
📚[فتاوى الحرم المكي/ سنة ١٤٠٧هـ / شريط: (١٦)].
♻️ مـــــــــــــقــــــدارهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب صاعٌ، بصاع النبي -ﷺ-، وهو أربع حفناتٍ باليدين المعتدلتين الممتلئتين، كما في القاموس وغيره".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
◾️مـــــــقدارها من البُــــــر (القمح):
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"الواجب في صدقة الفطر من القمح نصف صاعٍ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية كما في (الاختيارات)، وإليه مال ابن القيم؛ فقال في (الزاد): "وفي الباب آثار مرسلة ومسندة يقوي بعضها بعضاً".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
♻️ الــــــزيــــــادة عــــــلى الـصــــــاع:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما الزيادة على الصاع: فإن زاد الإنسان ذلك تعبداً لله وانتقاصاً للصاع فإن هذا بدعة.
•وإن زاد الإنسان على أنه صدقة -لا على أنه زكاة فطر- فهذا جائزٌ ولا بأس به ولا حرج، ولكني أرى أن الاقتصار على ما قدَّره الشرع أفضل، وإذا أراد أن يتصدق فليكن على وجه مستقل.
.. فالمهم أن الزيادة على الصاع لا بأس بها إذا لم يُرِد أنها زكاة بل أراد أنها صدقة، ومع ذلك فالأفضل أن يقتصر على الصاع.
لكـن كثير من الناس يقول إنه يشق عليّ أن أكيل؛ لأنه ليس عندي مكيال، فهل يجوز أن أشتري شيء أجـزم بأنه من الواجب فأكثر، وأحتـاطُ في ذلك؟ فالجواب: أن ذلك جائز ولا بأس".
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/ سنة ١٤٠٧هـ].
♻️ مـــــــصــــــــــــرفــــــها:
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"قوله -ﷺ- في حديث ابن عباس: "وطُعمةٌ للمسكين" يفيد حصرها بالمساكين، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ولذلك قال ابن القيم في (الزاد): "وكان من هديه -ﷺ- تخصيص المساكين بهذه الصدقة".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
♻️ صـــــــرفــــهــا لــــــلأبــــــنـــــاء:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لا يجوز إعطاء الزكاة للبنت، إن كان زوجها فقيراً يعطيها للزوج نفسه، إن كان الزوج فقيراً لا بأس، أما أن يعطي بنته، أو بنت بنته، أو بنت ولده، لا، أو يعطيها جدته أو أبوه، لا، الفرع والأصل لا يعطَوْن الزكاة، أما إذا أعطاها أخته الفقيرة، أو عمته الفقيرة، أو خالته الفقيرة، أو عمه الفقير-الذي ليس عنده في بيته- لا بأس".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم : (٤١٧)].
_
👈🏽 (( من آداب وسنن العيد بالأدلة ))
1⃣ أولا : التجمل في العيد :
💧 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
(( كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ ))
📚 السلسة الصحيحة (1279)
2⃣ ثانيا: الإغتسال يوم العيد قبل الخروج :
💧 عَنْ نَافِعٍ : (( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى ))
📚 موطأ مالك (384) صححه الألباني في الإرواء.
3⃣ ثالثاً: الأكل بعد صلاة العيد:
👈🏻 في عيد الأضحى فإن المستحب ألا يأكل حتى يرجع من الصلاة فيأكل من أضحيته إن كان له أضحية.
💧 وعن بريدة رضي الله عنه قال:
(( كان النبي ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي ))
📚 رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي - صححه الألباني في مشكاة المصابيح (1440).
4⃣ رابعا: المشي إلى المصلى :
💧 عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ:
(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا ))
📚 حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (1078)
5⃣ خامساً : مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منه :
💧 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
(( كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق))َ
📚 صحيح البخاري (986)
6⃣ سادساً : التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد:
💧 عن الزهري :
(( أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ))
📚 صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (171)
7⃣ سابعاً : صلاة العيد في المصلى بالخلاء:
💧 عنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
(( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه ))ِ
📚 صححه الألباني في صحيح ابن ماجه (1084)
✍🏻 قال الألباني رحمه الله :
صلاة العيد في المصلى هي السنة ، وقد فضلها النبي ﷺ على الصلاة في مسجده .
8⃣ ثامناً : الإستماع للخطبة :
💧 عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال :
(( حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ ))
📚 صححه الألباني في صحيح الجامع (4376)
9⃣ تاسعاً : التهنئة:
💧 عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال :
(( كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ))
📚 صححه الألباني في تمام المنة (354)
🔟 صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد:
💧 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
(( كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ))
📚 حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (1076)
╭┈──── ••⇣⇣🌷🌿
╰┈➢
1⃣ أولا : التجمل في العيد :
💧 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
(( كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ ))
📚 السلسة الصحيحة (1279)
2⃣ ثانيا: الإغتسال يوم العيد قبل الخروج :
💧 عَنْ نَافِعٍ : (( أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى ))
📚 موطأ مالك (384) صححه الألباني في الإرواء.
3⃣ ثالثاً: الأكل بعد صلاة العيد:
👈🏻 في عيد الأضحى فإن المستحب ألا يأكل حتى يرجع من الصلاة فيأكل من أضحيته إن كان له أضحية.
💧 وعن بريدة رضي الله عنه قال:
(( كان النبي ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي ))
📚 رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي - صححه الألباني في مشكاة المصابيح (1440).
4⃣ رابعا: المشي إلى المصلى :
💧 عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ:
(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا ))
📚 حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (1078)
5⃣ خامساً : مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منه :
💧 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
(( كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق))َ
📚 صحيح البخاري (986)
6⃣ سادساً : التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد:
💧 عن الزهري :
(( أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْعُ التَّكْبِيرِ))
📚 صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (171)
7⃣ سابعاً : صلاة العيد في المصلى بالخلاء:
💧 عنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
(( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه ))ِ
📚 صححه الألباني في صحيح ابن ماجه (1084)
✍🏻 قال الألباني رحمه الله :
صلاة العيد في المصلى هي السنة ، وقد فضلها النبي ﷺ على الصلاة في مسجده .
8⃣ ثامناً : الإستماع للخطبة :
💧 عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال :
(( حَضٓرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ ))
📚 صححه الألباني في صحيح الجامع (4376)
9⃣ تاسعاً : التهنئة:
💧 عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال :
(( كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ))
📚 صححه الألباني في تمام المنة (354)
🔟 صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد:
💧 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
(( كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ))
📚 حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (1076)
╭┈──── ••⇣⇣🌷🌿
╰┈➢
يسرني أن أتقدم إليكم بأصدق التهاني
بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك ، سائلًا المولى أن يجعل أيامكم سعيدة، وأن يعيده علينا وعليكم أعوامًا عديدة، وأزمنة مديدة، ونحن وإياكم في أحسن حال .
ནྱཾ༩ྀ༄ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ༄ནྱཾ༩ྀ
أخوكم/ أبوحسان أحمد البـوص
بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك ، سائلًا المولى أن يجعل أيامكم سعيدة، وأن يعيده علينا وعليكم أعوامًا عديدة، وأزمنة مديدة، ونحن وإياكم في أحسن حال .
ནྱཾ༩ྀ༄ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ༄ནྱཾ༩ྀ
أخوكم/ أبوحسان أحمد البـوص
____ ۞
*•الله اكبر الله اكبر ،لا اله الا الله ،الله اكبر ،الله اكبر ،ولله الحمد •*
🌴 _ابن العثيمين رحمه الله تعالى :_
متى يبتدئ التكبير لعيد الفطر؟
_الجواب:_ التكبير ليوم العيد يبتدئ من غروب الشمس آخر يوم من رمضان ،الى ان يحضر الإمام لصلاة العيد ..
📃 _مجموع فتاوى ورسائل العثيمين٢٥٩/١٦._
*لا تعجبوا بالأعمال..*
🌴 _قال رسول الله ﷺ ._
لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بم يختم له.
📃الجامع ٧٣٦٦ الصحيحة ١٣٣٤.
*إظهار السُّرور في العيد مِن شعائر الدِّين* .
🌴 _قال الحافظ ابن حجر:_
"إظهار السُّرور في العيد مِن شعائر الدِّين".
📃 _فتح الباري: ٤٤٣/٢._
*ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﺠﺮﻱ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻕ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﻣﻮﻉ..؟!!*
🌴 _ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :_
"ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﺠﺮﻱ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻕ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﻣﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﻻﻳﺪﺭﻱ ﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺟﻮﻉ..!!!".
📃 _ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ٢١٧/٢._
*_وحشة اهل المعاصي في القلب* ._
🌴 _ابن القيم رحمه الله :_
العاصـي وإن تنعَّـم بأصنـاف النِّعـم ففـي قلبـه مِـن الوحشـة والـذلِّ والحسـرات التـي تقطـع القلـوب .
📃 _الجواب الكافـي ١٢٠._
*اتصف بهذه الصفة -صفة الاستغفار ..*
🌴 _قال ابن كثير رحمه الله:_
ومن اتصف بهذه الصفة - أي :
صفة الاستغفار - يسر الله عليه رزقه،وسهَّل عليه أمرَه، وحفظ عليه شأنه وقوته.
📃 _تفسير القرآن العظيم ٤٥٠/٢._
*نهايات اهل الاستقامة.*
🌴 _ابْـنُ القَـيِّمْ رَحِـمَهُ الله:_
« أهل الاستقامة في نهاياتهم، أشد اجتهادًا منهم في بداياتهم.
📃 _مدارج السالكين١٢٨/٣._
*ﻟﻮﻟَﺎ ﺳِﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻓﺘُﻀﺤﻨَﺎ* .
🌴 _ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡُﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :_
" ﻧَﺤﻦ ﻗﻮﻡٌ ﻣﺴﺎﻛِﻴﻦ ، ﻟﻮﻟَﺎ ﺳِﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻓﺘُﻀﺤﻨَﺎ ".
📃 _ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻷﺑﻲ ﻧَﻌﻴﻢ ٩/١٨١ ._
____ ۞
*•الله اكبر الله اكبر ،لا اله الا الله ،الله اكبر ،الله اكبر ،ولله الحمد •*
🌴 _ابن العثيمين رحمه الله تعالى :_
متى يبتدئ التكبير لعيد الفطر؟
_الجواب:_ التكبير ليوم العيد يبتدئ من غروب الشمس آخر يوم من رمضان ،الى ان يحضر الإمام لصلاة العيد ..
📃 _مجموع فتاوى ورسائل العثيمين٢٥٩/١٦._
*لا تعجبوا بالأعمال..*
🌴 _قال رسول الله ﷺ ._
لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بم يختم له.
📃الجامع ٧٣٦٦ الصحيحة ١٣٣٤.
*إظهار السُّرور في العيد مِن شعائر الدِّين* .
🌴 _قال الحافظ ابن حجر:_
"إظهار السُّرور في العيد مِن شعائر الدِّين".
📃 _فتح الباري: ٤٤٣/٢._
*ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﺠﺮﻱ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻕ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﻣﻮﻉ..؟!!*
🌴 _ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :_
"ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﺠﺮﻱ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﻕ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺩﻣﻮﻉ، ﻭﻫﻮ ﻻﻳﺪﺭﻱ ﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺟﻮﻉ..!!!".
📃 _ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ٢١٧/٢._
*_وحشة اهل المعاصي في القلب* ._
🌴 _ابن القيم رحمه الله :_
العاصـي وإن تنعَّـم بأصنـاف النِّعـم ففـي قلبـه مِـن الوحشـة والـذلِّ والحسـرات التـي تقطـع القلـوب .
📃 _الجواب الكافـي ١٢٠._
*اتصف بهذه الصفة -صفة الاستغفار ..*
🌴 _قال ابن كثير رحمه الله:_
ومن اتصف بهذه الصفة - أي :
صفة الاستغفار - يسر الله عليه رزقه،وسهَّل عليه أمرَه، وحفظ عليه شأنه وقوته.
📃 _تفسير القرآن العظيم ٤٥٠/٢._
*نهايات اهل الاستقامة.*
🌴 _ابْـنُ القَـيِّمْ رَحِـمَهُ الله:_
« أهل الاستقامة في نهاياتهم، أشد اجتهادًا منهم في بداياتهم.
📃 _مدارج السالكين١٢٨/٣._
*ﻟﻮﻟَﺎ ﺳِﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻓﺘُﻀﺤﻨَﺎ* .
🌴 _ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡُﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :_
" ﻧَﺤﻦ ﻗﻮﻡٌ ﻣﺴﺎﻛِﻴﻦ ، ﻟﻮﻟَﺎ ﺳِﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻓﺘُﻀﺤﻨَﺎ ".
📃 _ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻷﺑﻲ ﻧَﻌﻴﻢ ٩/١٨١ ._
____ ۞
_✎_
*الصيام سبب لمغفرة الذنوب .*
✍🏻 • قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله :
فليحمد الصائم ربه على نعمة الصيام التي هي سبب لمغفرة الذنوب .
• مجالس رمضان (٧٩).
*إذا خسرت في هذا الشهر متى تربح !؟.*
✍🏻 •ابن الجوزي رحمه الله _:
أيها المُحسن فيما مضى منه دُمْ،
وأيها المُسيء وبِّخْ نفسك على التفريط ولُمْ، إذا خسرت في هذا الشهر متى تربح ؟ .
وإذا لم تسافر فيه نحو الفوائد فمتى تبْرح ؟.
• التبصرة ( ٤٧٤/٢ ).
*عظم العبادة في رمضان.*
✍🏻 •قال الزهري رحمه الله :
"تسبيحة في رمضان أفضل من
ألف تسبيحة في غيره.
• موسوعة ابن أبي الدنيا (٤٦٨/١).
_____
*الصيام سبب لمغفرة الذنوب .*
✍🏻 • قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله :
فليحمد الصائم ربه على نعمة الصيام التي هي سبب لمغفرة الذنوب .
• مجالس رمضان (٧٩).
*إذا خسرت في هذا الشهر متى تربح !؟.*
✍🏻 •ابن الجوزي رحمه الله _:
أيها المُحسن فيما مضى منه دُمْ،
وأيها المُسيء وبِّخْ نفسك على التفريط ولُمْ، إذا خسرت في هذا الشهر متى تربح ؟ .
وإذا لم تسافر فيه نحو الفوائد فمتى تبْرح ؟.
• التبصرة ( ٤٧٤/٢ ).
*عظم العبادة في رمضان.*
✍🏻 •قال الزهري رحمه الله :
"تسبيحة في رمضان أفضل من
ألف تسبيحة في غيره.
• موسوعة ابن أبي الدنيا (٤٦٨/١).
_____
_ 💐
*_عشرة سنن ليوم العيد كان يفعلها رسول الله ﷺ._*
* لبس اجمل الثياب .*
💐 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
( كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ).
📄 السلسلة الصحيحة (١٢٧٩) قال الألباني إسناده جيد.
💐 عن جابررضي الله عنه قال :
كان للنبي ﷺ جبة يلبسها للعيدين ويوم الجمعة .
📄صحيح ابن خزيمة (١٧٦٥).
*الاغتسال يوم العيد قبل الخروج .*
💐 عَنْ نَافِعٍ :
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى .
📄موطأ مالك (٣٨٤) صححه الألباني في الإرواء.
*أكل تمرات وتراً قبل صلاة العيد*
💐 عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ َلا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ . ويأكلهن وِتراً. ).
📄 صحيح البخاري (٩٥٣).
*المشي إلى المصلى .*
💐 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، قَالَ :
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا ، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا. ).
📄حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (١٠٧٨).
* مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منهٍ*
💐عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
( كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق ).
📄صحيح البخاري (٩٨٦) .
* التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد .*
💐 عن الزهري - رحمه الله - :
( أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى ، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْع التَّكْبِيرِ. ).
📄 السلسلة الصحيحة (١٧١) قال الألباني إسناده صحيح مرسل له شاهد موصول يتقوى به.
*صلاة العيد في المصلى بالخلاء* .
💐 عنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ ،فَيُصَلِّي إِلَيْهَا ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه.
📄صححه الألباني في صحيح ابن ماجه (١٠٨٤).
💐 قال الألباني - رحمه الله - :
( صلاة العيد في المصلى هي السنة ، وقد فضلها النبي ﷺ على الصلاة في مسجده.)
*الاستماع للخطبة سنة مستحبة* .
💐 عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال :
حَضرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ : قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ .
📄صححه الألباني في صحيح الجامع (٤٣٧٦).
*التهنئة ليوم العيد.*
💐 عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال :
( كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ ).
📄 صححه الألباني في تمام المنة (٣٥٤).
*صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد .*
💐 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
( كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْن . )
📄 حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (١٠٧٦).
💐 ____
*_عشرة سنن ليوم العيد كان يفعلها رسول الله ﷺ._*
* لبس اجمل الثياب .*
💐 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
( كان ﷺ يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ).
📄 السلسلة الصحيحة (١٢٧٩) قال الألباني إسناده جيد.
💐 عن جابررضي الله عنه قال :
كان للنبي ﷺ جبة يلبسها للعيدين ويوم الجمعة .
📄صحيح ابن خزيمة (١٧٦٥).
*الاغتسال يوم العيد قبل الخروج .*
💐 عَنْ نَافِعٍ :
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى .
📄موطأ مالك (٣٨٤) صححه الألباني في الإرواء.
*أكل تمرات وتراً قبل صلاة العيد*
💐 عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه ، قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ َلا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ . ويأكلهن وِتراً. ).
📄 صحيح البخاري (٩٥٣).
*المشي إلى المصلى .*
💐 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، قَالَ :
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا ، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا. ).
📄حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (١٠٧٨).
* مخالفة الطريق في الذهاب إلى المصلى والإياب منهٍ*
💐عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
( كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيق ).
📄صحيح البخاري (٩٨٦) .
* التكبير للعيد منذ الخروج من المنزل حتى صلاة العيد .*
💐 عن الزهري - رحمه الله - :
( أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ يَوْمَ الفِطَرِ فَيَكْبُرُ حَتَّى يَأْتِي المُصَلَّى ، وَحَتَّى يَقْضِي الصَّلَاةَ ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَطْع التَّكْبِيرِ. ).
📄 السلسلة الصحيحة (١٧١) قال الألباني إسناده صحيح مرسل له شاهد موصول يتقوى به.
*صلاة العيد في المصلى بالخلاء* .
💐 عنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمُصَلَّى فِي يَوْمِ الْعِيدِ ، وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ ،فَيُصَلِّي إِلَيْهَا ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِه.
📄صححه الألباني في صحيح ابن ماجه (١٠٨٤).
💐 قال الألباني - رحمه الله - :
( صلاة العيد في المصلى هي السنة ، وقد فضلها النبي ﷺ على الصلاة في مسجده.)
*الاستماع للخطبة سنة مستحبة* .
💐 عن عبد الله ابن السائب رضي الله عنه قال :
حَضرَتْ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَصَلَّى بِنَا العِيدُ ثُمَّ قَالَ : قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَجْلِسَ لِلخُطْبَةِ فَلِيَجْلِسْ وَمِنْ أُحِبُّ أَنْ يَذْهَبَ فَلِيَذْهَبْ .
📄صححه الألباني في صحيح الجامع (٤٣٧٦).
*التهنئة ليوم العيد.*
💐 عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال :
( كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ العِيدِ يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: تُقُبِّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكَ ).
📄 صححه الألباني في تمام المنة (٣٥٤).
*صلاة ركعتين بعد الرجوع من صلاة العيد .*
💐 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
( كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُصَلِّي قَبْلَ العِيدِ شَيْئًا فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْن . )
📄 حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (١٠٧٦).
💐 ____
*🌤ومـــاذا بعـــد رمضــــــان🌤*
💡قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
*🌱"لقد ودَّع المؤمنون موسماً عظيماً فاضلا أقبلت فيه القلوب على الله عبادةً وطاعة، وتنافس فيه العِباد بأنواع القربات وصنوف العبادات؛ فذاك حريصٌ على ختم القرآن ، وآخر متفقدٌ حاجة المساكين والأرامل والأيتام، وثالثٌ مقبِلٌ على العبادة والصلاة والقيام، ورابعٌ يجمع لنفسه من صنوف الخيرات وأبواب العبادات ما ييسره له الملك العلام، ولكلٍّ في الخير وجهة هو مولِّيها متسابقين في الخيرات فما أعظم غنيمتهم ! وما أكبر ربحهم! وما أحسن الخير الذي غنموه !! فهنيئاً لهم ثم هنيئًا.*
*▪️وإذا كان المسلمون قد ودَّعوا شهر رمضان موسم الغفران والعتق من النيران وموسم التنافس في طاعة الرحمن فإنهم لم يودِّعوا بتوديعه أبواب الخيرات، فلا تزال مواسم الخيرات متجددة وأبواب الخيرات متتالية ، وينبغي على عبد الله المؤمن أن يغنم حياته، وأن يستغل وجوده في هذه الحياة لاغتنام كل مناسبة كريمة ووقت فاضل متسابقاً مع المتسابقين في الطاعات مسارعاً لنيل رضا رب البريات سبحانه وتعالى .*
*▪️وإن من علامات قبول الطاعة الطاعةَ بعدها ، والحسنة تنادي أختها، وقد قال أهل العلم رحمهم الله تعالى: إن من علامة قبول طاعة الصيام والقيام في شهر رمضان أن تكون حال العبد بعد رمضان حال سكينةٍ ووقار وشكرٍ لله تبارك وتعالى وإحسانٍ في الإقبال على الله عز وجل ، فإذا كان العبد كذلك فإن ذلك من أمارات القبول وعلامات الخيرية.*
*▪️أما إذا كانت حالُ العبد بعد رمضان تحوُّلا من الطاعة إلى الإضاعة وإقبالًا على المعاصي والآثام فليس ذلكم من أمارات الخير....*
↩️ لمزيد من القراءة... *اضغط هنا* 🖲
https://www.al-badr.net/muqolat/2535.
💡قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
*🌱"لقد ودَّع المؤمنون موسماً عظيماً فاضلا أقبلت فيه القلوب على الله عبادةً وطاعة، وتنافس فيه العِباد بأنواع القربات وصنوف العبادات؛ فذاك حريصٌ على ختم القرآن ، وآخر متفقدٌ حاجة المساكين والأرامل والأيتام، وثالثٌ مقبِلٌ على العبادة والصلاة والقيام، ورابعٌ يجمع لنفسه من صنوف الخيرات وأبواب العبادات ما ييسره له الملك العلام، ولكلٍّ في الخير وجهة هو مولِّيها متسابقين في الخيرات فما أعظم غنيمتهم ! وما أكبر ربحهم! وما أحسن الخير الذي غنموه !! فهنيئاً لهم ثم هنيئًا.*
*▪️وإذا كان المسلمون قد ودَّعوا شهر رمضان موسم الغفران والعتق من النيران وموسم التنافس في طاعة الرحمن فإنهم لم يودِّعوا بتوديعه أبواب الخيرات، فلا تزال مواسم الخيرات متجددة وأبواب الخيرات متتالية ، وينبغي على عبد الله المؤمن أن يغنم حياته، وأن يستغل وجوده في هذه الحياة لاغتنام كل مناسبة كريمة ووقت فاضل متسابقاً مع المتسابقين في الطاعات مسارعاً لنيل رضا رب البريات سبحانه وتعالى .*
*▪️وإن من علامات قبول الطاعة الطاعةَ بعدها ، والحسنة تنادي أختها، وقد قال أهل العلم رحمهم الله تعالى: إن من علامة قبول طاعة الصيام والقيام في شهر رمضان أن تكون حال العبد بعد رمضان حال سكينةٍ ووقار وشكرٍ لله تبارك وتعالى وإحسانٍ في الإقبال على الله عز وجل ، فإذا كان العبد كذلك فإن ذلك من أمارات القبول وعلامات الخيرية.*
*▪️أما إذا كانت حالُ العبد بعد رمضان تحوُّلا من الطاعة إلى الإضاعة وإقبالًا على المعاصي والآثام فليس ذلكم من أمارات الخير....*
↩️ لمزيد من القراءة... *اضغط هنا* 🖲
https://www.al-badr.net/muqolat/2535.
_✎_
*علامة من أراد الله به خيرا.*
🌴 _قال الإمام الآجري رحمه الله :_
"علامة من أراد الله به خيرا،
التمسك بالقرآن الكريم وسنة خير المرسلين وسنة الصحابة - رضي الله عنهم -
📗 _الشريعة (٢٤)._
*_أعظم الربح في الدنيا._*
🌴 _قال ابن القيم رحمه الله :_
أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كلَّ وقتٍ بما هو أولى بها وأنفع لها في معادِها .
📗 _الفوائد ٤٥٨._
*الصـــلاة الجماعة.*
🌴 _كان سعيد بن المسيب رحمه الله :_
إذا فاتته الصـــلاة في الجماعة
أخذ بلحيتــــه وبكــــــى .
📗 _الحلية ٦/١٢٦._
*الصلاة على النّبي ﷺ.*
🌴 _قال إبن القيم رحمه الله :_
الصلاة على النّبي ﷺ سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه ، لأن المصلي داعٍ ربه أن يُبارِك عليه وعلى آله ، والجزاء مِن جِنس العملٍ.
📗 _جلاء الأفهام (٥٢٤)._
__
*علامة من أراد الله به خيرا.*
🌴 _قال الإمام الآجري رحمه الله :_
"علامة من أراد الله به خيرا،
التمسك بالقرآن الكريم وسنة خير المرسلين وسنة الصحابة - رضي الله عنهم -
📗 _الشريعة (٢٤)._
*_أعظم الربح في الدنيا._*
🌴 _قال ابن القيم رحمه الله :_
أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك كلَّ وقتٍ بما هو أولى بها وأنفع لها في معادِها .
📗 _الفوائد ٤٥٨._
*الصـــلاة الجماعة.*
🌴 _كان سعيد بن المسيب رحمه الله :_
إذا فاتته الصـــلاة في الجماعة
أخذ بلحيتــــه وبكــــــى .
📗 _الحلية ٦/١٢٦._
*الصلاة على النّبي ﷺ.*
🌴 _قال إبن القيم رحمه الله :_
الصلاة على النّبي ﷺ سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه ، لأن المصلي داعٍ ربه أن يُبارِك عليه وعلى آله ، والجزاء مِن جِنس العملٍ.
📗 _جلاء الأفهام (٥٢٤)._
__
_____
*شروط الصاحب*
💐 _قــال الفقيه ابن جُزي المالڪي رحمه الله :_
(ﻓﺄﻣَّﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﺸﺮﻭﻃﻪ ﺳﺒﻌﺔ:
اﻷﻭﻝ: ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺳُﻨَّﻴﺎ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩه
اﻟﺜﺎﻧﻲ:ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻘﻴًّﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﺈﻧَّﻪ ﺇﻥْ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻋﻴًﺎ ﺃﻭ ﻓﺎﺳﻘًﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﺟﺮَّ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﺃﻭ ﻇﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥَّ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺧﻠﻴﻠﻪ.
اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻗﻼً، ﻓﺼﺤﺒﺔ اﻷﺣﻤﻖ ﺑﻼء.
اﻟﺮاﺑﻊ؛ ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺴَﻦ اﻟﺨُﻠﻖ، ﻓﺈﻥْ ﻛﺎﻥ ﺳﻲّءَ اﻟﺨُﻠﻖ ﻟﻢ ﺗُﺆﻣَﻦ ﻋﺪاﻭتُه.ﻭﺗَﺨﺘﺒﺮه ﺑﺄﻥْ ﺗُﻐﻀﺒﻪ، ﻓﺈﻥْ ﻏﻀﺐ ﻓﺎﺗﺮﻙ ﺻُﺤﺒﺘﻪ.
اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺼﺪﺭ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ، ﻻ ﺣﻘﻮﺩًا، ﻭﻻ ﺣﺴﻮﺩًا، ﻭﻻ ﻣُﺮﻳﺪًا ﻟﻠﺸﺮ، ﻭﻻ ﺫا ﻭﺟﻬﻴﻦ.
اﻟﺴﺎﺩﺱ: ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﻬﺪ ﻏﻴﺮَ ﻣَﻠﻮﻝ، ﻭﻻ ﻣُﺘﻠﻮن.
اﻟﺴﺎﺑﻊ:ﺃﻥْ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ، ﻓﻼ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺻُﺤﺒﺔِ ﻣَﻦ ﻻ ﻳَﺮﻯ ﻟﻚ ﻣِﻦ اﻟﺤﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻱ ﺗَﺮﻯ ﻟﻪ.اهـ
📚 _القوانين الفقهية ٤٦٠._
*فواللهِ لا يُخْزِيكَ اللهُ أبدًا .*
💐 _قَالَتْ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :_
أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ .
📚 _متفق عليه (٤٩٥٣/١٦٠)._
قال العلامة عبيد الجابري حفظه الله :
هذه ست خصال لا يحملها إلا كُمَّل الرجال، وقد ذكرتها أم المؤمنين رضي الله عنها تخفيفا على زوجها صلى الله عليه وسلم ومطمئنة له ومبشرة بحميد العاقية .
ومعنى هذه الخصال تفصيلا :
▫️أولا - صلة الرحم :
فهي الإحسان إلى الأقارب على حسب حال الواصل والموصول، فتارة تكون بالمال، وتارة بالخدمة، وتارة بالزيارة والسلام وغير ذلك .
▫️ثانيا - صدق الحديث وضده الكذب :
ولم يجرَّب على النبي صلى الله عليه وسلم قبل نبوته كما صرح أبو لهب حين قال "ما جربنا عليك كذبا" وكان صلى الله عليه وسلم معروفا بين قومه بالصادق الأمين .
▫️ثالثا - حمل الكَل :
وأصله الثقل ومنه قوله تعالى (وهو كلٌّ على مولاه) ويدخل في حمل الكل: الإنفاق على الضعيف واليتيم والعيال وغير ذلك .
▫️رابعا - تكسب المعدوم :
بفتح التاء، هذا هو الصحيح المشهور، يقال: كسبت الرجل مالا وأكسبته مالا، لغتان أفصحهما باتفاقهم "كسبته" بحذف الألف، فمن رواه بالضم فمعناه: تكسب غيرك المال المعدوم، أي تعطيه إياه تبرعا، فحذف أحذ المفعولين ، وقيل معناه: تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من نفائس الفوائد ومكارم الأخلاق ، كانت العرب تتمادح بكسب المال المعدوم لاسيما قريش، وكان النبي صلى الله عليه وسلم محظوظا في تجارته .
▫️خامسا - إقراء الضيف :
قال أهل اللغة: يقال: قريت الضيف أقريه، قرى بكسر القاف مقصور، وقراء بفتح القاف والمد، ويقال للطعام الذي يضيفه به قرى بكسر القاف مقصور، ويقال للفاعل: قارٍ مثل قضى فهو قاضٍ .
▫️سادسا - الإعانة على نوائب الحق :
فالنوائب جمع نائبة وهي الحادثة، وإنما قالت نوائب الحق لأن النائبة قد تكون في الخير وقد تكون في الشر ، و قال العلماء رحمهم الله: معنى كلام خديجة رضي الله عنها إنك لا يصيبك مكروه لما جعل الله فيك من مكارم الأخلاق وكرم الشمائل .
📚 _إمداد المسلم (١/٤١١-٤١٣)._
__
*شروط الصاحب*
💐 _قــال الفقيه ابن جُزي المالڪي رحمه الله :_
(ﻓﺄﻣَّﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﺸﺮﻭﻃﻪ ﺳﺒﻌﺔ:
اﻷﻭﻝ: ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺳُﻨَّﻴﺎ ﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎﺩه
اﻟﺜﺎﻧﻲ:ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻘﻴًّﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﺈﻧَّﻪ ﺇﻥْ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻋﻴًﺎ ﺃﻭ ﻓﺎﺳﻘًﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﺟﺮَّ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﺃﻭ ﻇﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥَّ اﻟﻤﺮء ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺧﻠﻴﻠﻪ.
اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻗﻼً، ﻓﺼﺤﺒﺔ اﻷﺣﻤﻖ ﺑﻼء.
اﻟﺮاﺑﻊ؛ ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺴَﻦ اﻟﺨُﻠﻖ، ﻓﺈﻥْ ﻛﺎﻥ ﺳﻲّءَ اﻟﺨُﻠﻖ ﻟﻢ ﺗُﺆﻣَﻦ ﻋﺪاﻭتُه.ﻭﺗَﺨﺘﺒﺮه ﺑﺄﻥْ ﺗُﻐﻀﺒﻪ، ﻓﺈﻥْ ﻏﻀﺐ ﻓﺎﺗﺮﻙ ﺻُﺤﺒﺘﻪ.
اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺼﺪﺭ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ، ﻻ ﺣﻘﻮﺩًا، ﻭﻻ ﺣﺴﻮﺩًا، ﻭﻻ ﻣُﺮﻳﺪًا ﻟﻠﺸﺮ، ﻭﻻ ﺫا ﻭﺟﻬﻴﻦ.
اﻟﺴﺎﺩﺱ: ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﻬﺪ ﻏﻴﺮَ ﻣَﻠﻮﻝ، ﻭﻻ ﻣُﺘﻠﻮن.
اﻟﺴﺎﺑﻊ:ﺃﻥْ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ، ﻓﻼ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺻُﺤﺒﺔِ ﻣَﻦ ﻻ ﻳَﺮﻯ ﻟﻚ ﻣِﻦ اﻟﺤﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻱ ﺗَﺮﻯ ﻟﻪ.اهـ
📚 _القوانين الفقهية ٤٦٠._
*فواللهِ لا يُخْزِيكَ اللهُ أبدًا .*
💐 _قَالَتْ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :_
أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، فَوَاللَّهِ، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ .
📚 _متفق عليه (٤٩٥٣/١٦٠)._
قال العلامة عبيد الجابري حفظه الله :
هذه ست خصال لا يحملها إلا كُمَّل الرجال، وقد ذكرتها أم المؤمنين رضي الله عنها تخفيفا على زوجها صلى الله عليه وسلم ومطمئنة له ومبشرة بحميد العاقية .
ومعنى هذه الخصال تفصيلا :
▫️أولا - صلة الرحم :
فهي الإحسان إلى الأقارب على حسب حال الواصل والموصول، فتارة تكون بالمال، وتارة بالخدمة، وتارة بالزيارة والسلام وغير ذلك .
▫️ثانيا - صدق الحديث وضده الكذب :
ولم يجرَّب على النبي صلى الله عليه وسلم قبل نبوته كما صرح أبو لهب حين قال "ما جربنا عليك كذبا" وكان صلى الله عليه وسلم معروفا بين قومه بالصادق الأمين .
▫️ثالثا - حمل الكَل :
وأصله الثقل ومنه قوله تعالى (وهو كلٌّ على مولاه) ويدخل في حمل الكل: الإنفاق على الضعيف واليتيم والعيال وغير ذلك .
▫️رابعا - تكسب المعدوم :
بفتح التاء، هذا هو الصحيح المشهور، يقال: كسبت الرجل مالا وأكسبته مالا، لغتان أفصحهما باتفاقهم "كسبته" بحذف الألف، فمن رواه بالضم فمعناه: تكسب غيرك المال المعدوم، أي تعطيه إياه تبرعا، فحذف أحذ المفعولين ، وقيل معناه: تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من نفائس الفوائد ومكارم الأخلاق ، كانت العرب تتمادح بكسب المال المعدوم لاسيما قريش، وكان النبي صلى الله عليه وسلم محظوظا في تجارته .
▫️خامسا - إقراء الضيف :
قال أهل اللغة: يقال: قريت الضيف أقريه، قرى بكسر القاف مقصور، وقراء بفتح القاف والمد، ويقال للطعام الذي يضيفه به قرى بكسر القاف مقصور، ويقال للفاعل: قارٍ مثل قضى فهو قاضٍ .
▫️سادسا - الإعانة على نوائب الحق :
فالنوائب جمع نائبة وهي الحادثة، وإنما قالت نوائب الحق لأن النائبة قد تكون في الخير وقد تكون في الشر ، و قال العلماء رحمهم الله: معنى كلام خديجة رضي الله عنها إنك لا يصيبك مكروه لما جعل الله فيك من مكارم الأخلاق وكرم الشمائل .
📚 _إمداد المسلم (١/٤١١-٤١٣)._
__
_____
*( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه احدا* ).
▪️قال ابن القيم رحمه الله :
فالعمل الصالح هو الخالي من الرياء المقيد بالسنة.
📚 (بدائع التفسير ١٦٨/٢).
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" والأمرُ بالسُّنَّة والنهي عن البدعةهو أمرٌ بمعروف ونهي عن مـنكر وَهو من أفضل الأعمال الصالحة .
📚 (منهاج السنة ٥ /٢٥٣).
▪️رأى سعيد بن المسيب رحمه الله رجلا يصلي في وقت النهي ركعات كثيرة فنهاه، فقال:«يا أبا محمد، يعذبني الله على الصلاة؟!.
قال:«لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة».
▪️قال الألباني رحمه الله:
« وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب، وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرًا من البدع، ويتهمون أهل السنة بأنهم ينكرون الذكر والصلاة، وهم إنما ينكرون عليهم مخالفتهم للسنة».
📚 إرواء الغليل (٢٦٦/٢).
*الحسد في الأرياف ميراث*
▪️أوصى الإمام مالك الإمام الشافعي رحمهم الله جميعاً-:
قائلاً له : لا تسكـــن الريف فيضيــع علمك ،من أراد العُلا هجر القرى فإن الحسد في الأرياف ميراث».
📚 المدونة الكبرى (٦ /٤٦٤).
____
*( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه احدا* ).
▪️قال ابن القيم رحمه الله :
فالعمل الصالح هو الخالي من الرياء المقيد بالسنة.
📚 (بدائع التفسير ١٦٨/٢).
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" والأمرُ بالسُّنَّة والنهي عن البدعةهو أمرٌ بمعروف ونهي عن مـنكر وَهو من أفضل الأعمال الصالحة .
📚 (منهاج السنة ٥ /٢٥٣).
▪️رأى سعيد بن المسيب رحمه الله رجلا يصلي في وقت النهي ركعات كثيرة فنهاه، فقال:«يا أبا محمد، يعذبني الله على الصلاة؟!.
قال:«لا، ولكن يعذبك على خلاف السنة».
▪️قال الألباني رحمه الله:
« وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب، وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرًا من البدع، ويتهمون أهل السنة بأنهم ينكرون الذكر والصلاة، وهم إنما ينكرون عليهم مخالفتهم للسنة».
📚 إرواء الغليل (٢٦٦/٢).
*الحسد في الأرياف ميراث*
▪️أوصى الإمام مالك الإمام الشافعي رحمهم الله جميعاً-:
قائلاً له : لا تسكـــن الريف فيضيــع علمك ،من أراد العُلا هجر القرى فإن الحسد في الأرياف ميراث».
📚 المدونة الكبرى (٦ /٤٦٤).
____
🔰 *لمن أراد القوة في بدنه وكلامه وكتابته وفي شؤونه كلهـا ..!!* 🔄
⬅📝 *مــن أقــول ابـن القيـم رحمـه الله تعالـى -:*
🔹 *الذكر يُعطي الذاكر قوة*
*←حتى إنه ليفعل مع الذكر .*
*←مالا يطيق فِعله بدونه .*
🔸 *وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :*
✔️ *←في مِشيته وكلامه وإقدامه وكتابته أمرًا عجيبًا .*
*✒ فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة -أي أسبوع- أو أكثر .*
*📌 وقد شاهد العسكر من قوّته في الحرب أمرًا عظيمًا .*
🌱 *وقد علّم النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وعليًّا-رضي الله عنهما أن:*
✔️ *←يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويُكبّرا أربعًا وثلاثين؛ لمّا سألته الخادم، وشكت إليه ما تُقاسيه من الطحن والسعي والخدمة، فعلّمها ذلك، وقال: (إنه خيرٌ لكما من خادم) .*
🔃 *فقيـل: إنّ مَن دَاوم على ذلك وجد قوةً في بدنه مُغنيةً عن خادم".*
📚 *المصـ↓ــدر :*
*[الوابل الصيّب: ص 185]*.
⬅📝 *مــن أقــول ابـن القيـم رحمـه الله تعالـى -:*
🔹 *الذكر يُعطي الذاكر قوة*
*←حتى إنه ليفعل مع الذكر .*
*←مالا يطيق فِعله بدونه .*
🔸 *وقد شاهدتُ من قوة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :*
✔️ *←في مِشيته وكلامه وإقدامه وكتابته أمرًا عجيبًا .*
*✒ فكان يكتب في اليوم من التصنيف ما يكتبه الناسخ في جمعة -أي أسبوع- أو أكثر .*
*📌 وقد شاهد العسكر من قوّته في الحرب أمرًا عظيمًا .*
🌱 *وقد علّم النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وعليًّا-رضي الله عنهما أن:*
✔️ *←يُسبّحا كل ليلة إذا أخذا مضاجعهما ثلاثًا وثلاثين، ويحمدا ثلاثًا وثلاثين، ويُكبّرا أربعًا وثلاثين؛ لمّا سألته الخادم، وشكت إليه ما تُقاسيه من الطحن والسعي والخدمة، فعلّمها ذلك، وقال: (إنه خيرٌ لكما من خادم) .*
🔃 *فقيـل: إنّ مَن دَاوم على ذلك وجد قوةً في بدنه مُغنيةً عن خادم".*
📚 *المصـ↓ــدر :*
*[الوابل الصيّب: ص 185]*.
_ _ _ _✎_
_ *من اخلاق النبي ﷺ .*
🏷️ الإمام ابن قَيِّم رحمه الله تعالىٰ:
"كانَك النَّبِيُّ ﷺ طويلَ السكوت
لا يتكلمُ في غيرِ حاجة،
ولا يتكلمُ فيما لا يعنيه،
ولا يتكلمُ إلا فيما يرجو ثوابه،
وإذا كَرِهَ الشيءَ عُرِفَ في وجهه".
📘 _زاد المعاد ١٧٥/١.
*-لا يكون أحدُكم إمَّعة*
🏷️_ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
من كلام عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه:
-لايقلدنَّ أحدُكم دينَه رجلا ، فإن آمن آمن وإن كفر كفر ، وإن كنتم لا بدَّ مقتدين فاقتدوا بالميت ، فإن الحيَّ لا تؤمن عليه الفتنة ،
-لا يكون أحدُكم إمَّعة ،
قالوا : وما الإمَّعة ؟
قال : يقول ؛ أنا مع الناس إن اهتَدَوا اهتديت وإن ضلوا ضللت ، ألا ليُوَطِّنَنَّ أحدُكم نفسه على أنه إن كفر الناسُ لا يكفر .
📕 _ الفوائد -١٩٧.
*الخَوْفُ مِنَ اللهِ.*
🏷️_ قال أبو عُثْمانَ رحمه الله -:
الخَوْفُ مِنَ اللهِ يُوصِلُكَ إلى اللهِ، والكِبْرُ، والعُجْبُ فِي نَفْسِكَ يَقْطَعُكَ عَنِ اللهِ، واحْتِقارُ النّاسِ فِي نَفْسِكَ مَرَضٌ عَظِيمٌ لا يُداوى .
📗_ شعب الإيمان ١٠/٤٩٩.
*أفضلُ الأعمالِ* .
🏷️__ قال ابن رجب رحمه الله
" وأفضلُ الأعمالِ خشيةُ الله في السرِّ والعلن ".
📓 _ فتح الباري (٦٣/٤).
_____
_ *من اخلاق النبي ﷺ .*
🏷️ الإمام ابن قَيِّم رحمه الله تعالىٰ:
"كانَك النَّبِيُّ ﷺ طويلَ السكوت
لا يتكلمُ في غيرِ حاجة،
ولا يتكلمُ فيما لا يعنيه،
ولا يتكلمُ إلا فيما يرجو ثوابه،
وإذا كَرِهَ الشيءَ عُرِفَ في وجهه".
📘 _زاد المعاد ١٧٥/١.
*-لا يكون أحدُكم إمَّعة*
🏷️_ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
من كلام عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه:
-لايقلدنَّ أحدُكم دينَه رجلا ، فإن آمن آمن وإن كفر كفر ، وإن كنتم لا بدَّ مقتدين فاقتدوا بالميت ، فإن الحيَّ لا تؤمن عليه الفتنة ،
-لا يكون أحدُكم إمَّعة ،
قالوا : وما الإمَّعة ؟
قال : يقول ؛ أنا مع الناس إن اهتَدَوا اهتديت وإن ضلوا ضللت ، ألا ليُوَطِّنَنَّ أحدُكم نفسه على أنه إن كفر الناسُ لا يكفر .
📕 _ الفوائد -١٩٧.
*الخَوْفُ مِنَ اللهِ.*
🏷️_ قال أبو عُثْمانَ رحمه الله -:
الخَوْفُ مِنَ اللهِ يُوصِلُكَ إلى اللهِ، والكِبْرُ، والعُجْبُ فِي نَفْسِكَ يَقْطَعُكَ عَنِ اللهِ، واحْتِقارُ النّاسِ فِي نَفْسِكَ مَرَضٌ عَظِيمٌ لا يُداوى .
📗_ شعب الإيمان ١٠/٤٩٩.
*أفضلُ الأعمالِ* .
🏷️__ قال ابن رجب رحمه الله
" وأفضلُ الأعمالِ خشيةُ الله في السرِّ والعلن ".
📓 _ فتح الباري (٦٣/٤).
_____
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تنبيهات
*لا يجوز أن تعيبَ أخاك بصفة خَلْقِيَّة أوخُلُقِيَّة.*
إذا عِبْتَ إنسانًا في خِلْقَتَه، فكأنَّما عِبْتَ الخالقَ عزَّ وجلَّ، فالمسألة خطيرة. أما عيبُه في الخُلُقِ بأنْ يكونَ هذا الرَّجل سريعَ الغضب، شديد الانتقام، بذيء اللسانِ، فلا تُعِبْه؛ لأنه ربما إذا عِبْتَه ابتلاكَ اللهُ بنفسِ العيبِ. تفسير سورة [الحجرات: ١١] لابن عثيمين.
#تنبيهات
*لا يجوز أن تعيبَ أخاك بصفة خَلْقِيَّة أوخُلُقِيَّة.*
إذا عِبْتَ إنسانًا في خِلْقَتَه، فكأنَّما عِبْتَ الخالقَ عزَّ وجلَّ، فالمسألة خطيرة. أما عيبُه في الخُلُقِ بأنْ يكونَ هذا الرَّجل سريعَ الغضب، شديد الانتقام، بذيء اللسانِ، فلا تُعِبْه؛ لأنه ربما إذا عِبْتَه ابتلاكَ اللهُ بنفسِ العيبِ. تفسير سورة [الحجرات: ١١] لابن عثيمين.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
#تنبيهات
*صفة صلاة الجنازة*
أربع تكبيرات وأنت قائم:
➖ التكبيرة الأولى: تقرأ فاتحة الكتاب.
➖ التكبيرة الثانية: تصلي على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
➖ التكبيرة الثالثة: تدعو للميت.
➖ التكبيرة الرابعة: السلام.
#تنبيهات
*صفة صلاة الجنازة*
أربع تكبيرات وأنت قائم:
➖ التكبيرة الأولى: تقرأ فاتحة الكتاب.
➖ التكبيرة الثانية: تصلي على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
➖ التكبيرة الثالثة: تدعو للميت.
➖ التكبيرة الرابعة: السلام.
🌷حصن المسلم من الأمراض والاوبئة👇🏻
www.tg-me.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
https://www.tg-me.com/alrahman/79186
😘 ثلاث بشارات لمن يقبل على الله بصلاته👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/20503
www.tg-me.com/addlist/5_PrCk7A6WE4YjE0
https://www.tg-me.com/alrahman/79186
😘 ثلاث بشارات لمن يقبل على الله بصلاته👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/20503
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM