Telegram Group Search
الجزء السادس عشر
القارئ شهريار برهيزكار
الجزء السادس عشر من القرآن الكريم مرتّلًا بصوت القارئ الأستاذ شهريار پرهيزگار
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰

🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).

📎 الحلقة السادسة عشر: لقاء وفراق.

أخذت دقات قلب آمنة بنت وهب تتسارع وهي تجدّ الخطى مسرعة للقاء وليدها الذي فارقته طيلة سنين عدّة، وها هي تكاد تصل إليه وتراه مجددا، ترى ما شكله الآن؟ وما هو منطقه؟ وكيف شكل جدائله؟ وماذا سوف أقول له أول اللقاء؟ وووو، فقد تزاحمت عندها المشاعر، ولسان حالها يقول: تالله إني لأجد ريح محمد لولا أن تفندون.
ولاح لها من بعيد صبيّ يلبس الأبيض من الثياب، وتعلوه عمّة بيضاء صغيرة، وله ذوائب متدلية كأنها عناقيد يواقيت، وله ثنايا تلمع كأنها البرق، فيما التقى حاجباه مع تزجج رباني بديع، فيما كانت له عينان واسعتان سوداوان كأنهما كوكبان يلمعان من شدة الصفاء فيهما، وله فم جلّ الله تعالى صانعه، فيما كان عنقه كأنه إبريق فضّة، وتفوح منه روائح لا نظير لها إلا في الجنة التي خلقها الله تعالى من نوره، وقد التفت إلى أمه الطاهرة آمنة فهرول بوقار نحوها وقد عرفها لوجود أبي طالب معها وعيونها تمطر كالميزاب فرحا بلقيا وليدها الأزهر محمد.
طال العناق والبكاء بين الأم ووليدها، فهي تبكي تارة فرحا وأخرى تضحك فرحا، وهكذا تقبله تارة وتشمه أخرى، واستذكرت ساعة فراقه فهاج وجدها ونشجت باكية، فيما اكتفى القوم بالنظر وكفكفة دموعهم التي ما توقفت لحظة واحدة.

لم يدم اللقاء والسرور طويلا فسرعان ما طلبوا منهما وداع بعضهما بعد بضعة أيام من الاجتماع وطيب الخاطر، ولكن الأمومة رفضت الوداع هذه المرة وقررت أن تموت دون فراقه، فمن وجد محمدا لم يضيّع شيئا، ومن أضاعه فقدَ كل شيء، وهكذا كان، فصار الرأي هو أن يرجعوا جميعا إلى مكة المكرمة وشيخها المسمّى عبد المطلب الذي كان ينتظر عودة القوم سالمين قبل معرفة اليهود بهم، لذا عمد إلى إرسال مجموعة من فتيان بني هاشم ومعهم بعض الخدم ليكونوا بحماية أبي طالب وآمنة إذا رجعا بمعية محمد.

ولما انتصف طريق العودة بهم ودموع المرضعة الموحدة حليمة السعدية لم تقف عن البكاء والنواح على فقد الوليد الميمون المبارك الذي ما إن وطأت قدماه بيتها حتى صار منزلا للبركة والخير والنماء، وها هو يغادر تاركا خلفه عطره الزكي وبضعة آثار له هنا وهناك.
وفجأة هجم ثلة من الملثمين على الجمال التي كانت تحمل أغلى بضاعة في تأريخ البشرية حيث كان محمد يعلوها، وبشكل مباغت قتلوا بعض الشباب الذين كانوا يحدون بالإبل، وتصدى لهم أبو طالب لوحده، ولكن الرعاية الإلهية لم تترك محمدا نهبا للسيوف اليهودية فوصل شباب بني هاشم في ذات الوقت وخاضوا نزالا عنيفا تكلل بهروب المعتدين وقتل بعضهم وأسر أحدهم الذي اعترف على اليهود بأنهم أرسلوهم لقتل محمد.

نزلت آمنة بنت وهب عن ظهر الجمل وهي تردد كلاما لم يفهم منه سوى أوصيكم بمحمد، فقد كانت حمّت حمى شديدة جراء خوفها على وليدها، وسرعان ما انطفأت شمعتها وذوت أمام أنظار وليدها الذي ما شبع من لثمها وضمّها، فدفنوها هناك وأكملوا طريق العودة مسرعين، فيما كان الحذر سيد الموقف عند الرجال، كان الحزن سيد الموقف عن محمد صاحب السنوات الست، الذي صار يتيم الأبوين، وبعيدا عن مرضعته التي حنت عليه كثيرا، فها هو يغادر مرحلة ليبدأ مرحلة أخرى لن تكون أسهل مما مضى.

وصل القوم والتجهم يعلو محياهم، وعبد المطلب يتفقد الراحلين، فقال: وأين هي آمنة؟ فمسح أبو طالب دموعه، فعلم الشيخ الهرم بوفاة زوجة ابنه الراحل، وبقاء محمد بدون أبوين، فصار يفيض عليه عاطفة ورحمة ورقة وعطفا.

ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.

🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.

الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.

رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي/com.qur313

رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b

رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لحظات مع القرآن الكريم (١٠١).
الشحات محمد أنور.
ومزاجه من تسنيم.

١٦. إِذَا كَانَ الإِيمَانُ (مُستَودَعًا) وَزَائِلًا وَلَم يَكُن (مُستَقَرًّا) فَإِنَّهُ يَذهَبُ بِسَكَرَاتِ المَوتِ بَل بِمَا هُوَ أَقَلُّ مِنهَا, وَلِهَذَا فَإِنَّ البَعضَ بَعدَ المَوتِ غَيرُ قَادِرِينَ حَتَّى عَلَى مَعرِفَةِ مَن هُوَ رَبُّهُم؟ وَتَمُرُّ عَلَى البَعضِ أَحقَابٌ مِنَ العَذَابِ حَتَّى يَتَذَكَّرَ أَنَّ كِتَابَهُ المُنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ هُوَ القُرآنُ، وَمَعَ أَنَّهُ فِي الدُّنيَا لَم يَكُن يَتَعَامَلُ مَعَ اسمٍ أَكثَرَ مِنِ اسمِ (مُحَمَّدٍ) وَلَكِنَّهُ بَعدَ المَوتِ يَنسَى اسمَ النَّبِيِّ الأَكرَمِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ)، أَمَّا الإِيمَانُ الرَّاسِخُ فِي النَّفسِ فَهُوَ لَا يَزُولُ بِسَكَرَاتِ المَوتِ وَسَاعَاتِ النَّزعِ, وَالإِنسَانُ يَتَّحِدُ مَعَ المِقدَارِ الَّذِي طَوَاهُ وَسَلَكَهُ مِن هَذَا الطَّرِيقِ: فَإِذَا كَانَ قَد طَوَى جَمِيعَ الطَّرِيقِ فَهُوَ يَصِيرُ (صِرَاطَ اللَّهِ) وَإِذَا كَانَ فِي مَرتِبَةٍ أَقَلَّ فَهُوَ يَصِيرُ (سَبِيلَ اللَّهِ).

المصدر: تفسير القرآن (تسنيم) تأليف العلّامة الشيخ جوادي آملي ج١ ص٥٥٩.
تعالوا لنقرأ صفحتين من القرآن الكريم كلّ يوم
وصفحتا اليوم :
- من سورتي المنافقون والتغابن المباركتين.
- الجزء الثامن والعشرون.
- الحزب السادس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٥٥ - ٥٥٦).
🔴 السّؤال السَّادِس عَشر 🔴

سورة يوسف في سؤال وجواب
📚 من كتابنا (تفسير سورة يوسف بأسلوب عصري)

هَل بَاعَ الإِخوَةُ أَخَاهُم يُوسُفَ (عَلَيهِ السَّلَامُ) لِلسَّيَّارَةِ؟


🔘 الجَوَابُ : ليست هناك إشارة صريحة على كون الإخوة باعوا أخاهم يوسف (عليه السّلام) للسّيّارة ، بل الإشارة تدلّ على عكس ذلك وهي أنّهم لم يبيعوه بل أخذته السّيّارة وباعته في مصر وذلك للأدلّة الآتية :

1️⃣  الحالة النّفسيّة الصّعبة جدّا الّتي مرّت بها عائلة يعقوب الكبيرة تلك اللّيلة المشؤومة بسبب الإخوة الّذين 📖 (جَآءُوٓ أَبَاهُمۡ عِشَآءٗ يَبۡكُونَ) وقد ادّعوا أنّ الذّئب أكل أخاهم الصّغير يوسف (عليه السّلام) ، ليعلوا صراخ الجميع وليدخل النّبيّ يعقوب (عليه السّلام) في حالة من الانكسار على فقد ولده ، وكذا كان حال من لم يعلم حقيقة ما جرى على النّبيّ يوسف (عليه السّلام) من بقيّة أفراد الأسرة أو المنطقة الّتي كان يسكنها آل يعقوب وهو نبيها.

أقول لا يمكن في هذه الأجواء المرتبكة أن يذهب جميع الإخوة صباح اليوم التّالي للرّعي ، تاركين زحاماً كبيراً عند بيتهم من المعزّين أو المستفهمين أو المصبّرين لنبيّهم يعقوب (عليه السّلام) ويكونوا في المراعي وكأنّ شيئا لم يكن ، ومن هنا نرى أن فكون الإخوة بأجمعهم كانوا عنده ساعة أخذته السّيّارة ليس ممكن لما أسلفناه.
ثمّ لو فرضنا - جدلا - أنّهم باعوه لقافلة تسير إلى مصر لدقّ عندهم جرس حين سافروا إلى مصر ثلاث مرّات ولم يخطر النّبيّ يوسف (عليه السّلام) على قلب أيّ أحد منهم.

2️⃣  الضّمائر في الآيات الشّريفة لا تدلّ عليهم البتّة وذلك لأنّ قوله تعالى :
📖 (وَجَآءَتۡ سَيَّارَةٞ فَأَرۡسَلُواْ وَارِدَهُمۡ فَأَدۡلَىٰ دَلۡوَهُۥ قَالَ يَٰبُشۡرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٞ وَأَسَرُّوهُ بِضَٰعَةٗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ)
ذكرت عدّة أفعال للسّيّارة وهي (جَآءَتۡ , أَرۡسَلُواْ ، أَدۡلَىٰ , قَالَ , أَسَرُّوهُ) وتتمّة الحدث في قوله تعالى في الآية الّتي تليها مباشرة (وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۢ بَخۡسٖ) يعني القافلة (أَسَرُّوهُ) (وَشَرَوۡهُ) فلا يوجد حديث عن الإخوة داخل السّياق فنفس السّيّارة الّتي أخرجته من الجبّ أسرّته بضاعة وباعته في مصر ، والدّليل الآخر هو الآية الّتي تليها :
📖 (وَقَالَ ٱلَّذِي ٱشۡتَرَىٰهُ مِن مِّصۡرَ)
فالنّبيّ يوسف (عليه السّلام) قد بيع مرّة واحدة فقط وهي في مصر بدراهم معدودة من قبل السّيّارة لعزيز مصر.

💠 وزبدة المخضّ هي أنّ السّيّارة أخرجت النّبيّ يوسف (عليه السّلام) من الجبّ ثمّ أخفته داخل البضاعة ثمّ باعته في مصر بثمن زهيد ولا دخل للإخوة في موضوع البيع أصلاً.


🖋 الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي.

رابِطُ القناة على تليغرام 👇
https://www.tg-me.com/الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي/com.qur313

رابِطُ القناة على اليوتيوب 👇
https://bit.ly/2S5kY2b

رابِطُ الصفحة على الفيسبوك 👇
https://bit.ly/2KwAPCL
الجزء السابع عشر
القارئ شهريار برهيزكار
الجزء السابع عشر من القرآن الكريم مرتّلًا بصوت القارئ الأستاذ شهريار پرهيزگار
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلسلة دروس في تفسير سورة الصافات المباركة. الدرس الخامس عشر: تفسير الآيات: (١٣٣ - ١٣٩).

هل تعلم ما هو سبب تسمية النبي الكريم لوط بهذا الاسم؟ وهل تعلم أين تقع قرى قوم لوط على خارطة اليوم؟ وهل تعلم ما هو وجه القرابة بين لوط وإبراهيم؟ وهل تعلم ما هو وجه الشبه بين امرأة لوط وبعض نساء النبي الأعظم؟ وهل تعلم كم سنة كان عمر النبي لوط حين أهلك الله تعالى قومه؟ وهل تعلم ما هو معنى اسم يونس؟ وهل تعلم إلى أي سبط من أسباط بني إسرائيل يعود نسب النبي يونس؟ وهل تعلم ما الذي جاء به من فلسطين إلى شمال العراق؟

رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/s290V82DcMA?si=zD1fuRp1O6DIMNN7
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰

🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).

📎 الحلقة السابعة عشر: ورحل السيّد.

عامان كاملان مرّا منذ رحيل السيدة آمنة بنت وهب الشابة المؤمنة التي ما زالت صورتها تملىء ذاكرة الطفل الهاشمي صاحب الأعوام الثمانية، عاش خلالهما تحت جناح جدّه سيّد مكة الذي كان له من الأولاد عشرة ومن الأحفاد كثيرين جدا لكنه لم يكن ليفارق حفيده وحبيبه محمدا، حتى لكأن سيد مكة الذي يخدمه الناس كان هو بنفسه خادما لمحمد وحاميا له وحانيا عليه، يطعمه بيده ويجلسه بقربه ولا ينام إلا ومحمد بجنبه خشية عليه من الأعداء.

وها هو شيبة الحمد يوشك على الرحيل، وها هي شمعته تكاد تنطفىء، وها هو يرسل بطلب بني هاشم كافة، باستثناء أبي لهب الذي حضر رغم عدم دعوته، والجميع ينصت لما يقوله السيد الكبير عمرا ومنزلة:
- يا بني عبد المطلب، إني راحل عنكم الساعة، ولا بد للراحل أن يوصي فاسمعوا مني ما فيه رشدكم: إنّ وصيي فيكم وسيدكم وكبيركم من بعدي هو عبد مناف (أبو طالب) الذي لا يضيعكم ولا يقدم نفسه عليكم، ولا ترون منه إلا كل خير، فقوموا إليه الساعة وتعاهدوا على نصرته.
صرخ أبو لهب معترضا: ولماذا أبو طالب، فليكن الحارث أو صيفي أو العباس أو أنا نعم أنا أكثركم مالا وأوصلكم ببني أمية فأنا زوج ابنتهم، فليكن الرأي رأيي، ها، ما قلتم؟
- تسمّر الجميع أمام قلّة خلق أبي لهب، وقاموا معاهدين أخاهم أبا طالب أمام شيخ قريش الذي قال مرتجلا: والآن وصيتي لعبد مناف من بعد رحيلي هي:
أوصيك يا عبد مناف بعدي
بواحد بعد أبيه فردِ
نعم يا أبا طالب فوصيتي هي بمحمد اليتيم فاكفله وافدهِ بمالك وولدك وروحك، فهو أمانة السماء عندك.
- ولماذا لا أكون أنا كافله. هكذا صاح أبو لهب.
- لأنك رجل سفيه، والكنز الغالي لا يودع عند السفهاء، ومصباح البيت الوحيد لا يمكن أن يخرج منه وإلا صار البيت ظلاما.
والآن اتركوني مع أبي طالب أختلي به قبل موتي.
- يا أبا طالب الحذر الحذر من أبي لهب.
- هو كذلك يا سيدي.
- يا أبا طالب، فلتكن الدنيا كلها عندك بلا قيمة وليكن همك الوحيد هو نصرة محمد، حتى يعلن بإذن الله تعالى نبوته، فافده بكل ثمين.
- حبّا وكرامة سيدي.
والآن أريد أن أشمّ روائح محمد كي يكون آخر عهدي بالدنيا هو ريحه، حتى أفتح عيني على جنة البرزخ التي خلقها الله تعالى من نوره.
بكى محمد كثيرا حين ودع شيخه وجده وناصره الذي أغدق عليه عطفا لا شبيه له، وها هو ينظر إليه يذوي ويذوب ثم يغمض عينيه ليترك محمدا بعمر ثمان سنوات دون أب ودون أم والآن هو دون جدّ.
مهمة أبي طالب كبيرة جدا، وستتغير الدنيا كلها بعد رحيل عبد المطلب الذي كانت قريش واليهود يحسبون له ألف حساب، أما أبو طالب فهو شاب يبلغ من العمر ثلاثة وأربعين عاما، وله أعداء كثر من بني أمية وبني المخزوم وبني إسرائيل سيقفون ضده جميعهم قريبا لأنه أعلن أنه سيحمل السيف بوجه الدنيا كلها دفاعا عن ابن أخيه اليتيم محمد.

ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.

🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.

الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.

رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي/com.qur313

رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b

رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لحظات مع القرآن الكريم (١٠٢).
محمد صدّيق المنشاوي.
ومزاجه من تسنيم.

١٧. الحَاصِلُ أَنَّ المُتَكَلِّمَ - أَيِ اللَّهَ سُبحَانَهُ - كَلَّمَ أَنبِيَاءَهُ فِي صُحُفِهِ وَزُبُرِهِ بِقَدَرِ عُقُولِهِمُ المَحدُودَةِ, لَا بِقَدَرِ عِلمِهِ الأَزَلِيِّ الَّذِي لَا حَدَّ لَهُ، وَلَا يَختَصُّ هَذَا الحُكمَ بِالصُّحُفِ الغَابِرَةِ، بَل يَصدُقُ بِالنِّسبَةِ إِلَى القُرآنِ الحَكِيمِ أَيضًا، نعم إِنَّ النَّاسَ لَا يَنَالُونَ كُنهَ مَا فِي هَذِهِ الصُّحُفِ السَّمَاوِيَّةِ لِعَدَمِ بُلُوغِهِم شَأوَ الأَنبِيَاءِ وَرُتبَتِهِم، وَهَكَذَا الأَنبِيَاءُ لَم يُكَلِّمُوا النَّاسَ عَلَى قَدرِ عُقُولِ أَنفُسِهِم, بَل إِنَّمَا كَلَّمُوهُم بِمِقدَارِ عُقُولِهِم كَمَا رُوِىَ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ) أَنَّهُ مَا كَلَّمَ العِبَادَ بِكُنهِ عَقلِهِ قَطُّ.

المصدر: تفسير القرآن (تسنيم) تأليف العلّامة الشيخ جوادي آملي ج١ ص٥٠
تعالوا لنقرأ صفحتين من القرآن الكريم كلّ يوم
وصفحتا اليوم :
- من سورتي التغابن والطلاق المباركتين.
- الجزء الثامن والعشرون.
- الحزب السادس والخمسون.
- الصفحة رقم (٥٥٧ - ٥٥٨).
🔴 السّؤال السَّابِع عَشر 🔴

سورة يوسف في سؤال وجواب
📚 من كتابنا (تفسير سورة يوسف بأسلوب عصري)

مَا هُوَ الفَرقُ بَينَ التَّعبِيرَاتِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي استَخدَمَهَا مَن رَأَى رُؤيَاهُ فِي سُورَةِ يُوسُفَ المُبَارَكَةِ (رَأَيۡتُ) وَ(أَرَانِيٓ) وَ(أَرَىٰ)؟

🔘 الجَوَابُ : للإجابة عن هذا السّؤال لا بدّ من فرز كلّ فعل عن صاحبه كي نعلم الفرق بينها جميعا فنقول :

1️⃣  استعمل النّبيّ يوسف (عليه السّلام) في تبيان رؤياه صيغة الفعل الماضي (رَأَيۡتُ) للدّلالة على أنّه لم ير هذه الرّؤيا إلّا مرّة واحدة.

2️⃣  استعمل السّجينان في تبيان ما رأيا صيغة الفعل المضارع مع وجود المفعول به (ياء المتكلّم) (أَرَانِيٓ) وذلك للدّلالة على أنّ كلّ واحد منهما قد تكرّرت عنده الرّؤيا أكثر من مرّة بقرينة الفعل المضارع الدّال على الاستمراريّة , أمّا ما يتعلّق بوجود (ياء المتكلّم) مع الفعل (أَرَانِيٓ) فهي تشير إلى أنّ كلّ واحد منهما كان طرفا في الرّؤيا فاعلا ومفعولا وليس متفرّجا فقط كما هو حال الملك في رؤياه بل هما صانعان للحدث ؛ فالأوّل قال :
📖 (أَرَىٰنِيٓ أَعۡصِرُ خَمۡرٗا) إذ كان يباشر العصر بيديه
وأمّا الآخر فقد قال :
📖 (أَرَىٰنِيٓ أَحۡمِلُ فَوۡقَ رَأۡسِي خُبۡزٗا) حيث كان يباشر حمل الخبز بيديه فوق رأسه.

3️⃣  استعمل (ٱلۡمَلِكُ) في تبيان رؤياه صيغة الفعل المضارع (أَرَىٰ) دون اتصاله بـ(ياء المتكلّم) للدّلالة على أنّه قد تكرّرت عنده الرّؤيا أكثر من مرّة بقرينة الفعل المضارع الدّال على الاستمراريّة, وأمّا ما يتعلّق بعدم وجود (ياء المتكلّم) هنا كما هو الحال مع (صَٰحِبَيِ ٱلسِّجۡنِ) فذلك لكون الملك مشاهداً فقط لتلك الرّؤيا الّتي رآها وليس طرفا فيها ، فهو لم يباشر عملاً فيها غير الاكتفاء بالنّظر للبقرات والسّنابل بخلاف (صَٰحِبَيِ ٱلسِّجۡنِ) اللّذينِ باشر كلّ واحد منهما عملا داخل رؤياه.


🖋 الباحث الإسلامي الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي.

رابِطُ القناة على تليغرام 👇
https://www.tg-me.com/الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي/com.qur313

رابِطُ القناة على اليوتيوب 👇
https://bit.ly/2S5kY2b

رابِطُ الصفحة على الفيسبوك 👇
https://bit.ly/2KwAPCL
الجزء الثامن عشر
القارئ شهريار برهيزكار
الجزء الثامن عشر من القرآن الكريم مرتّلًا بصوت القارئ الأستاذ شهريار پرهيزگار
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلسلة دروس في تفسير سورة الصافات المباركة. الدرس السادس عشر: تفسير الآيات: (١٤٠ - ١٤٨).

هل تعلم ما هو نسب النبي يونس؟ وهل تعلم متى وأين بعثه الله تعالى؟ وهل تعلم كيف روت التوراة المحرفة قصته؟ وما هو فرقها عن القرآن الكريم؟ وهل تعلم ما هي فلسفة شرب العسل دون أكله وأكل الرطب للنفساء وأكل اليقطين لمرضى الأعصاب والجلد؟ وهل تعلم كم هو عدد قوم النبي يونس؟ وهل تعلم ما هي السجدة اليونسية؟ وما هو أثرها؟

رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/UjTuNkbsesU?si=KcF6I-kqs5ME5PbI
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰

🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).

📎 الحلقة الثامنة عشر: إنقلاب قريش.

ما إن انتهى مجلس العزاء الذي أقيم لشيخ مكة وسيدها عبد المطلب، حتى أعلنت قريش رفضها تسنم أبي طالب منزلة أبيه، وقررت بطون قريش تغيير قواعد الحج الإبراهيمي الذي له آلاف السنين على نهج واحد وإن زادوا فيه هنا أو أنقصوا منه هناك، كلّ هذا من أجل الضغط على أبي طالب وكسره والاستعداد للمنازلة الكبرى معه والتي لم يحسب لها أحد حسابا، فقامت قريش بما يلي:

١. أعلن كبار قريش أنهم آل الله، ولهم مناسك خاصة في الحج تتناسب مع مقامهم الذي لا يمكن أن يتساوى مع عامة الناس فضلا عن الطبقة المسحوقة وهم الخدم والعبيد، وسموا أنفسهم بالحُمس.

٢. إعلان موسم الحج بدون أي ملابس كانت على أن يطوف الرجال في البيت العتيق نهارا والنساء ليلا.

٣. لا يحق لأحد أن يدخل من باب بيته إذا أتم شعائر الحج الأكبر بل لا بد أن يدخل من فتحات الشبابيك أو أي فتحة في ظهر البيت.

٤. جلب مجموعة كبيرة من الأصنام أو صناعتها ووضع بعضها فوق الكعبة المشرفة وأمامها وفوق الصفا وفوق المروة وفي كل مكة، وإعطاء تلك الأصنام أسماء، وأشهرها اللات والعزى ومناة وأساف ونائلة.

٥. الصلاة عند الكعبة المشرفة متكونة من طريقتين: المكاء، وهو الصفير، والتصدية، وهي التصفيق.

بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من التغييرات العقدية والمناصب الإدارية الكبيرة في مكة، فقد كان نفوذ سيد بني مخزوم الوليد بن المغيرة المخزومي كبيرا ومثله نفوذ أبي سفيان كبير بني أمية وغيرها.

كان أبو طالب مشغول بأمر واحد فقط وهو الحفاظ على يتيم عبد الله بن عبد المطلب أمانة السماء عنده، فكانت تجارته قد تعطلت ونقص ماله وكثر حسّاده على منصب كبير بني هاشم.

لم يكن أبو طالب ليسكت على ما قامت به طغاة قريش من أعمال تخالف شرع إبراهيم الخليل، ولكن لما رأى كبار قومه كالكلاب الشرسة تحاول خلط أوراق العرب للتفرد بمحمد وقتله، أعرض عنهم ولم ينظر إلا إلى فراش محمد ليلا حيث كان لا يذوق طعم النوم ليلا، ويعمل كل ساعة على تغيير مكان محمد ليلا بواحد من أولاده خشية أن يتم تحديد مكانه فيتم قتله.

بدأت الناس تتعود على الباطل الذي جاءت به سادة مكة الكثر ففشت فيهم ظاهرة جديدة اسمها وأد البنات، وذلك لكثرة غزوات القبائل على بعض، فخافوا على سمعهتم خشية أن يأسر أعداؤهم البنات منهم فقاموا بدفن بناتهم وهن صغار.
كما فشت فيهم ظواهر الربا العلني الذي كان له مؤسس ومنظّر هو الوليد بن المغيرة المخزومي، وهذه الظاهرة سحبت كثيرا من أموالهم لجيب الوليد هذا.
كما فشت فيهم الأزلام وهي القمار على الذبيحة فمن يفز بها يأخذها ولا يدفع مالا ومن يخسر يدفع المال ولا يأخذ شيئا من لحمها.



ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.

🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.

الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.

رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي/com.qur313

رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b

رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
2024/03/29 01:58:14
Back to Top
HTML Embed Code: