🤲من دعائه صلى الله عليه وسلم 🤲
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه
قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : " قل :
"اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر
الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك
وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث
في هذا الحديث دعاء من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم علمه أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما سأله عن دعاء يعلمه إياه يدعو به في صلاته، فقال له: «قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا»، أي: بارتكاب المعاصي والتقصير في حق الله تعالى، «ولا يغفر الذنوب إلا أنت؛ فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم».
وهذا الدعاء من الجوامع؛ إذ فيه اعتراف بغاية التقصير- وهو كون العبد ظالما لنفسه ظلما كثيرا-، وطلب غاية الإنعام التي هي المغفرة والرحمة؛ إذ المغفرة ستر الذنوب ومحوها، والرحمة إيصال الخيرات، فالأول عبارة عن الزحزحة عن النار، والثاني إدخال الجنة، وهذا هو الفوز العظيم.
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه
قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : " قل :
"اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر
الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك
وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث
في هذا الحديث دعاء من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم علمه أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما سأله عن دعاء يعلمه إياه يدعو به في صلاته، فقال له: «قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا»، أي: بارتكاب المعاصي والتقصير في حق الله تعالى، «ولا يغفر الذنوب إلا أنت؛ فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم».
وهذا الدعاء من الجوامع؛ إذ فيه اعتراف بغاية التقصير- وهو كون العبد ظالما لنفسه ظلما كثيرا-، وطلب غاية الإنعام التي هي المغفرة والرحمة؛ إذ المغفرة ستر الذنوب ومحوها، والرحمة إيصال الخيرات، فالأول عبارة عن الزحزحة عن النار، والثاني إدخال الجنة، وهذا هو الفوز العظيم.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
🌾استعذ بالله من أربع...🌾
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا تشهد أحدكم، فليستعذ بالله من أربع يقول :
اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب
القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة
المسيح الدجال ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على تعليم أصحابه وأمته الدعاء والاستعاذة من بعض الشرور التي قد تصيب المسلم؛ ليعصمهم الله منها.
وفي هذا الحديث يخبر أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بعد التشهد الأخير في الصلاة وقبل التسليم كما في رواية مسلم، ويقول: «اللهم إني أعوذ بك»، أي: ألجأ إليك وأعتصم بك وأستجير بك أن تنجيني «من عذاب القبر» وهو عقوبته وفتنته؛ لأنه أول منزل من منازل الآخرة، ومن نجا وخلص من عذاب القبر فما بعده من منازل الآخرة أيسر منه وأسهل؛ لأنه لو كان عليه ذنب لكفر بعذاب القبر. «ومن عذاب النار»، وهي النار التي أعدها الله تعالى عقابا لمن خالف أمره وعصاه -أعاذنا الله منها بفضله ورحمته- في الآخرة، ومن صفات المؤمنين أصحاب العقول الصحيحة، والقلوب السليمة: أنهم يستعيذون منها دوما، ومن سلم من النار وزحزح عنها فإنه يدخل الجنة، وذلك هو الفوز العظيم. وأعوذ بك «من فتنة المحيا والممات» الفتنة: هي الامتحان والاختبار، وما من عبد إلا وهو معرض للابتلاء والفتن في الدنيا والآخرة؛ ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد علم أمته الاستعاذة من الفتن، وفتنة المحيا يدخل فيها جميع أنواع الفتن التي يتعرض لها الإنسان في الدنيا؛ كالكفر والبدع والشهوات والفسوق، وفتنة الممات يدخل فيها سوء الخاتمة وفتنة القبر -كسؤال الملكين- وغير ذلك.
وقوله «ومن فتنة المسيح الدجال»، أي: أن أصدقه، أو أقع تحت إغوائه، وهو أعظم الفتن وأخطرها في الدنيا؛ ولذلك حذرت الأنبياء جميعا أممها من شره وفتنته؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من فتنته في كل صلاة، وبين أن فتنته أعظم الفتن منذ خلق الله آدم عليه السلام إلى قيام الساعة. وسمي مسيحا؛ لأنه ممسوح العين مطموسها، فهو أعور، وسمي الدجال؛ تمييزا له عن المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام، والدجال من التدجيل بمعنى التغطية؛ لأنه كذاب يغطي الحق ويستره، ويظهر الباطل، والدجال: شخص من بني آدم، وظهوره من العلامات الكبرى ليوم القيامة، يبتلي الله به عباده، وأقدره على أشياء من مقدورات الله تعالى: من إحياء الميت الذي يقتله، ومن ظهور زهرة الدنيا والخصب معه، وجنته وناره، ونهريه، واتباع كنوز الأرض له، وأمره السماء أن تمطر فتمطر، والأرض أن تنبت فتنبت؛ فيقع كل ذلك بقدرة الله تعالى ومشيئته.
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا تشهد أحدكم، فليستعذ بالله من أربع يقول :
اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب
القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة
المسيح الدجال ".
📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص على تعليم أصحابه وأمته الدعاء والاستعاذة من بعض الشرور التي قد تصيب المسلم؛ ليعصمهم الله منها.
وفي هذا الحديث يخبر أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بعد التشهد الأخير في الصلاة وقبل التسليم كما في رواية مسلم، ويقول: «اللهم إني أعوذ بك»، أي: ألجأ إليك وأعتصم بك وأستجير بك أن تنجيني «من عذاب القبر» وهو عقوبته وفتنته؛ لأنه أول منزل من منازل الآخرة، ومن نجا وخلص من عذاب القبر فما بعده من منازل الآخرة أيسر منه وأسهل؛ لأنه لو كان عليه ذنب لكفر بعذاب القبر. «ومن عذاب النار»، وهي النار التي أعدها الله تعالى عقابا لمن خالف أمره وعصاه -أعاذنا الله منها بفضله ورحمته- في الآخرة، ومن صفات المؤمنين أصحاب العقول الصحيحة، والقلوب السليمة: أنهم يستعيذون منها دوما، ومن سلم من النار وزحزح عنها فإنه يدخل الجنة، وذلك هو الفوز العظيم. وأعوذ بك «من فتنة المحيا والممات» الفتنة: هي الامتحان والاختبار، وما من عبد إلا وهو معرض للابتلاء والفتن في الدنيا والآخرة؛ ولذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد علم أمته الاستعاذة من الفتن، وفتنة المحيا يدخل فيها جميع أنواع الفتن التي يتعرض لها الإنسان في الدنيا؛ كالكفر والبدع والشهوات والفسوق، وفتنة الممات يدخل فيها سوء الخاتمة وفتنة القبر -كسؤال الملكين- وغير ذلك.
وقوله «ومن فتنة المسيح الدجال»، أي: أن أصدقه، أو أقع تحت إغوائه، وهو أعظم الفتن وأخطرها في الدنيا؛ ولذلك حذرت الأنبياء جميعا أممها من شره وفتنته؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من فتنته في كل صلاة، وبين أن فتنته أعظم الفتن منذ خلق الله آدم عليه السلام إلى قيام الساعة. وسمي مسيحا؛ لأنه ممسوح العين مطموسها، فهو أعور، وسمي الدجال؛ تمييزا له عن المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام، والدجال من التدجيل بمعنى التغطية؛ لأنه كذاب يغطي الحق ويستره، ويظهر الباطل، والدجال: شخص من بني آدم، وظهوره من العلامات الكبرى ليوم القيامة، يبتلي الله به عباده، وأقدره على أشياء من مقدورات الله تعالى: من إحياء الميت الذي يقتله، ومن ظهور زهرة الدنيا والخصب معه، وجنته وناره، ونهريه، واتباع كنوز الأرض له، وأمره السماء أن تمطر فتمطر، والأرض أن تنبت فتنبت؛ فيقع كل ذلك بقدرة الله تعالى ومشيئته.
-من آداب الصلاة...-
عن أنس ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال :
" اعتدلوا في السجود ولا يبسط
أحدكم ذراعيه انبساط الكلب"
📒رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه رضي الله عنهم كيفية الصلاة، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: اعتدلوا في السجود: أي: اجعلوا سجودكم في الصلاة في اعتدال بالاعتماد على الرجلين والركبتين واليدين والوجه، ولا يبسط أحدكم، أي: لا يمد ذراعيه، أي: على الأرض عند السجود بمثل، انبساط الكلب، وهو: وضع الكفين مع المرفقين على الأرض، وإذا بزق، أي: أحدكم وهو في الصلاة و"البزق": هو إخراج النخامة من الفم أو الأنف، فلا يبزق بين يديه، أي: من جهة الأمام، ولا عن يمينه، أي: من جهة اليمين؛ فإنما يناجي ربه، أي: أنه مقبل على ربه، فيلتزم الأدب ولا يقدم على ما لا يليق به عز وجل؛
عن أنس ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال :
" اعتدلوا في السجود ولا يبسط
أحدكم ذراعيه انبساط الكلب"
📒رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه رضي الله عنهم كيفية الصلاة، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: اعتدلوا في السجود: أي: اجعلوا سجودكم في الصلاة في اعتدال بالاعتماد على الرجلين والركبتين واليدين والوجه، ولا يبسط أحدكم، أي: لا يمد ذراعيه، أي: على الأرض عند السجود بمثل، انبساط الكلب، وهو: وضع الكفين مع المرفقين على الأرض، وإذا بزق، أي: أحدكم وهو في الصلاة و"البزق": هو إخراج النخامة من الفم أو الأنف، فلا يبزق بين يديه، أي: من جهة الأمام، ولا عن يمينه، أي: من جهة اليمين؛ فإنما يناجي ربه، أي: أنه مقبل على ربه، فيلتزم الأدب ولا يقدم على ما لا يليق به عز وجل؛
🤲العشاء🤲 و 😋العشاء😋
عن ابن عمر قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت
الصلاةفابدءوا بالعشاء، ولا يعجل
حتى يفرغ منه ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الصلاة صلة بين العبد وربه، يقف فيها بين يدي الله عز وجل خاشعا متضرعا، يرجو رحمة الله ويخشى عقابه، ومن ثم ينبغي أن يفرغ العبد قلبه من الشواغل قبل الدخول في الصلاة؛ لكيلا يضيع أجره، وحتى ينال الأجر من الله عز وجل كاملا غير منقوص.وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا صادف وضع الطعام وقت العشاء وأقيمت الصلاة، فالبدء يكون بتقديم طعام العشاء، ولا يتعجل الرجل في الذهاب إلى الصلاة حتى يفرغ من طعامه. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يوضع له الطعام -سواء أكان طعام عشاء أو غيره- وتقام الصلاة مغربا أو غيرها، فلا يأتي الصلاة حتى يفرغ من أكله، حتى وإن بدأ الإمام في الصلاة؛ فقد كان رضي الله عنه يستمر في طعامه وإنه ليسمع قراءة الإمام في الصلاة، وذلك من فقه ابن عمر رضي الله عنهما؛ فإن من فقه المرء إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ من الشواغل الدنياوية؛ ليقف بين يدي الرب عز وجل على أكمل حال.وفي الحديث: الترغيب في تجريد النفس عن الشواغل الدنيوية أثناء الصلاة.وفيه: تقديم فضيلة الخشوع في الصلاة على فضيلة أول الوقت، ولو فاتته الجماعة، مع عدم اتخاذ ذلك عادة.
عن ابن عمر قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت
الصلاةفابدءوا بالعشاء، ولا يعجل
حتى يفرغ منه ".
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الصلاة صلة بين العبد وربه، يقف فيها بين يدي الله عز وجل خاشعا متضرعا، يرجو رحمة الله ويخشى عقابه، ومن ثم ينبغي أن يفرغ العبد قلبه من الشواغل قبل الدخول في الصلاة؛ لكيلا يضيع أجره، وحتى ينال الأجر من الله عز وجل كاملا غير منقوص.وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا صادف وضع الطعام وقت العشاء وأقيمت الصلاة، فالبدء يكون بتقديم طعام العشاء، ولا يتعجل الرجل في الذهاب إلى الصلاة حتى يفرغ من طعامه. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يوضع له الطعام -سواء أكان طعام عشاء أو غيره- وتقام الصلاة مغربا أو غيرها، فلا يأتي الصلاة حتى يفرغ من أكله، حتى وإن بدأ الإمام في الصلاة؛ فقد كان رضي الله عنه يستمر في طعامه وإنه ليسمع قراءة الإمام في الصلاة، وذلك من فقه ابن عمر رضي الله عنهما؛ فإن من فقه المرء إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ من الشواغل الدنياوية؛ ليقف بين يدي الرب عز وجل على أكمل حال.وفي الحديث: الترغيب في تجريد النفس عن الشواغل الدنيوية أثناء الصلاة.وفيه: تقديم فضيلة الخشوع في الصلاة على فضيلة أول الوقت، ولو فاتته الجماعة، مع عدم اتخاذ ذلك عادة.
✨فضل يوم الجمعة واجرها✨
مِن سُننِ يَوم الجُمعة :
❶ السِّواک 🪥
❷ الاغتَسال 🚿
❸ الـتَّـطـيُّـب 🌸
❹ لِبس الجَميل 🥼
❺ التَّبڪير لِلمسجِد 🕌
❻ الإِڪثَار مِن الدُّعاء لأن في يوم الجمعة ساعة لايرد فيها الدعاء🤲
❼ قِراءَة سُورة الڪَهف 📖
❽ الصَّلاة علَى حَبيبنا ﷺ
"عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ:
((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي)
"قال رسول الله ﷺ:
((من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً))" رواه مسلم.
مِن سُننِ يَوم الجُمعة :
❶ السِّواک 🪥
❷ الاغتَسال 🚿
❸ الـتَّـطـيُّـب 🌸
❹ لِبس الجَميل 🥼
❺ التَّبڪير لِلمسجِد 🕌
❻ الإِڪثَار مِن الدُّعاء لأن في يوم الجمعة ساعة لايرد فيها الدعاء🤲
❼ قِراءَة سُورة الڪَهف 📖
❽ الصَّلاة علَى حَبيبنا ﷺ
"عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ:
((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي)
"قال رسول الله ﷺ:
((من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً))" رواه مسلم.
#الجمعة مكفرة للذنوب
قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام .
رواه_مسلم
قال ﷺ:" لا يغتسل رجل #يوم_الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دُهنه أو يمّس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلا غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ".
قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام .
رواه_مسلم
قال ﷺ:" لا يغتسل رجل #يوم_الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دُهنه أو يمّس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلا غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ".
🚫🚫
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم :
" من جر ثوبه خيلاء لم ينظر
الله إليه يوم القيامة "
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
إن الله سبحانه وتعالى هو المتكبر، ولا يحق لأحد
من عباده أن ينازعه صفة الكبرياء، وقد توعد
سبحانه وتعالى المتكبرين والمختالين لما اتصفوا
بصفة لا ينبغي أن تكون إلا له تعالى.
وفي هذا الحديث توعد النبي صلى الله عليه
وسلم من جر ثوبه خيلاء -أي: أطال الثياب إلى ما
بعد الكعبين بقصد الكبر- بعقوبة شديدة؛ وهي
«لم ينظر الله إليه يوم القيامة»، أي: كان جزاؤه
يوم القيامة ألا ينظر الله إليه، وكل من حرم نظر
الله عز وجل إليه؛ فإن له نصيبا من الوعيد، وصاحبه مستحق للعذاب الأليم، فلما سمع أبو بكر
رضي الله عنه هذا الحديث، قال للنبي صلى الله
عليه وسلم: «إن أحد شقي ثوبي يسترخي، إلا أن
أتعاهد ذلك منه»، يعني: إن أحد طرفي ثوبه يميل
على الأرض، ولكنه ينتبه إليه ويرفعه كلما
استرخى، فنفى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
صفة الكبر، وأخبره أنه لا يصنع ذلك خيلاء وتباهيا.
وفي الحديث: فضيلة لأبي بكر رضي الله عنه
حيث شهد النبي صلى الله عليه وسلم له بما
ينافي ما يكره.
وفيه: نهي الرجال عن الخيلاء بإسبال الثياب إلى
الأرض.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم :
" من جر ثوبه خيلاء لم ينظر
الله إليه يوم القيامة "
📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
إن الله سبحانه وتعالى هو المتكبر، ولا يحق لأحد
من عباده أن ينازعه صفة الكبرياء، وقد توعد
سبحانه وتعالى المتكبرين والمختالين لما اتصفوا
بصفة لا ينبغي أن تكون إلا له تعالى.
وفي هذا الحديث توعد النبي صلى الله عليه
وسلم من جر ثوبه خيلاء -أي: أطال الثياب إلى ما
بعد الكعبين بقصد الكبر- بعقوبة شديدة؛ وهي
«لم ينظر الله إليه يوم القيامة»، أي: كان جزاؤه
يوم القيامة ألا ينظر الله إليه، وكل من حرم نظر
الله عز وجل إليه؛ فإن له نصيبا من الوعيد، وصاحبه مستحق للعذاب الأليم، فلما سمع أبو بكر
رضي الله عنه هذا الحديث، قال للنبي صلى الله
عليه وسلم: «إن أحد شقي ثوبي يسترخي، إلا أن
أتعاهد ذلك منه»، يعني: إن أحد طرفي ثوبه يميل
على الأرض، ولكنه ينتبه إليه ويرفعه كلما
استرخى، فنفى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
صفة الكبر، وأخبره أنه لا يصنع ذلك خيلاء وتباهيا.
وفي الحديث: فضيلة لأبي بكر رضي الله عنه
حيث شهد النبي صلى الله عليه وسلم له بما
ينافي ما يكره.
وفيه: نهي الرجال عن الخيلاء بإسبال الثياب إلى
الأرض.
📚 المسلم كالنخلة.. 📚
(إنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ ورَقُها ، وإنَّها مَثَلُ المُسْلِمِ ، فَحَدِّثُونِي ما هي؟) فَوَقَعَ النَّاسُ في شَجَرِ البَوادِي. قالَ عبدُ اللَّهِ : ووَقَعَ في نَفْسِي أنَّها النَّخْلَةُ ، فاسْتَحْيَيْتُ ، ثُمَّ قالوا : حَدِّثْنا ما هي يا رَسولَ اللَّهِ. قالَ : (هي النَّخْلَةُ).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖌
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا حَكيمًا ومُربِّيًا عَظيمًا ، وكان يُقرِّبُ المَفاهيمَ للناسِ بضَربِ الأمثالِ الموضِّحةِ.
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سأَلَ أصحابَه عن الشَّجرةِ الَّتي لا يَسقُطُ ورَقُها ، وشبَّهها بالمسلمِ ، فذهَبَت أفكارُهم أنَّها مِن شجَرِ البَوادي ، جمْع باديةٍ ، وهي الصَّحراءِ ، فكان كلُّ إنسانٍ يُفسِّرُها بنَوعٍ مِن أنواعِ شَجرِ الصَّحراءِ ، وذهَلوا عن النَّخلة.
👈 ووقَعَ في نفْسِ ابنِ عمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّها النَّخلةُ ، ولكنَّه استَحْيا أنْ يَذكُرَ ما في نفْسِه تَوقيرًا لأكابرِ الصَّحابةِ الحاضرينَ الذين لم يَعرِفوها ، ففسَّرها لهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّخلةِ.
👈 وأشبَهَت النَّخلةُ المسلمَ في كَثرةِ خَيرِها ، ودَوامِ ظِلِّها ، وطِيبِ ثَمرِها ، ويُتَّخَذُ منها مَنافعُ كثيرةٌ ، وهي كلُّها مَنافعُ وخيرٌ وجَمالٌ ، والمؤمنُ خيرٌ كلُّه ؛ مِن كَثرةِ طاعاتِه ، ومَكارمِ أخلاقِه ، ومُواظبتِه على عِبادتِه ، وصَدَقتِه ، وسائرِ الطَّاعات ، فكأنَّ الخيرَ لا يَنقطِعُ منه ، فهو دائمٌ كما تَدومُ أوراقُ النَّخلةِ فيها.
(إنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ ورَقُها ، وإنَّها مَثَلُ المُسْلِمِ ، فَحَدِّثُونِي ما هي؟) فَوَقَعَ النَّاسُ في شَجَرِ البَوادِي. قالَ عبدُ اللَّهِ : ووَقَعَ في نَفْسِي أنَّها النَّخْلَةُ ، فاسْتَحْيَيْتُ ، ثُمَّ قالوا : حَدِّثْنا ما هي يا رَسولَ اللَّهِ. قالَ : (هي النَّخْلَةُ).
#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖌
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا حَكيمًا ومُربِّيًا عَظيمًا ، وكان يُقرِّبُ المَفاهيمَ للناسِ بضَربِ الأمثالِ الموضِّحةِ.
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سأَلَ أصحابَه عن الشَّجرةِ الَّتي لا يَسقُطُ ورَقُها ، وشبَّهها بالمسلمِ ، فذهَبَت أفكارُهم أنَّها مِن شجَرِ البَوادي ، جمْع باديةٍ ، وهي الصَّحراءِ ، فكان كلُّ إنسانٍ يُفسِّرُها بنَوعٍ مِن أنواعِ شَجرِ الصَّحراءِ ، وذهَلوا عن النَّخلة.
👈 ووقَعَ في نفْسِ ابنِ عمرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّها النَّخلةُ ، ولكنَّه استَحْيا أنْ يَذكُرَ ما في نفْسِه تَوقيرًا لأكابرِ الصَّحابةِ الحاضرينَ الذين لم يَعرِفوها ، ففسَّرها لهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالنَّخلةِ.
👈 وأشبَهَت النَّخلةُ المسلمَ في كَثرةِ خَيرِها ، ودَوامِ ظِلِّها ، وطِيبِ ثَمرِها ، ويُتَّخَذُ منها مَنافعُ كثيرةٌ ، وهي كلُّها مَنافعُ وخيرٌ وجَمالٌ ، والمؤمنُ خيرٌ كلُّه ؛ مِن كَثرةِ طاعاتِه ، ومَكارمِ أخلاقِه ، ومُواظبتِه على عِبادتِه ، وصَدَقتِه ، وسائرِ الطَّاعات ، فكأنَّ الخيرَ لا يَنقطِعُ منه ، فهو دائمٌ كما تَدومُ أوراقُ النَّخلةِ فيها.
✅ أفضل القنوات على تيليجرام
رسائل هادفة ومتميزة ❤️👇
www.tg-me.com/addlist/phcQm9oh2BUzOGNk
▫️لإضافــة قناتـڪ ✅
رسائل هادفة ومتميزة ❤️👇
www.tg-me.com/addlist/phcQm9oh2BUzOGNk
▫️لإضافــة قناتـڪ ✅
🔴 ننصح كل من يريد تعلم اللغة الإنجليزية من الصفر بهذا التطبيق الأكثر من رائع 🆎
▫️لتحميل التطبيق 👇
https://t.co/A3hr6GoEdJ
إن أردت أن تســــعد لا تقـف عنـد 🌸👇
https://www.tg-me.com/httpjdk/27777
السعادة هو أن يكون هدفك وصول❤️👇
www.tg-me.com/Aljana1234/63693
▫️لتحميل التطبيق 👇
https://t.co/A3hr6GoEdJ
إن أردت أن تســــعد لا تقـف عنـد 🌸👇
https://www.tg-me.com/httpjdk/27777
السعادة هو أن يكون هدفك وصول❤️👇
www.tg-me.com/Aljana1234/63693
🍯 للتخلص من دهون البطن🍯👇🏻
╭━❥ ོ
https://www.tg-me.com/follah97/31024
╰━━━━━━━━━━━━
🤢 للتخلص من رائحة الفم الكريهة 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/16566
╭━❥ ོ
https://www.tg-me.com/follah97/31024
╰━━━━━━━━━━━━
🤢 للتخلص من رائحة الفم الكريهة 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/16566
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
تعلم الإنجليزية من الصفر
www.tg-me.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM