#تفسير_آية
س/ (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير)
(وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)
كيف نجمع بين الآيتين؟
ج/ أخبر سبحانه أنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه ، بإرسال الرسول إليه ، كما قال تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا) الإسراء/15.
وقال تعالى: (كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ) الملك/ 8 ، 9 .
وبين الله تعالى أنه أرسل في كل أمة رسولا، بشيرا ونذيرا ، وأنه ما من أمة إلا خلا فيها نذير، وهذا تأويل قوله تعالى: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً ) ونحو ذلك من الآيات.
إلا أن ذلك لا يمنع من وجود مَن لم تبلغه دعوة الرسل من أفراد هذه الأمم،
إما لكونه في بلاد نائية،
أو كان في الفترة بين رسول ورسول،
أو كان أصم أو أبكم أو معتوها،
فلم تبلغه الرسالة ، ولم تقم عليه الحجة.
د. #عبدالله_العواجي
س/ (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير)
(وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)
كيف نجمع بين الآيتين؟
ج/ أخبر سبحانه أنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه ، بإرسال الرسول إليه ، كما قال تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا) الإسراء/15.
وقال تعالى: (كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ) الملك/ 8 ، 9 .
وبين الله تعالى أنه أرسل في كل أمة رسولا، بشيرا ونذيرا ، وأنه ما من أمة إلا خلا فيها نذير، وهذا تأويل قوله تعالى: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً ) ونحو ذلك من الآيات.
إلا أن ذلك لا يمنع من وجود مَن لم تبلغه دعوة الرسل من أفراد هذه الأمم،
إما لكونه في بلاد نائية،
أو كان في الفترة بين رسول ورسول،
أو كان أصم أو أبكم أو معتوها،
فلم تبلغه الرسالة ، ولم تقم عليه الحجة.
د. #عبدالله_العواجي
#تفسير_آية
س/ يرد في القرآن:
(ولكن أكثرهم)
(ولكن أكثر الناس)
هل الثانية سياق لعامة الناس والأولى يقصد قوما محددين أو ما الفرق بينهما؟
ج/ وقع في القرآن الكريم إضافة اسم التفضيل للاسم الظاهر "الناس" وهو أدل على العموم وللضمير وهو أدل على الاختصار
انظر فضلا
albayanalqurany.com/clause/
و:
youtube.com/watch?v=MUPzEp…
د. #عبدالله_العواجي
س/ يرد في القرآن:
(ولكن أكثرهم)
(ولكن أكثر الناس)
هل الثانية سياق لعامة الناس والأولى يقصد قوما محددين أو ما الفرق بينهما؟
ج/ وقع في القرآن الكريم إضافة اسم التفضيل للاسم الظاهر "الناس" وهو أدل على العموم وللضمير وهو أدل على الاختصار
انظر فضلا
albayanalqurany.com/clause/
و:
youtube.com/watch?v=MUPzEp…
د. #عبدالله_العواجي
#القراءات_القرآنية
س/ بم يتميز المتواتر على غيره؟
ج/ لعل السائل يقصد القراءة المتواترة: وهي القراءة التي ١-رواها جَمعٌ عن جَمع، يستحيل تواطؤهم على الكذب، ٢-وكانت موافقة للرسم العثماني،٣-ووافقت العربية ولو بوجه من وجوه اللغة.
و الشرطان الأول والثاني تبع للشرط الثالث، عند جمهور من اشترط التواتر من العلماء ومنهم ابن الجزري في قوله الأول من قوليه.
و جميع القراءات المتواترة محفوظة في العشر الكبرى.
و العشر الكبرى متضمنة للعشرالصغرى.
فالقراءات العشر الصغرى هي مجموع مافي نظم الشاطبية ونظم الدرة (سبعة قراء من الشاطبية, وثلاثة من الدرة)
وأما العشر الكبرى فهي نظم طيبة النشر,
والفرق بينهما في زيادة الطرق، فالطيبة فيها زيادة في الطرق عما في الصغرى.
وطرق الشاطبية والدرة لاتزيد عن واحد وعشرين طريقا لأن لكل راو طريقا واحدا ما عدا إدريس عن خلف فى اختياره فله طريقان فى الدرة ولذلك كانت تحريراتها سهلة وخفيفة.
أما طرق الطيبة فهى قريب من ألف طريق لأن لكل راو من الرواة العشرين طريقين وكل طريق من طريقين الخ،
ولذلك كانت تحريراتها صعبة وطويلة.
وليس كل ما ينسب للقراء السبعة أو العشرة فى كتب التفسير والنحو واللغة متواترا إلا إذا كان مذكورا فى كتاب النشر أو الشاطبية أو الدرة، وما عدا ذلك فليس بمتواتر ولا يقال له قراءة سبعية أو عشرية لانقطاع سندها عنهم.
والمتواتر يجب على كل مسلم اعتقاد قرآنيته.
و يُقرأ به تعبدًا في الصلوات وخارجها.
ويكفر من جحد حرفا منه وهو عالم بتواتره.
د. #عبدالله_العواجي
س/ بم يتميز المتواتر على غيره؟
ج/ لعل السائل يقصد القراءة المتواترة: وهي القراءة التي ١-رواها جَمعٌ عن جَمع، يستحيل تواطؤهم على الكذب، ٢-وكانت موافقة للرسم العثماني،٣-ووافقت العربية ولو بوجه من وجوه اللغة.
و الشرطان الأول والثاني تبع للشرط الثالث، عند جمهور من اشترط التواتر من العلماء ومنهم ابن الجزري في قوله الأول من قوليه.
و جميع القراءات المتواترة محفوظة في العشر الكبرى.
و العشر الكبرى متضمنة للعشرالصغرى.
فالقراءات العشر الصغرى هي مجموع مافي نظم الشاطبية ونظم الدرة (سبعة قراء من الشاطبية, وثلاثة من الدرة)
وأما العشر الكبرى فهي نظم طيبة النشر,
والفرق بينهما في زيادة الطرق، فالطيبة فيها زيادة في الطرق عما في الصغرى.
وطرق الشاطبية والدرة لاتزيد عن واحد وعشرين طريقا لأن لكل راو طريقا واحدا ما عدا إدريس عن خلف فى اختياره فله طريقان فى الدرة ولذلك كانت تحريراتها سهلة وخفيفة.
أما طرق الطيبة فهى قريب من ألف طريق لأن لكل راو من الرواة العشرين طريقين وكل طريق من طريقين الخ،
ولذلك كانت تحريراتها صعبة وطويلة.
وليس كل ما ينسب للقراء السبعة أو العشرة فى كتب التفسير والنحو واللغة متواترا إلا إذا كان مذكورا فى كتاب النشر أو الشاطبية أو الدرة، وما عدا ذلك فليس بمتواتر ولا يقال له قراءة سبعية أو عشرية لانقطاع سندها عنهم.
والمتواتر يجب على كل مسلم اعتقاد قرآنيته.
و يُقرأ به تعبدًا في الصلوات وخارجها.
ويكفر من جحد حرفا منه وهو عالم بتواتره.
د. #عبدالله_العواجي
#إعجاز_القرآن
س/ ما هي أبرز جوانب الانتصار للقرآن الكريم وكيف يمكن أن يثرى هذا الجانب من علوم القرآن بالبحث؟
ج/ الانتصار للقرآن الكريم ليس بغريب عن الدراسات القرآنية.
وأول ما يمكن الاعتماد عليه في التأصيل لهذا العلم هو القرآن الكريم نفسه.
كما أن الانتصار للقرآن له نصيبٌ مهمٌّ في علم الاعتقاد، ومن ذلك كتب الردود على اليهود والنصارى والملاحدة.
ومنه أن الباقلاني -رحمه الله- ألَّفَ كتابًا في الرّد على الطاعنين في القرآن سمّاه: الانتصار للقرآن.
والحاجة ماسة في هذا العصر إلى قيام علم الانتصار للقرآن، تكون غايته الدفاع عن القرآن الكريم في وجه المستشرقين والحداثيين ونحوهم.
ومجالات علم الانتصار للقرآن إجمالاً ثلاثة:
١-مجال التراث، و غالبها دراسات نقدية لاستشكالات المسلمين، أو الرد على شبهات أصحاب البدع من المنتسبين إلى الإسلام
٢-ومجال الاستشراق،
٣-ومجال الدراسات الفكرية الحداثية.
وقد خدم هذا العلم بدراسات كثيرة وبعضها بأسماء مقاربة للانتصار كمجال دعاوى الطاعنين
ورد الشبه
والردود على المستشرقين رالعلمانيين والتغريبين ومدارس القراءات الحديثة
وتحت التغريدة صور لبعض الكتب والبحوث المتميزة في هذا المجال.👇🏼
د. #عبدالله_العواجي
س/ ما هي أبرز جوانب الانتصار للقرآن الكريم وكيف يمكن أن يثرى هذا الجانب من علوم القرآن بالبحث؟
ج/ الانتصار للقرآن الكريم ليس بغريب عن الدراسات القرآنية.
وأول ما يمكن الاعتماد عليه في التأصيل لهذا العلم هو القرآن الكريم نفسه.
كما أن الانتصار للقرآن له نصيبٌ مهمٌّ في علم الاعتقاد، ومن ذلك كتب الردود على اليهود والنصارى والملاحدة.
ومنه أن الباقلاني -رحمه الله- ألَّفَ كتابًا في الرّد على الطاعنين في القرآن سمّاه: الانتصار للقرآن.
والحاجة ماسة في هذا العصر إلى قيام علم الانتصار للقرآن، تكون غايته الدفاع عن القرآن الكريم في وجه المستشرقين والحداثيين ونحوهم.
ومجالات علم الانتصار للقرآن إجمالاً ثلاثة:
١-مجال التراث، و غالبها دراسات نقدية لاستشكالات المسلمين، أو الرد على شبهات أصحاب البدع من المنتسبين إلى الإسلام
٢-ومجال الاستشراق،
٣-ومجال الدراسات الفكرية الحداثية.
وقد خدم هذا العلم بدراسات كثيرة وبعضها بأسماء مقاربة للانتصار كمجال دعاوى الطاعنين
ورد الشبه
والردود على المستشرقين رالعلمانيين والتغريبين ومدارس القراءات الحديثة
وتحت التغريدة صور لبعض الكتب والبحوث المتميزة في هذا المجال.👇🏼
د. #عبدالله_العواجي
#كتب_تفسير #أسانيد_التفسير
س/ ما أشهر الكتب التي تعرف بتفسير السلف، التفسير بالأثر، التفسير المسند؟
ج/ أشهر كتب الاتجاه السلفي في التفسير :
١-تفسير الطبري.
٢- نكت القرآن للقصاب.
٣-تفسير ابن أبي زمنين.
٤-تفسير السمعاني.
٥-معالم التنزيل للبغوي.
٦- تفسير ابن كثير.
٧-تيسير الكريم المنان للسعدي.
٨-أضواء البيان.للشنقيطي.
٩-التفسير الميسر / مجمع الملك فهد.
١٠-المختصر في التفسير / مركز تفسير.
١١-الجامع لتفسير شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع د.إياد القيسي.
١٢- بدائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن القيّم جمع :يسري السيد محمد.
١٣-تفسير الشيخ ابن عثيمين.
ولكن ليس أغلبها مسندا ولا تفسيرا مختصا بالآثار، وأشهر ما جمع الصفات الثلاث المسؤول عنها الطبري وابن ابي حاتم.
د. #عبدالله_العواجي
س/ ما أشهر الكتب التي تعرف بتفسير السلف، التفسير بالأثر، التفسير المسند؟
ج/ أشهر كتب الاتجاه السلفي في التفسير :
١-تفسير الطبري.
٢- نكت القرآن للقصاب.
٣-تفسير ابن أبي زمنين.
٤-تفسير السمعاني.
٥-معالم التنزيل للبغوي.
٦- تفسير ابن كثير.
٧-تيسير الكريم المنان للسعدي.
٨-أضواء البيان.للشنقيطي.
٩-التفسير الميسر / مجمع الملك فهد.
١٠-المختصر في التفسير / مركز تفسير.
١١-الجامع لتفسير شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع د.إياد القيسي.
١٢- بدائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن القيّم جمع :يسري السيد محمد.
١٣-تفسير الشيخ ابن عثيمين.
ولكن ليس أغلبها مسندا ولا تفسيرا مختصا بالآثار، وأشهر ما جمع الصفات الثلاث المسؤول عنها الطبري وابن ابي حاتم.
د. #عبدالله_العواجي
#كتب_تفسير
س/ .بماذا تنصحون طالب العلم المبتديء وغيرالمتخصص أن يقرأ ويدرس من تفسير بعد قراءة المختصر في التفسير؟
ج/ تفسير ابن جزي طبعة دار طيبة الخضراء الأخيرة التي في ٣ م
👇🏼
د. #عبدالله_العواجي
س/ .بماذا تنصحون طالب العلم المبتديء وغيرالمتخصص أن يقرأ ويدرس من تفسير بعد قراءة المختصر في التفسير؟
ج/ تفسير ابن جزي طبعة دار طيبة الخضراء الأخيرة التي في ٣ م
👇🏼
د. #عبدالله_العواجي
#تدبر_القرآن
س/ كيف نتدبر القرآن؟
ج/ هذا سؤال عظيم والإجابة عنه تضمنتها عشرات الدراسات المنشورة والمحوسبة
والقرآن الكريم حياة
و هو عزيز كريم فلا يمنح معانية وبركاته من أعرض عنه ، او أعطاه فضلة وقته وجهده.
إنَّ القرآن عظيم في كل تفاصيله، جليل في كل مفرداته، يحتاج إلى إقبال وفهم، مع إيمان وحسن تلقٍ، فإذا حصل ذلك أثمرت شجرة الإيمان في القلب، وآتت أُكْلَها بإذن ربها، وصار أصلها ثابت وفرعها في السماء.
ولا بد لنيل بركاته من أمور من أهمها :
١-صدق الإيمان به
وأنه كلام الله تعالى ومحبته وتوقيره وتعظيمه وتهيئة النفس لتدبره، واستشعار الافتقار لهداياته..
٢- العيش الدائم مع القرآن الكريم، تلاوة، واستماعًا ، وحفظا .
٣- فهم المعنى الذي قد يخفى عليك من كتب التفسير، فشرط التدبر فهم المعنى.
٤- استعن بالكتب التي تعينك على التدبر كتاب القرآن الكريم تدبر وعمل وكتاب هدايات القرآن الكريم ومشروع الهدايات وغيرها.
ويمكن للمتدبر أن يحدد موضوعًا، ويفتش عنه في القرآن، أو يبحث عن هداية القرآن في مسألة، أو قضية، وسيجد خيرًا عظيمًا.
د. #عبدالله_العواجي
س/ كيف نتدبر القرآن؟
ج/ هذا سؤال عظيم والإجابة عنه تضمنتها عشرات الدراسات المنشورة والمحوسبة
والقرآن الكريم حياة
و هو عزيز كريم فلا يمنح معانية وبركاته من أعرض عنه ، او أعطاه فضلة وقته وجهده.
إنَّ القرآن عظيم في كل تفاصيله، جليل في كل مفرداته، يحتاج إلى إقبال وفهم، مع إيمان وحسن تلقٍ، فإذا حصل ذلك أثمرت شجرة الإيمان في القلب، وآتت أُكْلَها بإذن ربها، وصار أصلها ثابت وفرعها في السماء.
ولا بد لنيل بركاته من أمور من أهمها :
١-صدق الإيمان به
وأنه كلام الله تعالى ومحبته وتوقيره وتعظيمه وتهيئة النفس لتدبره، واستشعار الافتقار لهداياته..
٢- العيش الدائم مع القرآن الكريم، تلاوة، واستماعًا ، وحفظا .
٣- فهم المعنى الذي قد يخفى عليك من كتب التفسير، فشرط التدبر فهم المعنى.
٤- استعن بالكتب التي تعينك على التدبر كتاب القرآن الكريم تدبر وعمل وكتاب هدايات القرآن الكريم ومشروع الهدايات وغيرها.
ويمكن للمتدبر أن يحدد موضوعًا، ويفتش عنه في القرآن، أو يبحث عن هداية القرآن في مسألة، أو قضية، وسيجد خيرًا عظيمًا.
د. #عبدالله_العواجي
#كتب_تفسير #علم_التفسير
س/ ما هو التفسير المقارن؟
ج/ التفسير المقارن مصطلح يراد به: الموازنة بين آراء المفسرين في بيان الآيات القرآنية وفق منهجية علمية موضوعية.
د. #عثمان_الدبيخي
س/ ما هو التفسير المقارن؟
ج/ التفسير المقارن مصطلح يراد به: الموازنة بين آراء المفسرين في بيان الآيات القرآنية وفق منهجية علمية موضوعية.
د. #عثمان_الدبيخي
#الإسرائيليات #علم_التفسير
س/ من اول من أدخل الاسرائيليات في التفسير؟
ج/ القرآن الكريم مليء بأخبار بني إسرائيل ، لذا ليست القضية وجود أخبارهم في تفسير كلام الله وبيانه، ولكن الواجب التعامل معها على ضوء التوجيه النبوي دون إفراط في إيرادها.
ومنها الصنف المسكوت عنه فيما أبهمه القرآن الكريم ولم يرد في الحديث الصحيح فهذا يورد بلا إيغال لضعف فائدته أو عدمها بالكلية.
فهذا الأمر المهم بشأن أخبار بني إسرائيل.
وكان دخولها في التفسير في عهد التابعين رحمهم الله عن طريق بعض مسلمي أهل الكتاب ككعب الأحبار ووهب بن منبه وغيره ممن أخذ كذلك من علماء الكتابيين وكتبهم كعبد الملك بن جريج.
د. #عثمان_الدبيخي
س/ من اول من أدخل الاسرائيليات في التفسير؟
ج/ القرآن الكريم مليء بأخبار بني إسرائيل ، لذا ليست القضية وجود أخبارهم في تفسير كلام الله وبيانه، ولكن الواجب التعامل معها على ضوء التوجيه النبوي دون إفراط في إيرادها.
ومنها الصنف المسكوت عنه فيما أبهمه القرآن الكريم ولم يرد في الحديث الصحيح فهذا يورد بلا إيغال لضعف فائدته أو عدمها بالكلية.
فهذا الأمر المهم بشأن أخبار بني إسرائيل.
وكان دخولها في التفسير في عهد التابعين رحمهم الله عن طريق بعض مسلمي أهل الكتاب ككعب الأحبار ووهب بن منبه وغيره ممن أخذ كذلك من علماء الكتابيين وكتبهم كعبد الملك بن جريج.
د. #عثمان_الدبيخي
#كتب #أسباب_النزول
س/ ما أفضل كتاب لأسباب النزول؟
ج/ كتاب الصحيح المسند من أسباب النزول للشيخ مقبل الوادعي.
وكتاب صحيح أسباب النزول لإبراهيم العلي.
وكذلك كتاب: الصحيح من أسباب النزول للدكتور عصام الحميدان.
د. #عثمان_الدبيخي
س/ ما أفضل كتاب لأسباب النزول؟
ج/ كتاب الصحيح المسند من أسباب النزول للشيخ مقبل الوادعي.
وكتاب صحيح أسباب النزول لإبراهيم العلي.
وكذلك كتاب: الصحيح من أسباب النزول للدكتور عصام الحميدان.
د. #عثمان_الدبيخي
#كتب #التجويد
س/ كتاب يشرح التجويد كامل وميسر.
ج/ من أفضلها وأتمها كتاب غاية المريد للشيخ عطية قابل نصر رحمه الله وعبارته سهلة ميسرة.
د. #عثمان_الدبيخي
س/ كتاب يشرح التجويد كامل وميسر.
ج/ من أفضلها وأتمها كتاب غاية المريد للشيخ عطية قابل نصر رحمه الله وعبارته سهلة ميسرة.
د. #عثمان_الدبيخي
#كتب_تفسير #البلاغة_القرآنية #غريب_القرآن
س/ كتاب فيه شواهد شعرية لألفاظ القرءان؟
ج/ يوجد كتب عديدة ورسائل علمية كثيرة اعتنت بالشاهد الشعري في بيان غريب القرآن الكريم، أو في تصدت للعناية بالشواهد الشعرية وجمعتها من خلال كتب التفسير بصفة مفردة كتفسير ابن جرير أو القرطبي أو غيرهما أو مجتمعة بدراسة الشاهد الشعري عند المفسرين في تفسير الآية.
بإمكانكم الوصول إليها حسب ما يلبي الحاجة لديكم.
د. #عثمان_الدبيخي
س/ كتاب فيه شواهد شعرية لألفاظ القرءان؟
ج/ يوجد كتب عديدة ورسائل علمية كثيرة اعتنت بالشاهد الشعري في بيان غريب القرآن الكريم، أو في تصدت للعناية بالشواهد الشعرية وجمعتها من خلال كتب التفسير بصفة مفردة كتفسير ابن جرير أو القرطبي أو غيرهما أو مجتمعة بدراسة الشاهد الشعري عند المفسرين في تفسير الآية.
بإمكانكم الوصول إليها حسب ما يلبي الحاجة لديكم.
د. #عثمان_الدبيخي
#كتب_تفسير
س/ ما هو التفسير الذي يصلح للمبتدئ؟
ج/ أفضل كتب التفسير للمبتدئين:
- التفسير الميسر
- المختصر في التفسير
د. #عثمان_الدبيخي
س/ ما هو التفسير الذي يصلح للمبتدئ؟
ج/ أفضل كتب التفسير للمبتدئين:
- التفسير الميسر
- المختصر في التفسير
د. #عثمان_الدبيخي
#تلاوة_القرآن #تدبر_القرآن
س/ كيف نطبق القرآن في حياتنا اليومية؟
ج/ في مجاهدة النفس على اتباع التوجيهات القرآنية للمسلم.
نقرأ القرآن الكريم ونعرف تفسير كلام الله والمراد منه.
ثم نتعلم ما يتعلق بما قرآنا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ونأخذ الفهم السليم من العلماء الربانيين.
وبعد العلم اليقيني نصبح قادرين على تطبيق مراد الله جلّ شأنه من كلامه في حياتنا اليومية.
د. #عثمان_الدبيخي
س/ كيف نطبق القرآن في حياتنا اليومية؟
ج/ في مجاهدة النفس على اتباع التوجيهات القرآنية للمسلم.
نقرأ القرآن الكريم ونعرف تفسير كلام الله والمراد منه.
ثم نتعلم ما يتعلق بما قرآنا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ونأخذ الفهم السليم من العلماء الربانيين.
وبعد العلم اليقيني نصبح قادرين على تطبيق مراد الله جلّ شأنه من كلامه في حياتنا اليومية.
د. #عثمان_الدبيخي