▪️العلم ما كان فيه قال حدثنا ... وما سوى ذاك وسواس الشياطين

قال ابن القيم رحمه الله:

(ومَن أحالَكَ عَلى غَيْرِ أخْبَرَنا وحَدَّثَنا فَقَدْ أحالَكَ
إمّا عَلى خَيالٍ صُوفِيٍّ،
أوْ قِياسٍ فَلْسَفِيٍّ،
أوْ رَأْيٍ نَفْسِيٍّ،
فَلَيْسَ بَعْدَ القُرْآنِ وأخْبَرَنا وحَدَّثَنا إلّا
شُبُهَاتُ المُتَكَلِّمِينَ
وآراءُ المُنْحَرِفِينَ،
وخَيالاتُ المُتَصَوِّفِينَ،
وقِياسُ المُتَفَلْسِفِينَ،
ومَن فارَقَ الدَّلِيلَ، ضَلَّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ. ولا دَلِيلَ إلى اللَّهِ والجَنَّةِ، سِوى الكِتابِ والسُّنَّةِ. وكُلُّ طَرِيقٍ لَمْ يَصْحَبْها دَلِيلُ القُرْآنِ والسُّنَّةِ فَهِيَ مِن طُرُقِ الجَحِيمِ، والشَّيْطانِ الرَّجِيمِ)

#مدارج_السالكين (٣/ ٢٧٩)

https://www.tg-me.com/sawtia1443/336

▪️سَل ﷲ أن يُبارك لك في وقتك

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

«وإذا أراد الله بالعبد خيرا: أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدا له.

وإذا أراد به شرا: جعل وقته عليه، ونَاكدَه وقته؛ فكلما أراد التأهب للمسير لم يساعده الوقت.

والأول كلما همّت نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده».



{📚مدارج السالكين (١٢٥/٣)}.

"تذكرة بحديث الصخرة"

أبو علي محمد بن إبراهيم -حفظه الله تعالى-

05-11-1445

https://alathariya.com/index.php?page=soot&id=1129

▪️محبة الله

«فكيف لا يحب العبد بكل قلبه وجوارحه من يحسن إليه على الدوام بعدد الأنفاس مع إساءته؟!

فخيره إليه نازل، وشره إليه صاعد، يتحبب إليه بنعمه وهو غني عنه!

والعبد يتبغض إليه بالمعاصي وهو فقير إليه!

فلا إحسانه وبره وإنعامه إليه يصده عن معصيته، ولا معصية العبد ولؤمه يقطع إحسان ربه عنه»

📚 ابن القيم || الداء والدواء

"وصاحبُ الهمّة العَليّة أمانيهِ حائِمةٌ حَولَ ‏العِلْمِ والإيمان، والعملِ الّذي يقرِّبُهُ إلى ‏الله، ويُدنِيهِ مِن جِوارِهِ."

[‏مدارج السالكين لابن القيم (٩٣/٢)].

▪️مستقبلك الحقيقي في صيانة أولادك

قال ابن القيم رحمه الله:

«وَقَالَ بعض أهل الْعلم إِن الله سُبْحَانَهُ يسْأَل الْوَالِد عَن وَلَده يَوْم الْقِيَامَة قبل أَن يسْأَل الْوَلَد عَن وَالِده فإنه كَمَا أَن للْأَب على ابنه حَقًا فللابن على أَبِيه حق فَكَمَا قَالَ تَعَالَى {وَوَصينَا الْإِنْسَان بِوَالِديهِ حسنا} [العنكبوت 8 ]

قَالَ تَعَالَى {قوا أَنفسكُم وأهليكم نَارا وقودها النَّاس وَالْحِجَارَة} [التَّحْرِيم 6] قَالَ عَليّ بن أبي طَالب: علموهم وأدبوهم.

وَقَالَ تَعَالَى {واعبدوا الله وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئا وبالوالدين إحسانا وبذي الْقُرْبَى} [النِّسَاء 36]

وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: «اعدلوا بَين أَوْلَادكُم» فوصية الله للآباء بأولادهم سَابِقَة على وَصِيَّة الْأَوْلَاد بآبائهم

قَالَ الله تَعَالَى {وَلَا تقتلُوا أَوْلَادكُم خشيَة إملاق} [الاسراء 31]

فَمن أهمل تَعْلِيم وَلَده مَا يَنْفَعهُ وَتَركه سدى فقد أَسَاءَ إِلَيْهِ غَايَة الْإِسَاءَة

وَأكْثر الْأَوْلَاد إِنَّمَا جَاءَ فسادهم من قبل الْآبَاء وإهمالهم لَهُم وَترك تعليمهم فَرَائض الدّين وسننه

فأضاعوهم صغَارًا فَلم ينتفعوا بِأَنْفسِهِم وَلم ينفعوا آبَاءَهُم كبارًا كَمَا عَاتب بَعضهم وَلَده على العقوق
فَقَالَ: يَا أَبَت إِنَّك عققتني صَغِيرا فعققتك كَبِيرا وأضعتني وليدا فأضعتك شَيخا»

[ابن القيم، تحفة المودود بأحكام المولود، صفحة ٢٢٩]

•••═══ ༻ • ‏• ༺═══•••
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/7470

▪️ قال الله تبارك وتعالى:

{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}

قال العلامة عبدالرحمٰن السعدي رحمه الله :

❞ علمُ القرآن حفظاً وتفسيراً، أسهل العلوم، وأجلها على الإطلاق، وهو العلم النافع الذي إذا طلبه العبد أعين عليه ❝.
••
[ تفسير السعدي (٨٢٥/١ ) ]

▪️{وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَاۤءٍ أَنزَلۡنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِیمࣰا تَذۡرُوهُ ٱلرِّیَـٰحُۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ مُّقۡتَدِرًا} [سُورَةُ الكَهۡفِ: ٤٥]

- قال القرطبي:

(إنما شبه تعالى الدنيا بالماء ...:

- لأن الماء لا يستقيم على حالة واحدة، كذلك الدنيا،

- ولأن الماء لا يبقى، ويذهب، كذلك الدنيا تفنى،

- ولأن الماء لا يقدر أحد أن يدخله ولا يبتل، كذلك الدنيا لا يسلم أحد دخلها من فتنتها وآفتها،

- ولأن الماء إذا كان بقدر كان نافعا منبتا، وإذا جاوز المقدار كان ضارا مهلكا، وكذلك الدنيا: الكفاف منها ينفع، وفضولها يضر).

📚 تفسير القرطبي: (13/289).

قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله:

وإنه من المؤسف المحزن ما وصل إليه كثير من نساء العصر المسلمات من تهتك وتساهل في الستر وتسابق الى إبراز مفاتنهن ، واتخاذ اللباس الذي لا يستر تقليدا لنساء الكفرة والمرتدين؛ فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[الملخص الفقهي (١١١/١)].

◾️انحباس لسان زكريا عن الكلام ومجيء ولده بعد عقم آيتان على قدرة الله، وبينهما مناسبة عجيبة.

- قال تعالى حاكيا عن زكريا عندما بُشر بيحيى:
﴿قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا﴾ [آل عمران: 41]

قال الشيخ السعدي رحمه الله:

«﴿رب اجعل لي آية﴾ أي: علامة على وجود الولد.
قال: ﴿آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا﴾ أي: ينحبس لسانك عن كلامهم من غير آفة ولا سوء؛ فلا تقدر إلا على الإشارة والرمز، وهذا آية عظيمة أن لا تقدر على الكلام،
وفيه مناسبة عجيبة؛ وهي أنه كما يمنع نفوذ الأسباب مع وجودها، فإنه يوجدها بدون أسبابها؛ ليدل ذلك أن الأسباب كلها مندرجة في قضائه وقدره».

#تفسير_السعدي

https://www.tg-me.com/qraania/80

#قواعد_قرآنية

◾️قاعدة في كيفية التعامل مع الشبهات التي ترد على الحق الذي تجزم أنه حق

﴿ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلْمُمْتَرِينَ﴾ [آل عمران 60]

قال الشيخ السعدي:
«وفي هذه الآية وما بعدها دليل على قاعدة شريفة، وهي:

أن ما قامت الأدلة على أنه حق، وجزم به العبد من مسائل العقائد وغيرها، فإنه يجب أن يجزم بأن كل ما عارضه فهو باطل، وكل شبهة تورد عليه فهي فاسدة، سواء قدر العبد على حلها أم لا، فلا يوجب له عجزه على حلها القدح فيما علمه؛ لأن ما خالف الحق فهو باطل.
قال تعالى: ﴿فماذا بعد الحق إلا الضلال﴾،
وبهذه القاعدة الشرعية تنحلُّ عن الإنسان إشكالات كثيرة يوردها المتكلمون، ويرتبها المنطقيون؛ إن حلها الإنسان فهو تبرع منه، وإلا فوظيفته أن يبين الحق بأدلته، ويدعو إليه».

#تفسير_السعدي

https://www.tg-me.com/qraania/78

ذكر كريم وثواب عظيم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ،
كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ،
وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ،
وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ،
وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ،
وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ".

رواه البخاري