۞ قال الله تعالى :
﴿ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا ﴾
✍قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
الموعظة هي: التذكير المقرون بترغيب أو تخويف، فيرغبهم في فعل الواجبات، ويحذّرهم من انتهاك الحرمات ..
والتوبة: الرجوع إلى الله - عز وجل - من معصيته إلى طاعته، وقد ذكر العلماء للتوبة شروطاً يحسن أن نذكرها الآن :
الأول: الإخلاص لله - عز وجل - بأن يقصد بتوبته إلى ربه رضا ربه، لا أن يتوب أمام الناس رياء وسمعة .
الثاني: أن يندم على ما حصل له من الذنب، وهذا الشرط قال بعض العلماء: إنه لا يمكن تحقيقه ؛ لأن الندم انفعال في النفس، والانفعال لا يملكه الإِنسان .
ولكن الصحيح: أنه يمكن أن يملكه ؛ لأن معنى الندم إظهار الغم والهم لما أصابه ووقع منه من الذنب، وهذا أمر يمكن أن يقع .
الثالث: أن يقلع عن المحرم، فإذا كانت التوبة من ترك الزكاة مثلاً، فلا بد أن يخرج الزكاة، وإذا كانت من التهاون بصلاة الجماعة فلا بد أن يصلي مع الجماعة، وإذا كانت من الغيبة فلا بد أن يقلع عن الغيبة، وإذا كانت أخذ مال لا يستحقه فلا بد أن يرده إلى صاحبه، وإذا كانت من ضرب إنسان اعتدى عليه بالضرب فلا بد أن يستحله أو يقول: اضربني كما ضربتك .
الرابع: أن يعزم على ألا يعود فلا يتوب توبة مؤقتة، وهنا نقول: يعزم على ألا يعود، ولا نقول: ألا يعود ؛ لأنه لو فرضنا أنّ الشروط تمت، ثم بعد ذلك عاد فالتوبة الأولى صحيحة .
الخامس: أن تكون التوبة في الزمن الذي تقبل فيه، وذلك بأن تقع قبل الغرغرة، قبل حضور الأجل، فإن لم تقع إلا بعد حضور الأجل فقد قال تعالى: { وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ }، وهذا زمن خاص باعتبار كل أحد بنفسه .
وكذلك أيضاً تكون قبل طلوع الشمس من مغربها، وهذا زمن عام، فإن الشمس إذا طلعت من مغربها آمن الناس كلهم، وتابوا ورجعوا لكن { لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } .
📚"الشرح الممتع"(٢٠٣/٥).
📮قناة الشريعة السمحة
📮 https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha
﴿ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا ﴾
✍قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
الموعظة هي: التذكير المقرون بترغيب أو تخويف، فيرغبهم في فعل الواجبات، ويحذّرهم من انتهاك الحرمات ..
والتوبة: الرجوع إلى الله - عز وجل - من معصيته إلى طاعته، وقد ذكر العلماء للتوبة شروطاً يحسن أن نذكرها الآن :
الأول: الإخلاص لله - عز وجل - بأن يقصد بتوبته إلى ربه رضا ربه، لا أن يتوب أمام الناس رياء وسمعة .
الثاني: أن يندم على ما حصل له من الذنب، وهذا الشرط قال بعض العلماء: إنه لا يمكن تحقيقه ؛ لأن الندم انفعال في النفس، والانفعال لا يملكه الإِنسان .
ولكن الصحيح: أنه يمكن أن يملكه ؛ لأن معنى الندم إظهار الغم والهم لما أصابه ووقع منه من الذنب، وهذا أمر يمكن أن يقع .
الثالث: أن يقلع عن المحرم، فإذا كانت التوبة من ترك الزكاة مثلاً، فلا بد أن يخرج الزكاة، وإذا كانت من التهاون بصلاة الجماعة فلا بد أن يصلي مع الجماعة، وإذا كانت من الغيبة فلا بد أن يقلع عن الغيبة، وإذا كانت أخذ مال لا يستحقه فلا بد أن يرده إلى صاحبه، وإذا كانت من ضرب إنسان اعتدى عليه بالضرب فلا بد أن يستحله أو يقول: اضربني كما ضربتك .
الرابع: أن يعزم على ألا يعود فلا يتوب توبة مؤقتة، وهنا نقول: يعزم على ألا يعود، ولا نقول: ألا يعود ؛ لأنه لو فرضنا أنّ الشروط تمت، ثم بعد ذلك عاد فالتوبة الأولى صحيحة .
الخامس: أن تكون التوبة في الزمن الذي تقبل فيه، وذلك بأن تقع قبل الغرغرة، قبل حضور الأجل، فإن لم تقع إلا بعد حضور الأجل فقد قال تعالى: { وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ }، وهذا زمن خاص باعتبار كل أحد بنفسه .
وكذلك أيضاً تكون قبل طلوع الشمس من مغربها، وهذا زمن عام، فإن الشمس إذا طلعت من مغربها آمن الناس كلهم، وتابوا ورجعوا لكن { لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا } .
📚"الشرح الممتع"(٢٠٣/٥).
📮قناة الشريعة السمحة
📮 https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha
|[ يبعد المسجد عنهم اثنين كيلو فهل تلزم الجماعة؟ ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ، هذا السائل أرسل بهذا السؤال يقول المسجد يبعد عن منزلنا مسافة اثنين كيلو ولا أستطيع أداء صلاة الفجر والعشاء في المسجد؛ لأن المنزل في منطقة زراعية بعيدة كما وضحت خارج المدينة؟ ولكم الشكر.
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
إذا كان يشق عليه مشقة شديدة فلا بأس أن يصلي قي بيته؛ خصوصاً إذا كان يسمع النداء لولا الميكرفون؛ أما إذا كان لا يشق عليه ولكن فيه شيء من التعب فليحضر؛ ويكون أجره على قدر تحمّله وعلى قدر ما أصابه من المشقة؛
وليعلم أنّ الله يكتب له من الأجر بكل خطوة يخطوها على المسجد؛ يرفع له بها درجة ويحط عنه بها خطيئة؛ إذا توضّأ في بيته فأسبغ الوضوء، ثم خرج من بيته إلى المسجد لا يخرجه إلّا الصلاة؛ فليصبر وليحتسب ولو بعُد بيته؛
وقد همّ بنو سلمة أن يرتحلوا عن منازلهم إلى قرب مسجد الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ فقال لهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: دياركم تكتب أثاركم.
فنسأل الله تعالى ان يعين أخانا على نفسه؛ وعلى الحضور إلى جماعة المسلمين حتى يكتب له الأجر والثواب.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصوتي مِنْ هُنـ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_239_15.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📬 قَنَاةُ الشَّريعَةِ السَّمْحَةِ
من هُنـ↶ــا
[https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha]
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ، هذا السائل أرسل بهذا السؤال يقول المسجد يبعد عن منزلنا مسافة اثنين كيلو ولا أستطيع أداء صلاة الفجر والعشاء في المسجد؛ لأن المنزل في منطقة زراعية بعيدة كما وضحت خارج المدينة؟ ولكم الشكر.
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
إذا كان يشق عليه مشقة شديدة فلا بأس أن يصلي قي بيته؛ خصوصاً إذا كان يسمع النداء لولا الميكرفون؛ أما إذا كان لا يشق عليه ولكن فيه شيء من التعب فليحضر؛ ويكون أجره على قدر تحمّله وعلى قدر ما أصابه من المشقة؛
وليعلم أنّ الله يكتب له من الأجر بكل خطوة يخطوها على المسجد؛ يرفع له بها درجة ويحط عنه بها خطيئة؛ إذا توضّأ في بيته فأسبغ الوضوء، ثم خرج من بيته إلى المسجد لا يخرجه إلّا الصلاة؛ فليصبر وليحتسب ولو بعُد بيته؛
وقد همّ بنو سلمة أن يرتحلوا عن منازلهم إلى قرب مسجد الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ فقال لهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: دياركم تكتب أثاركم.
فنسأل الله تعالى ان يعين أخانا على نفسه؛ وعلى الحضور إلى جماعة المسلمين حتى يكتب له الأجر والثواب.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصوتي مِنْ هُنـ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_239_15.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📬 قَنَاةُ الشَّريعَةِ السَّمْحَةِ
من هُنـ↶ــا
[https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha]
|[ حكم إفراد الإقامة كاملة بما فيها " قد قامت الصلاة " ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
بعض الشباب في الإقامة يفرد حتى قوله قد قامت الصلاة بحجة أن الرسول قال الإقامة فرادى؟
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
هذا موضع نزاع بين العلماء؛ فحديث أنس: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. استدل به بعض العلماء على أنّ الإقامة ليس فيها تكرار إلّا: قد قامت الصلاة. والأمر في هذا واسع؛
لكن ينبغي للإنسان ألّا يخالف أهل بلده في الأمور التي ليس فيها نص في المخالفة؛ لكن بعض الناس يكون مغرماً بداء سيّئ وعنوانه (خالف تذكر ) فتجده لا يبالي بمخالفة أهل البلد؛ حتى وإن كانت المسألة اجتهادية؛
والذي أرى أنّ مسائل الاجتهاد لا ينبغي أن يخالف الإنسان فيها أهل بلده. إلى هنا ينتهي هذا اللقاء.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصوتي مِنْ هُنـ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_183_24.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📬 قَنَاةُ الشَّريعَةِ السَّمْحَةِ
من هُنـ↶ــا
[https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha]
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
بعض الشباب في الإقامة يفرد حتى قوله قد قامت الصلاة بحجة أن الرسول قال الإقامة فرادى؟
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
هذا موضع نزاع بين العلماء؛ فحديث أنس: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. استدل به بعض العلماء على أنّ الإقامة ليس فيها تكرار إلّا: قد قامت الصلاة. والأمر في هذا واسع؛
لكن ينبغي للإنسان ألّا يخالف أهل بلده في الأمور التي ليس فيها نص في المخالفة؛ لكن بعض الناس يكون مغرماً بداء سيّئ وعنوانه (خالف تذكر ) فتجده لا يبالي بمخالفة أهل البلد؛ حتى وإن كانت المسألة اجتهادية؛
والذي أرى أنّ مسائل الاجتهاد لا ينبغي أن يخالف الإنسان فيها أهل بلده. إلى هنا ينتهي هذا اللقاء.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصوتي مِنْ هُنـ↶ـا :
[http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_183_24.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📬 قَنَاةُ الشَّريعَةِ السَّمْحَةِ
من هُنـ↶ــا
[https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha]
|[ ما حكم ماء البرك التي يستنجى منها ثم يتوضأ ]|
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
ما حكم ماء البرك التي يستنجى منها؛ ثم يتوضأ منه ؟
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
إنْ تغيّر وصفه أو طعمه أو لونه أو ريحه بسبب النجاسة فهو نجس وينجس الثياب؛ وإن لم يتغيّر فهو أمرٌ مستقذر وينتشر بواسطته الأمراض؛ وربما قد رأينا أننا إذا ابتلينا بهذا لا نستطيع أن نتمضمض ولا نستنشق منه؛ ربما يعدل الشخص إلى التيمم والله المستعان .
والحمد لله قد وسّع الله على المسلمين بمياه فلا ينبغي لهم أن يضيّقوا على أنفسهم؛ وما كان في مسجد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم برك؛ ولكن كانوا يتّخذون ماءً ويتوضؤون في بيوتهم ؛ الوضوء في البيت أفضل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: من توضّأ في بيته فأحسن الوضوء؛ ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلّا الصلاة؛ لم يخطُ خطوة إلّا رفعت له بها درجة؛ وحطّ عنه بها خطيئة.
نعم قد يتوضؤون بجانب المسجد كما في حديث أنس أنها حانت الصلاة فأخرجوا شيئاً من الماء قليلاً لا يكفي الناس؛ فوضع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يده فيه فجعل الماء ينبع ويفور من بين أصابع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى توضّؤوا كلهم على آخرهم؛
قيل لأنس: كم كنتم؟؛ قال: نحو ثمانين؛ وفي حديث آخر أيضاً من حديث أنس كم كنتم؟ قال: نحو ثلاثمائة؛ يقول الحافظ ابن حجر: لا تعارض بين هاتين الروايتين؛ فالحديث الذي فيه أنهم كانوا قدر ثمانين في المدينة؛ والحديث الذي فيه أنه كانوا قدر ثلاثمائة كان في غزوة من الغزوات .
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصوتي مِنْ هُنـ↶ـا :
[http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3548.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📬 قَنَاةُ الشَّريعَةِ السَّمْحَةِ
من هُنـ↶ــا
[https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha]
❍ فضيلة الشيخ العلامة/
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى :
*❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:*
ما حكم ماء البرك التي يستنجى منها؛ ثم يتوضأ منه ؟
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
إنْ تغيّر وصفه أو طعمه أو لونه أو ريحه بسبب النجاسة فهو نجس وينجس الثياب؛ وإن لم يتغيّر فهو أمرٌ مستقذر وينتشر بواسطته الأمراض؛ وربما قد رأينا أننا إذا ابتلينا بهذا لا نستطيع أن نتمضمض ولا نستنشق منه؛ ربما يعدل الشخص إلى التيمم والله المستعان .
والحمد لله قد وسّع الله على المسلمين بمياه فلا ينبغي لهم أن يضيّقوا على أنفسهم؛ وما كان في مسجد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم برك؛ ولكن كانوا يتّخذون ماءً ويتوضؤون في بيوتهم ؛ الوضوء في البيت أفضل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: من توضّأ في بيته فأحسن الوضوء؛ ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلّا الصلاة؛ لم يخطُ خطوة إلّا رفعت له بها درجة؛ وحطّ عنه بها خطيئة.
نعم قد يتوضؤون بجانب المسجد كما في حديث أنس أنها حانت الصلاة فأخرجوا شيئاً من الماء قليلاً لا يكفي الناس؛ فوضع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يده فيه فجعل الماء ينبع ويفور من بين أصابع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى توضّؤوا كلهم على آخرهم؛
قيل لأنس: كم كنتم؟؛ قال: نحو ثمانين؛ وفي حديث آخر أيضاً من حديث أنس كم كنتم؟ قال: نحو ثلاثمائة؛ يقول الحافظ ابن حجر: لا تعارض بين هاتين الروايتين؛ فالحديث الذي فيه أنهم كانوا قدر ثمانين في المدينة؛ والحديث الذي فيه أنه كانوا قدر ثلاثمائة كان في غزوة من الغزوات .
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصوتي مِنْ هُنـ↶ـا :
[http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3548.mp3]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📬 قَنَاةُ الشَّريعَةِ السَّمْحَةِ
من هُنـ↶ــا
[https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha]
*❒ |[ منتقى الأمثال :*
*« جزاءُ سِنِمَّارٍ »*
✍🏻 أي: جزاني جزاءُ سِنِمَّارٍ؛ وهو رجلٌ روميٌّ؛ بَنَىٰ الخَورَنْقَ بظهر الكوفة للنعمان بن امرئ القيس؛فلما فرغ منه؛ ألقاهُ من أعلاهُ فخرّ ميّتاً؛
وإنما فعل ذلك؛ لئلّا يبْني مثلهُ لغيره؛ فضربت العرب به المثل لمن يجزي بالإحسانِ الإساءة؛
✍🏻 قال الشاعر:
جَزَتْنا بَنُو سَعْدٍ بحُسْنِ فِعَالِنا
جَزاءَ سِنِمّارٍ ومَا كانَ ذا ذنْبِ.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 مجمع الأمثال (180/1)؛ و ثمار القلوب (109)؛
📮قناة الشريعة السمحة
📮 https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha
*« جزاءُ سِنِمَّارٍ »*
✍🏻 أي: جزاني جزاءُ سِنِمَّارٍ؛ وهو رجلٌ روميٌّ؛ بَنَىٰ الخَورَنْقَ بظهر الكوفة للنعمان بن امرئ القيس؛فلما فرغ منه؛ ألقاهُ من أعلاهُ فخرّ ميّتاً؛
وإنما فعل ذلك؛ لئلّا يبْني مثلهُ لغيره؛ فضربت العرب به المثل لمن يجزي بالإحسانِ الإساءة؛
✍🏻 قال الشاعر:
جَزَتْنا بَنُو سَعْدٍ بحُسْنِ فِعَالِنا
جَزاءَ سِنِمّارٍ ومَا كانَ ذا ذنْبِ.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 مجمع الأمثال (180/1)؛ و ثمار القلوب (109)؛
📮قناة الشريعة السمحة
📮 https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha
*❒ |[ فوائد عثيمينية :*
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
الكسوف إنذارٌ منَ الله لعقوبة انعقدت أسبابها؛ وليس هو عذاباً؛ لكنه إنذار؛ كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: *« يخوف الله بهما عباده »* ولم يقل: يعاقب الله بهما عباده؛ بل هو تخويف؛ ولا ندري ما وراء هذا التخويف؛
قد تكون هناك عقوبات عاجلة أو آجلة في الأنفس أو الأموال أو الأولاد أو الأهل؛ عقوبات عامّة أو خاصّة؛ ما ندري؛ ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: *« إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله »*
☜ ما قال: قوموا؛ وما قال: صلوا؛ اذكروا الله؛ ولكن قال: افزعوا؛ افزعوا إلى ذكر الله واستغفاره؛ وكبّروا وتصدّقوا وصلّوا وأعتقوا؛ كل هذه أشياء تدل على عظم هذا الكسوف .
☜ والكسوف له سببان: السبب الأول: التخويف: تخويف العباد إذا كثرت الذنوب؛ ورانت المعاصي على القلوب؛ نسأل الله العافية .
والسبب الثاني: كوني قدري: وهو ما يذكره الناس من أنّ سبب الكسوف حيلولة القمر بين الشمس والأرض؛ وسبب الخسوف حيلولة الأرض بين الشمس والقمر؛ ولا يمتنع أن يجعل الله عز وجل أسباباً طبيعية لتخويف العباد .
📚"لقاء الباب المفتوح" (15/ 4-5).
📮قناة الشريعة السمحة
📮 https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
الكسوف إنذارٌ منَ الله لعقوبة انعقدت أسبابها؛ وليس هو عذاباً؛ لكنه إنذار؛ كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: *« يخوف الله بهما عباده »* ولم يقل: يعاقب الله بهما عباده؛ بل هو تخويف؛ ولا ندري ما وراء هذا التخويف؛
قد تكون هناك عقوبات عاجلة أو آجلة في الأنفس أو الأموال أو الأولاد أو الأهل؛ عقوبات عامّة أو خاصّة؛ ما ندري؛ ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: *« إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله »*
☜ ما قال: قوموا؛ وما قال: صلوا؛ اذكروا الله؛ ولكن قال: افزعوا؛ افزعوا إلى ذكر الله واستغفاره؛ وكبّروا وتصدّقوا وصلّوا وأعتقوا؛ كل هذه أشياء تدل على عظم هذا الكسوف .
☜ والكسوف له سببان: السبب الأول: التخويف: تخويف العباد إذا كثرت الذنوب؛ ورانت المعاصي على القلوب؛ نسأل الله العافية .
والسبب الثاني: كوني قدري: وهو ما يذكره الناس من أنّ سبب الكسوف حيلولة القمر بين الشمس والأرض؛ وسبب الخسوف حيلولة الأرض بين الشمس والقمر؛ ولا يمتنع أن يجعل الله عز وجل أسباباً طبيعية لتخويف العباد .
📚"لقاء الباب المفتوح" (15/ 4-5).
📮قناة الشريعة السمحة
📮 https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha
*❒ |[ فوائد بازيّة :*
۩ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: *« فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغلَبوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها، فافعَلوا ».*
✍🏻قال الإمام ابن باز رحمه الله :
هذا فيه الحث على العناية بهاتين الصلاتين أعظم من غيرهما - الفجر والعصر -؛
وأنّ من يحافظ عليهما سُرّ بالنظر الى وجه الله عز وجل، وأنّ المحافظة عليهما من اعظم الاسباب لهذه الرؤية العظيمة؛ وإن كانت الصلاة كلها يلزم المحافظة عليها ويجب أن يحافظ عليها،
وكلها عمود الاسلام وكلها لازمة، ولكن لهذين الفرضين الصلاة أول النهار وفي آخره، لهذين الفرضين سرٌّ وأثر عظيم في حصول النظر الى وجه الله عز وجل .
📚شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري لابن باز (صـ١٤٥).
📮قناة الشريعة السمحة
📮 https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha
۩ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: *« فإنِ استَطَعتُم ألَّا تُغلَبوا على صَلاةٍ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها، فافعَلوا ».*
✍🏻قال الإمام ابن باز رحمه الله :
هذا فيه الحث على العناية بهاتين الصلاتين أعظم من غيرهما - الفجر والعصر -؛
وأنّ من يحافظ عليهما سُرّ بالنظر الى وجه الله عز وجل، وأنّ المحافظة عليهما من اعظم الاسباب لهذه الرؤية العظيمة؛ وإن كانت الصلاة كلها يلزم المحافظة عليها ويجب أن يحافظ عليها،
وكلها عمود الاسلام وكلها لازمة، ولكن لهذين الفرضين الصلاة أول النهار وفي آخره، لهذين الفرضين سرٌّ وأثر عظيم في حصول النظر الى وجه الله عز وجل .
📚شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري لابن باز (صـ١٤٥).
📮قناة الشريعة السمحة
📮 https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha
*❒|[ هذا هو الذي سرت عليه منذ عرفت العلم :*
✍🏻قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى :
وأنا - والحمد لله - لست بمتعصب، ولكن أحكّم الكتاب والسنة، وابني فتاواي على ما قاله الله ورسوله، لا على تقليد الحنابلة ولا غيرهم،
الفتاوى التي تصدر منّي إنما أبنيها على الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة حسب ما ظهر لي،
وهذا هو الذي سرت عليه منذ عرفت العلم، منذ أن كنت في الرياض قبل القضاء وبعد القضاء، وكذلك في المدينة، وما بعد المدينة، وإلى الآن والحمد لله .
📚مجموع فتاوى بن باز (٣٨/٨).
📮قناة الشريعة السمحة
📮 https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha
✍🏻قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى :
وأنا - والحمد لله - لست بمتعصب، ولكن أحكّم الكتاب والسنة، وابني فتاواي على ما قاله الله ورسوله، لا على تقليد الحنابلة ولا غيرهم،
الفتاوى التي تصدر منّي إنما أبنيها على الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة حسب ما ظهر لي،
وهذا هو الذي سرت عليه منذ عرفت العلم، منذ أن كنت في الرياض قبل القضاء وبعد القضاء، وكذلك في المدينة، وما بعد المدينة، وإلى الآن والحمد لله .
📚مجموع فتاوى بن باز (٣٨/٨).
📮قناة الشريعة السمحة
📮 https://www.tg-me.com/الشَريعَةُ السَمحَة/com.chari3asamha
Forwarded from مُحارَبة الشّرك والسّحر
#حملة_تبليغ... ☄
هناك صفحة في قمة الخبث النذالة تطعن في الدعوة السلفية المباركة؛ وفي علمائها؛ وبطريقة ماكرة ساخرة.
وأغلب متابعيها عوام ملبّس عليهم؛ والمبتدعة من أعداء الدعوة السلفية.
فعليكم بها وأنتم لها بضربة واحدة للإبلاع عنها؛وإيصال فجورها لإدارة الفايسبوك لعلهم يحظرونها.
وهذا رابطها:
https://www.facebook.com/%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84%D9%8A-%D9%86%D9%8A%D9%88%D8%B2-112526329588871/
وإليكم طريقة الإبلاغ عنها بالتفصيل.
✍ مشرف قناة محاربة الشرك والسحر.
...
https://www.tg-me.com/welcome_DZ
هناك صفحة في قمة الخبث النذالة تطعن في الدعوة السلفية المباركة؛ وفي علمائها؛ وبطريقة ماكرة ساخرة.
وأغلب متابعيها عوام ملبّس عليهم؛ والمبتدعة من أعداء الدعوة السلفية.
فعليكم بها وأنتم لها بضربة واحدة للإبلاع عنها؛وإيصال فجورها لإدارة الفايسبوك لعلهم يحظرونها.
وهذا رابطها:
https://www.facebook.com/%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84%D9%8A-%D9%86%D9%8A%D9%88%D8%B2-112526329588871/
وإليكم طريقة الإبلاغ عنها بالتفصيل.
✍ مشرف قناة محاربة الشرك والسحر.
...
https://www.tg-me.com/welcome_DZ