-2-
📝 قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: «من نسي الصلاة عليّ خطي طريق الجنة».
💬رواه الحافظ الكبير محمد بن منصور المرادي
••✦✿✦••
📖 وفي نهج البلاغة:
قال أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (ع):
إذا كانت لك إلى الله سبحانه حاجة فأبدأ المسألة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم سل حاجتك فإن الله أكرم من أن يسأل حاجتين فيقضي إحداهما ويمنع الأخرى.
••✦✿✦••
📖 *المختار من الأحاديث والآثار من كتب الأئمة الأطهار ومحبيهم الأبرار للعلامة محمد بن يحيى بن حسين الحوثي. (بتصرف).*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/المعلومات الزيدية/com.malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
📝 قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: «من نسي الصلاة عليّ خطي طريق الجنة».
💬رواه الحافظ الكبير محمد بن منصور المرادي
••✦✿✦••
📖 وفي نهج البلاغة:
قال أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (ع):
إذا كانت لك إلى الله سبحانه حاجة فأبدأ المسألة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم سل حاجتك فإن الله أكرم من أن يسأل حاجتين فيقضي إحداهما ويمنع الأخرى.
••✦✿✦••
📖 *المختار من الأحاديث والآثار من كتب الأئمة الأطهار ومحبيهم الأبرار للعلامة محمد بن يحيى بن حسين الحوثي. (بتصرف).*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#أدعية #تزكية
#حصن_المسلم #فوائد
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/المعلومات الزيدية/com.malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
🍀 علِّمني حديثًا (٦٨)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«كل مولود مرتهن بعقيقته».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«كل مولود مرتهن بعقيقته».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٦٩)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيتُ ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيتُ ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٧٠)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«من أحسن فيما بقي تجاوز الله عنه فيما مضى، ومن أساء فيا بقي أخذه بما مضى وبقى».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«من أحسن فيما بقي تجاوز الله عنه فيما مضى، ومن أساء فيا بقي أخذه بما مضى وبقى».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٧١)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«من مشى في حاجة أخيه المسلم فبالغ فيها قضيت أو لم تقض كتبت له عبادة سنة».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«من مشى في حاجة أخيه المسلم فبالغ فيها قضيت أو لم تقض كتبت له عبادة سنة».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٧٢)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«المؤمن إلف مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«المؤمن إلف مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٧٣)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«والله لأن تهدي بهداك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«والله لأن تهدي بهداك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٧٤)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«للمسلم على المسلم ستُ من المعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويخضر جنازته، ويجب له ما يحب لنفسه».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«للمسلم على المسلم ستُ من المعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويخضر جنازته، ويجب له ما يحب لنفسه».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٧٤)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«من أحب في الله، وأبغض في الله، وأعطى في الله، ومنع في الله، وأنكح في الله فقد استكمل الإيمان».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«من أحب في الله، وأبغض في الله، وأعطى في الله، ومنع في الله، وأنكح في الله فقد استكمل الإيمان».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🚨 الشبهات الإمـامية والرد عليها
❋━━❁ ( 070 )❁━━❋
📑
• ✎ ✍🏻 ✐ •
💠 قول الإمام زيد بن علي (ع) عن المتعة: (( رُخصَةٌ نزل بها القرآن )) ؛ ألا يدل هذا على تثبيت تحليل المتعة في القرآن؟!
❓كان السؤال :
وجدنا في مجموع كتب ورسائل الإمام زيد بن علي ما نصه:
سُئلَ الإمام زيد بن علي (ع) عن المتعة ؟ ،
فقال : (( رُخصَةٌ نزل بها القرآن ))؛ ألا يدل هذا على تثبيت تحليل المتعة في القرآن؟!
✅ والجواب:
▪️ أنه قبل أن يُقال: بأن ما جاء في مجموع الإمام الأعظم زيد بن علي -عليهما السلام- يُثبتُ تثبيت المتعة من داخل القرآن كآية مخصوصة في المتعة (( فما استمتعتم به منهن)) فهذا لم يذكره الإمام زيد بن علي -عليهما السلام- في النص المقتبس من المجموع؛ وإنما قال: إن المتعة رخصة نزل بها القرآن؛ وهذا وجهه أن الأمة مأمورة بطاعة الرسول : ((وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا))؛ والرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- رخص بها لبعض أصحابه؛ ثم رفع تلك الرخصة تحريما أبديا بما رواه الإمام الأعظم زيد بن علي نفسه عن أبيه، عن جده، عن علي -عليهم السلام- قال: ((نهى رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عن نكاح المتعة عام خيبر)) [مسند الإمام زيد:٣٠٤]؛ فغاية الأمر واضحٌ من منتهى القول في المتعة لأنه مهما فهم المشتبه من النص المقتبس فإن الرواية أوضح وأدل وأرفع للشبهة؛ بل لم تتفرد الزيدية برواية ذلك عن الإمام زيد بن علي -عليهما السلام- بل رواه الشيخ الطوسي بالطريق المعتبر؛ قروى بإسناده: عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهمالسلام قال : ((حرم رسول الله -صلىاللهعليهوآله- يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة)) [تهذيب الأحكام: ٧/٢٥١]؛ ثم حمل الطوسي الخبر على التقية! وهذا يخصه هو ولا يلزم الإمام زيد بن علي -عليهما السلام- ولا الإمام أمير المؤمنين -عليه السلام-؛ فالشاهد أن الرسول وإن رخّص فقد حرّمَ؛ كما أن الشرع أوجب على المسلمين الصلاة لبيت المقدس زمانا ثم حرم ذلك وحظره بالصلاة إلى الكعبة المشرفة؛ فلا يؤخذُ بالأول دونًا عن الثاني؛ إلى جانب أنه لا دليل قطعي على أن هذه المتعة بالصفة التي تؤمن بها الإمانية بلا ولي ولا شهود هي ذات المتعة بالصفة التي كان رخّص بها النبي -صلوات الله عليه وعلى آله- .
🏝 نعم؛
🔸 فلا حجة من النقل المقتبس عن الإمام الأعظم زيد بن علي في عدم ثبوت تحريم نكاح المتعة عنه أو أن ذلك الترخيص لم يعقبه رفع ومنعٌ وتحريم.
🔹 وإنما الحجة هي على من لم يتبع رواية أمير المؤمنين -عليه السلام- في ثبوت التحريم؛ والرواية عنه لم تتفرد بها الزيدية كما ترى.
⬅️ بقي أمرٌ وهو أن مصادر المختلفين قد أثبتت تحريم المتعة على لسان ابن أخيه الإمام الصادق جعفر بن محمد -عليهم السلام- كما توضحه الصورة؛ ويبقى أن الإمامية بلا عترة من اثني عشر قرنا يفزعون إليهم في حلالهم وحرامهم كما رووا ذلك في علة الإمامة؛ فكأنما أتباع رجالات الشيعة وما اختلفت به الرواية عنهم في التحليل والتحريم؛ فأصبح ذلك القول بالتحليل هو منتخب قول رجالات الشيعة دونا عن العترة؛ وهذا فيخص رجال الشيعة ويُنسب إليهم حتى يظهر الإمام بالمعجز على رؤوس الخلائق ويقول للأمة إن المتعة حلال وإن روايات التحليل هي الصحيحة؛ فأما بدون ذلك فلم يأمرنا الله باتباع رجالات الشيعة بل أمرنا باتباع العترة؛
🔻 فإن قيل: لدينا روايات كثيرة في التحليل؛ والعبرة بالكثرة لا بالقلة!
📝 فنقول:
أخبار نقص القرآن وتحريفه قد بلغت التواتر على قول بعض أصحابكم؛ بل ساقها البعض من ألف رواية؛ بل صحح بعضهم منها ما لا يقل عن ٢٠٠ رواية! ثم تلك الكثرة لم توجب ولم تدل صدق التحريف والنقص عند بعضكم؛ فأصبح لا معنى لكثرة الرواية أو قلتها في معرفة الهدى لأن تراث روائي مظلم؛ يبقى أن تقول: التحليل مشهور علمائكم.
فنقول: فيكون حظكم اتباع رجال الشيعة وما انتخبوه؛ فأما نحن الزبدية فبين يدينا إجماع العترة على تحريمه الذي أتينا بشواهده من داخل رواياتكم.
-1-
❋━━❁ ( 070 )❁━━❋
📑
• ✎ ✍🏻 ✐ •
💠 قول الإمام زيد بن علي (ع) عن المتعة: (( رُخصَةٌ نزل بها القرآن )) ؛ ألا يدل هذا على تثبيت تحليل المتعة في القرآن؟!
❓كان السؤال :
وجدنا في مجموع كتب ورسائل الإمام زيد بن علي ما نصه:
سُئلَ الإمام زيد بن علي (ع) عن المتعة ؟ ،
فقال : (( رُخصَةٌ نزل بها القرآن ))؛ ألا يدل هذا على تثبيت تحليل المتعة في القرآن؟!
✅ والجواب:
▪️ أنه قبل أن يُقال: بأن ما جاء في مجموع الإمام الأعظم زيد بن علي -عليهما السلام- يُثبتُ تثبيت المتعة من داخل القرآن كآية مخصوصة في المتعة (( فما استمتعتم به منهن)) فهذا لم يذكره الإمام زيد بن علي -عليهما السلام- في النص المقتبس من المجموع؛ وإنما قال: إن المتعة رخصة نزل بها القرآن؛ وهذا وجهه أن الأمة مأمورة بطاعة الرسول : ((وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا))؛ والرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- رخص بها لبعض أصحابه؛ ثم رفع تلك الرخصة تحريما أبديا بما رواه الإمام الأعظم زيد بن علي نفسه عن أبيه، عن جده، عن علي -عليهم السلام- قال: ((نهى رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عن نكاح المتعة عام خيبر)) [مسند الإمام زيد:٣٠٤]؛ فغاية الأمر واضحٌ من منتهى القول في المتعة لأنه مهما فهم المشتبه من النص المقتبس فإن الرواية أوضح وأدل وأرفع للشبهة؛ بل لم تتفرد الزيدية برواية ذلك عن الإمام زيد بن علي -عليهما السلام- بل رواه الشيخ الطوسي بالطريق المعتبر؛ قروى بإسناده: عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهمالسلام قال : ((حرم رسول الله -صلىاللهعليهوآله- يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة)) [تهذيب الأحكام: ٧/٢٥١]؛ ثم حمل الطوسي الخبر على التقية! وهذا يخصه هو ولا يلزم الإمام زيد بن علي -عليهما السلام- ولا الإمام أمير المؤمنين -عليه السلام-؛ فالشاهد أن الرسول وإن رخّص فقد حرّمَ؛ كما أن الشرع أوجب على المسلمين الصلاة لبيت المقدس زمانا ثم حرم ذلك وحظره بالصلاة إلى الكعبة المشرفة؛ فلا يؤخذُ بالأول دونًا عن الثاني؛ إلى جانب أنه لا دليل قطعي على أن هذه المتعة بالصفة التي تؤمن بها الإمانية بلا ولي ولا شهود هي ذات المتعة بالصفة التي كان رخّص بها النبي -صلوات الله عليه وعلى آله- .
🏝 نعم؛
🔸 فلا حجة من النقل المقتبس عن الإمام الأعظم زيد بن علي في عدم ثبوت تحريم نكاح المتعة عنه أو أن ذلك الترخيص لم يعقبه رفع ومنعٌ وتحريم.
🔹 وإنما الحجة هي على من لم يتبع رواية أمير المؤمنين -عليه السلام- في ثبوت التحريم؛ والرواية عنه لم تتفرد بها الزيدية كما ترى.
⬅️ بقي أمرٌ وهو أن مصادر المختلفين قد أثبتت تحريم المتعة على لسان ابن أخيه الإمام الصادق جعفر بن محمد -عليهم السلام- كما توضحه الصورة؛ ويبقى أن الإمامية بلا عترة من اثني عشر قرنا يفزعون إليهم في حلالهم وحرامهم كما رووا ذلك في علة الإمامة؛ فكأنما أتباع رجالات الشيعة وما اختلفت به الرواية عنهم في التحليل والتحريم؛ فأصبح ذلك القول بالتحليل هو منتخب قول رجالات الشيعة دونا عن العترة؛ وهذا فيخص رجال الشيعة ويُنسب إليهم حتى يظهر الإمام بالمعجز على رؤوس الخلائق ويقول للأمة إن المتعة حلال وإن روايات التحليل هي الصحيحة؛ فأما بدون ذلك فلم يأمرنا الله باتباع رجالات الشيعة بل أمرنا باتباع العترة؛
🔻 فإن قيل: لدينا روايات كثيرة في التحليل؛ والعبرة بالكثرة لا بالقلة!
📝 فنقول:
أخبار نقص القرآن وتحريفه قد بلغت التواتر على قول بعض أصحابكم؛ بل ساقها البعض من ألف رواية؛ بل صحح بعضهم منها ما لا يقل عن ٢٠٠ رواية! ثم تلك الكثرة لم توجب ولم تدل صدق التحريف والنقص عند بعضكم؛ فأصبح لا معنى لكثرة الرواية أو قلتها في معرفة الهدى لأن تراث روائي مظلم؛ يبقى أن تقول: التحليل مشهور علمائكم.
فنقول: فيكون حظكم اتباع رجال الشيعة وما انتخبوه؛ فأما نحن الزبدية فبين يدينا إجماع العترة على تحريمه الذي أتينا بشواهده من داخل رواياتكم.
-1-
-2-
🔻 فإن قلت: روت الفرقة السنية أن عمر هو الذي حرم ذلك الزواج، وروت التحليل عن أمير المؤمنين -عليه السلام- ؟!
📝 قلنا: إن أردتم ام تكونوا تبعا لعمر فذلك شأنكم، وإن أردتم اعتبار تراث الفرقة السنية حاكما فارضوا به في غير ذلك مما يخالفكم في مسائل أخرى عن أمير المؤمنين -عليه السلام- واطّردوا؛ فأما نحن فما عدونا ما في تراثنا حجة علينا وما في تراثكم حجة عليكم ولم نحتج عليكم بما لا يحجنا ولا يحجكم من تراث الفرقة السنية؛ بقي أن المحدثين من الفرقة السنية قد رووا أيضا التحريم عن أمير المؤمنين -عليه السلام- للمتعة ورووا التحريم أيضا عن الإمام الصادق -عليه السلام- كما في الصورة أدناه؛ فهذا الذي هو اجتماع المصادر الزيدية والإمامية والسنية في الرواية عن الإمام علي والإمام الصادق -صلوات الله عليه وعلى آله- في التحريم هو ألزم لكم إن كنتم ستتبعون أسلوب السرد من داخل التراث السني.
⬅️ بقي أمر؛ وهو إن قيل: فهل في القرآن ما ينسخ الرخصة في السنة التي كما قول الإمام زيد بن علي بأن القرآن نزل برخصة المتعة؛ ثم جعلتم وجه الرخصة من القرآن هو آية الاتباع للنبي صلوات الله -عليه وعلى آله- مطلقا؛ فكان توجيه القرآن اتباع ترخيص النبي -صلوات الله عليه وعلى آله- بالمتعة؛ فهلا أخبرتمونا هل نسخ أو أزال القرآن تلك الرخصة النبوية بحيث يشهد لرواية التحريم التي رويتموها ورواها الشيخ الطوسي عن الإمام زيد عن آبائه عن أمير المؤمنين عن سيدنا رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- ؟!
⬅️ فجوابنا: أن ذلك مذكور موضّح من خلال الإتيان بكامل كلام الإمام زيد بن علي الذي لم يأت به السائل تامًّا من المجموع؛ وهو هذا:
((سُئلَ الإمام زيد بن علي (ع) عن المتعة ؟ ، فقال : (( رُخصَةٌ نزل بها القرآن وحرّمَها لمّا نزلت العـدّة والمَواريث، وهذا إجماع أهل البيت -عليهم السلام - ؛ فقيل: يا ابن رسول الله، وما الذي نسخها ؟ فقال: قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)...إلخ الآيات} [المؤمنون]، فلم يبح الله تعالى إلا الزوجة وملك اليمين )) .
[ مجموع رسائل الإمام زيد بن علي (ع) ] .
📍 فكلام الإمام زيد بن علي -عليهما السلام- تامٌّ بيّن واضحٌ في أن منتهى ما يلزم أن يفهمه الناظر من قواه وقول سلفه بإجماعٍ هو التحريم؛ فالمناقشة بعد ظهور النتيجة في المسألة لغو لا طائل تحته؛
🔻 قإن قيل: يلزم للناسخ من القرآن منسوخٌ (آية) في القرآن؛ فأين الآية المنسوخة من القرآن؟!
📝 قلنا: لا يُشترط أن يكون للمنسوخ آيةٌ تثبته بعينه (بآية) في القرآن؛ إلا ترى أن الحكم بوجوب الصلاة لبيت المقدس لا ق آن فيه وهو حكم منسوخ؛ بينما تجد الناسخ في القرآن؛ وكذلك ما يُروى في أن الفرض كان الصيام يوم العاشر من المحرم ثم نُسخ ذلك فكان الفرض في القرآن صيام شهر رمضان؛ وغير ذلك؛ فيتأمل ناظرٌ؛ فيكون المنسوخ هو الترخيص النبوي كفعلٍ؛ ويكون المنسوخ في القرآن هو ذات الأمر باتباع النبي في ذلك الحال الذي جاء فبه ناسخٌ ينسخه إلى حالٍ آخر؛ إلى جانب قراءةٍ ينبغي أن يتأملها الناظر وهي أنه لم يسبق الترخيص في المتعة تحليلٌ شرعي بل كان نكاحًا جاهليًّا رفعه النكاح الشرعي الدائم المعلوم؛ فكان الترخيص بعدُ ثم التحريمُ لم يسبقه تحليلٌ سابقٌ ليُطلبَ دليل شرعي من القرآن على التحليل؛ وهذا مبحث جانبيّ قد زاىد عن حد الجواب على السؤال؛ ذكرناه تكاملا وفائدة للباحث؛ لأن قوله تعالى: ((فما استمتعتم به منهن))؛ فذلك عند العترة في سياق ومعنى النكاح الشرعي الدائم؛ والاستمتاع هنا هو ما يتمتع به الرجل من زوجته في العلاقة المشروعة لا أنه نكاح المتعة المنقطع؛ وقد بين هذا الإمام الهادي إلى الحق -عليه السلام- بأتم بيان في كتابه (الأحكام) يعود إليه المهتم.
وفقكم الله
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://www.tg-me.com/المعلومات الزيدية/com.malomatzadeh/31906
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية
وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/المعلومات الزيدية/com.malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱
🔻 فإن قلت: روت الفرقة السنية أن عمر هو الذي حرم ذلك الزواج، وروت التحليل عن أمير المؤمنين -عليه السلام- ؟!
📝 قلنا: إن أردتم ام تكونوا تبعا لعمر فذلك شأنكم، وإن أردتم اعتبار تراث الفرقة السنية حاكما فارضوا به في غير ذلك مما يخالفكم في مسائل أخرى عن أمير المؤمنين -عليه السلام- واطّردوا؛ فأما نحن فما عدونا ما في تراثنا حجة علينا وما في تراثكم حجة عليكم ولم نحتج عليكم بما لا يحجنا ولا يحجكم من تراث الفرقة السنية؛ بقي أن المحدثين من الفرقة السنية قد رووا أيضا التحريم عن أمير المؤمنين -عليه السلام- للمتعة ورووا التحريم أيضا عن الإمام الصادق -عليه السلام- كما في الصورة أدناه؛ فهذا الذي هو اجتماع المصادر الزيدية والإمامية والسنية في الرواية عن الإمام علي والإمام الصادق -صلوات الله عليه وعلى آله- في التحريم هو ألزم لكم إن كنتم ستتبعون أسلوب السرد من داخل التراث السني.
⬅️ بقي أمر؛ وهو إن قيل: فهل في القرآن ما ينسخ الرخصة في السنة التي كما قول الإمام زيد بن علي بأن القرآن نزل برخصة المتعة؛ ثم جعلتم وجه الرخصة من القرآن هو آية الاتباع للنبي صلوات الله -عليه وعلى آله- مطلقا؛ فكان توجيه القرآن اتباع ترخيص النبي -صلوات الله عليه وعلى آله- بالمتعة؛ فهلا أخبرتمونا هل نسخ أو أزال القرآن تلك الرخصة النبوية بحيث يشهد لرواية التحريم التي رويتموها ورواها الشيخ الطوسي عن الإمام زيد عن آبائه عن أمير المؤمنين عن سيدنا رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- ؟!
⬅️ فجوابنا: أن ذلك مذكور موضّح من خلال الإتيان بكامل كلام الإمام زيد بن علي الذي لم يأت به السائل تامًّا من المجموع؛ وهو هذا:
((سُئلَ الإمام زيد بن علي (ع) عن المتعة ؟ ، فقال : (( رُخصَةٌ نزل بها القرآن وحرّمَها لمّا نزلت العـدّة والمَواريث، وهذا إجماع أهل البيت -عليهم السلام - ؛ فقيل: يا ابن رسول الله، وما الذي نسخها ؟ فقال: قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5)...إلخ الآيات} [المؤمنون]، فلم يبح الله تعالى إلا الزوجة وملك اليمين )) .
[ مجموع رسائل الإمام زيد بن علي (ع) ] .
📍 فكلام الإمام زيد بن علي -عليهما السلام- تامٌّ بيّن واضحٌ في أن منتهى ما يلزم أن يفهمه الناظر من قواه وقول سلفه بإجماعٍ هو التحريم؛ فالمناقشة بعد ظهور النتيجة في المسألة لغو لا طائل تحته؛
🔻 قإن قيل: يلزم للناسخ من القرآن منسوخٌ (آية) في القرآن؛ فأين الآية المنسوخة من القرآن؟!
📝 قلنا: لا يُشترط أن يكون للمنسوخ آيةٌ تثبته بعينه (بآية) في القرآن؛ إلا ترى أن الحكم بوجوب الصلاة لبيت المقدس لا ق آن فيه وهو حكم منسوخ؛ بينما تجد الناسخ في القرآن؛ وكذلك ما يُروى في أن الفرض كان الصيام يوم العاشر من المحرم ثم نُسخ ذلك فكان الفرض في القرآن صيام شهر رمضان؛ وغير ذلك؛ فيتأمل ناظرٌ؛ فيكون المنسوخ هو الترخيص النبوي كفعلٍ؛ ويكون المنسوخ في القرآن هو ذات الأمر باتباع النبي في ذلك الحال الذي جاء فبه ناسخٌ ينسخه إلى حالٍ آخر؛ إلى جانب قراءةٍ ينبغي أن يتأملها الناظر وهي أنه لم يسبق الترخيص في المتعة تحليلٌ شرعي بل كان نكاحًا جاهليًّا رفعه النكاح الشرعي الدائم المعلوم؛ فكان الترخيص بعدُ ثم التحريمُ لم يسبقه تحليلٌ سابقٌ ليُطلبَ دليل شرعي من القرآن على التحليل؛ وهذا مبحث جانبيّ قد زاىد عن حد الجواب على السؤال؛ ذكرناه تكاملا وفائدة للباحث؛ لأن قوله تعالى: ((فما استمتعتم به منهن))؛ فذلك عند العترة في سياق ومعنى النكاح الشرعي الدائم؛ والاستمتاع هنا هو ما يتمتع به الرجل من زوجته في العلاقة المشروعة لا أنه نكاح المتعة المنقطع؛ وقد بين هذا الإمام الهادي إلى الحق -عليه السلام- بأتم بيان في كتابه (الأحكام) يعود إليه المهتم.
وفقكم الله
اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 https://www.tg-me.com/المعلومات الزيدية/com.malomatzadeh/31906
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية
وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/المعلومات الزيدية/com.malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱
Telegram
المعلومات الزيدية 📚
قناة زيدية تطرح وتوضح مذهب أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية ...
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
فقط انتمائنا لثقافة وفكر ونهج أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
#عقيدة_المسلم
#اجماع_أهل_البيت
#فوائد_من_بطون_الكتب
#مسائل_وردود_زيدية
#الأربعين_العلوية
#ملفات_للمتابعة
🍀 علِّمني حديثًا (٧٥)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٧٦)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٧٧)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«لا تزال أمتي بخير ما تحابوا، وأدوا الأمانة، واجتنبوا الحرام، وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، فإذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط والسنين».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«لا تزال أمتي بخير ما تحابوا، وأدوا الأمانة، واجتنبوا الحرام، وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، فإذا لم يفعلوا ذلك ابتلوا بالقحط والسنين».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
Audio
📣 شرح صوتي
عن كيفية الغسل والوضوء والصلاة (للنساء)
https://www.tg-me.com/المعلومات الزيدية/com.malomatzadeh/31938
💡 #الصلاة #الوضوء #الغسل
🍀 #الفقه
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/المعلومات الزيدية/com.malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
عن كيفية الغسل والوضوء والصلاة (للنساء)
https://www.tg-me.com/المعلومات الزيدية/com.malomatzadeh/31938
💡 #الصلاة #الوضوء #الغسل
🍀 #الفقه
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
╮ ا ⁍ المعلومات الزيدية ⁌ ا ╭
📲 تيليقرام www.tg-me.com/المعلومات الزيدية/com.malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹
🍀 علِّمني حديثًا (٧٨)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«من لم يقبل العذر من محق أو مبطل لا ورد على الحوض».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«من لم يقبل العذر من محق أو مبطل لا ورد على الحوض».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٧٩)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«من قعد في مصلاة الذي يصلى فيه الفجر يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له من الأجر كحاج بيت الله».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«من قعد في مصلاة الذي يصلى فيه الفجر يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له من الأجر كحاج بيت الله».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٨٠)
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«سُبحان الله، والحمد الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله هن الباقيات الصالحات وهن كنز من كنوز الجنة».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«سُبحان الله، والحمد الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله هن الباقيات الصالحات وهن كنز من كنوز الجنة».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
🍀 علِّمني حديثًا (٨١)
💡 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وسَلَّم :
ما من دعاء إلا بينه وبين السماء حجاب حتى يصلى على محمد - النبي صلى الله عليه - وعلى آل محمد، فإذا فعل ذلك انخرق الحجاب ودخل الدعاء، وإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚
💡 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وسَلَّم :
ما من دعاء إلا بينه وبين السماء حجاب حتى يصلى على محمد - النبي صلى الله عليه - وعلى آل محمد، فإذا فعل ذلك انخرق الحجاب ودخل الدعاء، وإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء».
💡 #علمني_حديثا
🍀 #أحاديث_نبوية
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚