أئمة.الإسلام.الذين.نقلوا.الإجماع.على.دخول.الأعمال.في.مسمى.الإيمان.tt
💎13 - حرب بن إسماعيل الكرماني تـ(٢٨٠ هـ):
الإيمان قول وعمل، هذا مذهب أئمة العلم، وأصحاب الأثر، وأهل السنة المعروفون بها، المقتدى بهم، من لدن أصحاب النبي ﷺ إلى يومنا هذا.
📚 السنة لحرب الكرماني (٢)
💎14- محمد بن الحسين الآجري تـ(٣٦٠ هـ):
أعلموا رحمنا الله وإياكم أن الذي عليه علماء المسلمين أن الإيمان واجب على جميع الخلق، وهو التصديق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح ... هذا مذهب علماء المسلمين قديما وحديثًا.
📚 الأربعون للآجري صـ١٢٦
💎13 - حرب بن إسماعيل الكرماني تـ(٢٨٠ هـ):
الإيمان قول وعمل، هذا مذهب أئمة العلم، وأصحاب الأثر، وأهل السنة المعروفون بها، المقتدى بهم، من لدن أصحاب النبي ﷺ إلى يومنا هذا.
📚 السنة لحرب الكرماني (٢)
💎14- محمد بن الحسين الآجري تـ(٣٦٠ هـ):
أعلموا رحمنا الله وإياكم أن الذي عليه علماء المسلمين أن الإيمان واجب على جميع الخلق، وهو التصديق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالجوارح ... هذا مذهب علماء المسلمين قديما وحديثًا.
📚 الأربعون للآجري صـ١٢٦
أئمة.الإسلام.الذين.نقلوا.الإجماع.على.دخول.الأعمال.في.مسمى.الإيمان.tt
💎15 - عبيد الله بن محمد ابن بطة تـ(٣٨٧ هـ):
لا يكون العبد مؤمنا إلا بأن يجمعها كلها حتى يكون: مؤمنا بقلبه، مقرًا بلسانه، عاملًا مجتهدًا بجوارحه ... أجمع علماء الأمة على ذلك.
📚 الإبانة الكبرى لابن بطة (١١٣١)
💎16 - أبو عمر ابن عبدالبر تـ(٤٦٣ هـ):
أجمع أهل الفقه والحديث على أن الإيمان قول وعمل ولا عمل إلا بنية... إلا ما ذكر عن أبي حنيفة وأصحابه فإنهم ذهبوا إلى أن الطاعات لا تسمى إيمانًا.
📚 التمهيد لابن عبدالبر ٢٣٨/٩
💎15 - عبيد الله بن محمد ابن بطة تـ(٣٨٧ هـ):
لا يكون العبد مؤمنا إلا بأن يجمعها كلها حتى يكون: مؤمنا بقلبه، مقرًا بلسانه، عاملًا مجتهدًا بجوارحه ... أجمع علماء الأمة على ذلك.
📚 الإبانة الكبرى لابن بطة (١١٣١)
💎16 - أبو عمر ابن عبدالبر تـ(٤٦٣ هـ):
أجمع أهل الفقه والحديث على أن الإيمان قول وعمل ولا عمل إلا بنية... إلا ما ذكر عن أبي حنيفة وأصحابه فإنهم ذهبوا إلى أن الطاعات لا تسمى إيمانًا.
📚 التمهيد لابن عبدالبر ٢٣٨/٩
أئمة.الإسلام.الذين.نقلوا.الإجماع.على.دخول.الأعمال.في.مسمى.الإيمان.tt
💎17 - الحسين بن مسعود البغوي تـ(٥١٦ هـ):
اتفقت الصحابة والتابعون فمن بعدهم من علماء السنة على أن الأعمال من الإيمان ... وقالوا: إن الإيمان قول وعمل وعقيدة، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
📚 شرح السنة للبغوي ٣٩/١
💎18 - أبو العباس ابن تيمية تـ(٧٢٨ هـ):
أجمع السلف أن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص.
📚 مجموع الفتاوى ٦٧٢/٧
💎19 - ابن رجب الحنبلي تـ(٧٩٥ هـ):
قال البخاري: الإيمان قول وفعل، وأكثر العلماء قالوا: هو قول وعمل. وهذا كله إجماع من السلف وعلماء الحديث.
📚 فتح الباري لابن رجب ٥/١
💎17 - الحسين بن مسعود البغوي تـ(٥١٦ هـ):
اتفقت الصحابة والتابعون فمن بعدهم من علماء السنة على أن الأعمال من الإيمان ... وقالوا: إن الإيمان قول وعمل وعقيدة، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
📚 شرح السنة للبغوي ٣٩/١
💎18 - أبو العباس ابن تيمية تـ(٧٢٨ هـ):
أجمع السلف أن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص.
📚 مجموع الفتاوى ٦٧٢/٧
💎19 - ابن رجب الحنبلي تـ(٧٩٥ هـ):
قال البخاري: الإيمان قول وفعل، وأكثر العلماء قالوا: هو قول وعمل. وهذا كله إجماع من السلف وعلماء الحديث.
📚 فتح الباري لابن رجب ٥/١
أئمة.الإسلام.الذين.نقلوا.الإجماع.على.دخول.الأعمال.في.مسمى.الإيمان.tt
💎20 - ابن القيم تـ (٧٥١ هـ):
إن الإيمان بالله هو مجموع هذه الخصال من القول والعمل، كما على ذلك أصحاب رسول الله ﷺ، والتابعون، وتابعوهم ذكره الشافعي في «المبسوط» وعلى ذلك ما يقارب مائة دليل من الكتاب والسنة.
📚 زاد المعاد ٥٣١/٣
💎21 - محمد بن الحسين الآجري تـ(٣٦٠ هـ):
من قال: الإيمان قولٌ دون العمل، يقال له: رددتَ القرآن والسنة، وما عليه جميع العلماء، وخرجت من قول المسلمين، وكفرتَ بالله العظيم ... على قائل هذه المقالة الوحشية لعنة الله.
📚 الشريعة | لأبي بكر الآجري صـ١٣٤
💎20 - ابن القيم تـ (٧٥١ هـ):
إن الإيمان بالله هو مجموع هذه الخصال من القول والعمل، كما على ذلك أصحاب رسول الله ﷺ، والتابعون، وتابعوهم ذكره الشافعي في «المبسوط» وعلى ذلك ما يقارب مائة دليل من الكتاب والسنة.
📚 زاد المعاد ٥٣١/٣
💎21 - محمد بن الحسين الآجري تـ(٣٦٠ هـ):
من قال: الإيمان قولٌ دون العمل، يقال له: رددتَ القرآن والسنة، وما عليه جميع العلماء، وخرجت من قول المسلمين، وكفرتَ بالله العظيم ... على قائل هذه المقالة الوحشية لعنة الله.
📚 الشريعة | لأبي بكر الآجري صـ١٣٤
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ المُقَنْطِرِينَ»،
رواه أبو داود وصححه الألباني.
قال المنذري في،الترغيب والترهيب
من سُورَة تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك إِلَى آخر الْقُرْآن ألف آيَة وَالله أعلم
وهي على التدقيق (٩٩٥) آية على العد الكوفي.
فلو أن الإنسان اجتهد في القيام بهذين الجزئين لسهولة حفظهما وقراءتهما لتحصل له خير كثير في غير مشقة كبيرة.
رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
ـــــــــــــــــــ 🍃🌸🍃 ــــــــــــــــــ
رواه أبو داود وصححه الألباني.
قال المنذري في،الترغيب والترهيب
من سُورَة تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك إِلَى آخر الْقُرْآن ألف آيَة وَالله أعلم
وهي على التدقيق (٩٩٥) آية على العد الكوفي.
فلو أن الإنسان اجتهد في القيام بهذين الجزئين لسهولة حفظهما وقراءتهما لتحصل له خير كثير في غير مشقة كبيرة.
رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
ـــــــــــــــــــ 🍃🌸🍃 ــــــــــــــــــ
Forwarded from رَحُـםٌـة للـ؏ـالـםـين
▪" ليعلم أنّ إجابة الله لسائليه ليست لكرامة كلِّ سائلٍ عليه.
بل يسأله عبدُه الحاجةَ فيقضيها له، وفيها هلاكه وشقوته، ويكون قضاؤها له من هوانه عليه وسقوطه من عينه.
ويكون منعُه منها لكرامته عليه ومحبّته له، فيمنعه حمايةً وصيانةً وحفظًا لا بخلًا. وهذا إنّما يفعله بعبده الذي يريد كرامته ومحبّته، ويعامله بلطفه، فيظنُّ بجهله أنّ ربَّه لا يجيبه ولا يكرمه. ويراه يقضي حوائج غيره، فيسيء ظنَّه بربِّه. وهذا حَشْوُ قلبه ولا يشعر به، والمعصوم من عصمه الله، والإنسان على نفسه بصيرةٌ. وعلامةُ هذا حملُه على الأقدار وعتابُه الباطن لها، كما قيل:
وعاجزُ الرّأي مِضياعٌ لفرصتـه
حتّى إذا فات أمرٌ عاتبَ القدَرا
فوالله لو كُشِف عن حاصله وسرِّه لرأى هناك معاتبة القدر واتِّهامه، وأنّه قد كان ينبغي أن يكون كذا وكذا، ولكن ما حيلتي، والأمر ليس إليّ؟ والعاقلُ خصمُ نفسه، والجاهلُ خصمُ أقدار ربِّه.
▪فاحذر كلَّ الحذر أن تسأل شيئًا معيّنًا خيرتُه وعاقبتُه مغيّبةٌ عنك. وإذا لم تجد من سؤاله بدًّا، فعلِّقه على شرط علمِه تعالى فيه الخيرةَ، وقدِّم بين يدي سؤالك الاستخارة، ولا تكن استخارةً باللِّسان بلا معرفةٍ، بل استخارةَ من لا علمَ له بمصالحه، ولا قدرةَ له عليها، ولا اهتداءَ له إلى تفاصيلها، ولا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا؛ بل إن وُكِل إلى نفسه هلَك كلَّ الهلاك، وانفرط عليه أمرُه.
▪وإذا أعطاك ما أعطاك بلا سؤالٍ فسَلْه أن يجعله عونًا على طاعته، وبلاغًا إلى مرضاته، ولا يجعله قاطعًا لك عنه، ولا مبعدًا عن مرضاته.
ولا تظنُّ أنّ عطاءه كلَّ ما أعطى لكرامة عبده عليه، ولا منعَه كلَّ ما يمنعه لهوان عبده عليه. ولكن عطاؤه ومنعُه ابتلاءٌ وامتحانٌ يمتحن بهما عباده. قال تعالى: ﴿فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (١٦) كَلَّا ﴾ [الفجر: ١٥ - ١٧] ".
ابن القيم | مدارج السالكين (١/ ١٢٢-١٢٤
رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
ـــــــــــــــــــ 🍃🌸🍃 ــــــــــــــــــ
بل يسأله عبدُه الحاجةَ فيقضيها له، وفيها هلاكه وشقوته، ويكون قضاؤها له من هوانه عليه وسقوطه من عينه.
ويكون منعُه منها لكرامته عليه ومحبّته له، فيمنعه حمايةً وصيانةً وحفظًا لا بخلًا. وهذا إنّما يفعله بعبده الذي يريد كرامته ومحبّته، ويعامله بلطفه، فيظنُّ بجهله أنّ ربَّه لا يجيبه ولا يكرمه. ويراه يقضي حوائج غيره، فيسيء ظنَّه بربِّه. وهذا حَشْوُ قلبه ولا يشعر به، والمعصوم من عصمه الله، والإنسان على نفسه بصيرةٌ. وعلامةُ هذا حملُه على الأقدار وعتابُه الباطن لها، كما قيل:
وعاجزُ الرّأي مِضياعٌ لفرصتـه
حتّى إذا فات أمرٌ عاتبَ القدَرا
فوالله لو كُشِف عن حاصله وسرِّه لرأى هناك معاتبة القدر واتِّهامه، وأنّه قد كان ينبغي أن يكون كذا وكذا، ولكن ما حيلتي، والأمر ليس إليّ؟ والعاقلُ خصمُ نفسه، والجاهلُ خصمُ أقدار ربِّه.
▪فاحذر كلَّ الحذر أن تسأل شيئًا معيّنًا خيرتُه وعاقبتُه مغيّبةٌ عنك. وإذا لم تجد من سؤاله بدًّا، فعلِّقه على شرط علمِه تعالى فيه الخيرةَ، وقدِّم بين يدي سؤالك الاستخارة، ولا تكن استخارةً باللِّسان بلا معرفةٍ، بل استخارةَ من لا علمَ له بمصالحه، ولا قدرةَ له عليها، ولا اهتداءَ له إلى تفاصيلها، ولا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا؛ بل إن وُكِل إلى نفسه هلَك كلَّ الهلاك، وانفرط عليه أمرُه.
▪وإذا أعطاك ما أعطاك بلا سؤالٍ فسَلْه أن يجعله عونًا على طاعته، وبلاغًا إلى مرضاته، ولا يجعله قاطعًا لك عنه، ولا مبعدًا عن مرضاته.
ولا تظنُّ أنّ عطاءه كلَّ ما أعطى لكرامة عبده عليه، ولا منعَه كلَّ ما يمنعه لهوان عبده عليه. ولكن عطاؤه ومنعُه ابتلاءٌ وامتحانٌ يمتحن بهما عباده. قال تعالى: ﴿فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (١٦) كَلَّا ﴾ [الفجر: ١٥ - ١٧] ".
ابن القيم | مدارج السالكين (١/ ١٢٢-١٢٤
رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
ـــــــــــــــــــ 🍃🌸🍃 ــــــــــــــــــ
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتقى الناس لله وأشدهم له خشية. بلغ اجتهاده في العبادة مبلغاً عظيماً لا يطيقه أحد، فقد كان -صلى الله عليه وسلم- يمتثل أمر ربه: (قمِ الليل إلا قليلاً)، فيحيي ليله الطويل صلاةً وتسبيحاً، حتى تتفطر وترِم قدماه، صلاة العبد الشكور، ولربما قرأ في الركعة الواحدة بالبقرة وآل عمران والنساء، ثم ركع ركوعاً طويلاً نحواً من قيامه، ومثل ذلك سجوده، ويبكي في صلاته حتى يُسمع لجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء، ولم يكن يدع قيام الليل حتى وهو في السفر، فكان يوتر على راحلته. وكان يذكر الله على كل أحواله. يتابع الصوم، فيصوم حتى يُقال: لا يفطر، وربما صام في السفر في اليوم الشديد الحر حتى إن الواحد ليضع رأسه على يده من شدة الحر. أما جوده وكرمه فلا تسأل! فقد كان أجود الناس، كيف لا وقد قال: (لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا، لَسَرَّنِي أَنْ لَا تَمُرَّ عَلَيَّ ثَلَاثُ لَيَالٍ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ، إِلَّا شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ)؟! يعطي عطاء من لا يخشى الفاقة. أما علو خلُقِه وحسن معاملته للناس فمن مثلُه -صلى الله عليه وسلم-؟! حسبك أنْ كان خُلُقُه القرآن، فلا جرَم أن كان أحسن الناس خُلُقاً، يكسب المعدوم، ويصل الرحم، يحمل الكَل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق. ثِمال اليتامى عصمة للأرامل، كان على هذا من قبل أن يوحى إليه. لا يألو جهداً في القيام بمصالح المسلمين. أفنى عمره الشريف في تبليغ رسالة الله، وتعليم أمته، ناصحاً لهم أتم النصح. أوذي في سبيل الله، فسمع من قومه كل أذى فاحتمله لله، واحتسب ذلك عند الله.
جاهد حق الجهاد، فصبر أعظم الصبر حين البأس والأهوالُ أمامه تلوح، وثبت حين انكشف الناس عنه، جرحه قومه، فشُج رأسه، وكُسرت رباعيته، فما ضعف ولا داهن ولا بدل، بل مضى مستقيماً على أمر الله..
ثم بعد ذلك وغيره انظر -رعاك الله- ما يقول بأبي هو وأمي -صلى الله عليه وسلم-:
(سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ؛ فَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ)، قَالُوا : وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وتأمل ما يحمله هذا السؤال من كبير تعجبهم] قَالَ : (وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ).
فنسأل الله أن يتغمدنا بواسع رحمته، ويشملنا بمغفرته، ويعاملنا بعفوه وكرمه، ويسبغ علينا إحسانه وفضله، وألا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
ونشكو إليه سيراً ضعيفاً، وزاداً قليلاً، وتفريطاً كبيراً، والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
@lelalmen
ـــــــــــــــــــ 🍃🌸🍃 ــــــــــــــــــ
جاهد حق الجهاد، فصبر أعظم الصبر حين البأس والأهوالُ أمامه تلوح، وثبت حين انكشف الناس عنه، جرحه قومه، فشُج رأسه، وكُسرت رباعيته، فما ضعف ولا داهن ولا بدل، بل مضى مستقيماً على أمر الله..
ثم بعد ذلك وغيره انظر -رعاك الله- ما يقول بأبي هو وأمي -صلى الله عليه وسلم-:
(سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ؛ فَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ)، قَالُوا : وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ [وتأمل ما يحمله هذا السؤال من كبير تعجبهم] قَالَ : (وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ).
فنسأل الله أن يتغمدنا بواسع رحمته، ويشملنا بمغفرته، ويعاملنا بعفوه وكرمه، ويسبغ علينا إحسانه وفضله، وألا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
ونشكو إليه سيراً ضعيفاً، وزاداً قليلاً، وتفريطاً كبيراً، والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
@lelalmen
ـــــــــــــــــــ 🍃🌸🍃 ــــــــــــــــــ
قَالَ الْأَخْفَشُ: الْعَشَمُ: الطَّمَعُ بِالشَّيْءِ
يشجيني هذا المقام وهذه اللفتة الأخيرة.....
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(يَخْرُجُ رَجُلَانِ مِنَ النَّارِ فيُعرضان عَلَى اللَّهِ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِمَا إِلَى النَّارِ فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمَا فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا كَانَ هَذَا رَجَائِي قَالَ: وَمَا كَانَ رَجَاؤُكَ؟ قَالَ: كَانَ رَجَائِي إِذْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا أَنْ لَا تُعِيدَنِي فيرحمه الله، فيُدخله الجنة)
رواه ابن حبان
وصححه الألباني
رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
@lelalmen
ـــــــــــــــــــ 🍃🌸🍃 ــــــــــــــــــ
يشجيني هذا المقام وهذه اللفتة الأخيرة.....
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
(يَخْرُجُ رَجُلَانِ مِنَ النَّارِ فيُعرضان عَلَى اللَّهِ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِمَا إِلَى النَّارِ فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمَا فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا كَانَ هَذَا رَجَائِي قَالَ: وَمَا كَانَ رَجَاؤُكَ؟ قَالَ: كَانَ رَجَائِي إِذْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا أَنْ لَا تُعِيدَنِي فيرحمه الله، فيُدخله الجنة)
رواه ابن حبان
وصححه الألباني
رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
@lelalmen
ـــــــــــــــــــ 🍃🌸🍃 ــــــــــــــــــ
كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا حزَبه أمرٌ صلَّى.
تربية النفس على القيام للصلاة أو قراءة القرآن كلما أصابها كرب أو هم أو حزن، لها مفعولها العجيب في الثبات وتجاوز الخطوب واستجلاب الفرج.
أرجى ما يقدمه المؤمن لنفسه .. الفرار إلى الله خالقه، مدبر الأمر وعالم الغيب والشهادة.
تربية النفس على القيام للصلاة أو قراءة القرآن كلما أصابها كرب أو هم أو حزن، لها مفعولها العجيب في الثبات وتجاوز الخطوب واستجلاب الفرج.
أرجى ما يقدمه المؤمن لنفسه .. الفرار إلى الله خالقه، مدبر الأمر وعالم الغيب والشهادة.
قال رسولُ الله ﷺ
تُعرَضُ الفِتَنُ عَلَى القُلُوبِ كَالحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلبٍ أُشرِبهَا نُكِتَ فِيهِ نُكتَةٌ سَودَاء، وَأَيُّ قَلبٍ أَنكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكتَةٌ بَيضَاء حتَّى تَصِير عَلى قَلبَينِ، عَلَى أَبيضَ مِثل الصَّفا فلا تَضرُّهُ فتنَةٌ مَا دَامتِ السَّمَواتُ وَالأَرضُ، والآخَرُ أَسوَدُ مُربَادًّا كَالكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعرِفُ مَعرُوفًا وَلاَ يُنكِرُ مُنكَرًا إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِن هوَاهُ»
_الراوي: حُذيفة بنُ اليمان
تُعرَضُ الفِتَنُ عَلَى القُلُوبِ كَالحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلبٍ أُشرِبهَا نُكِتَ فِيهِ نُكتَةٌ سَودَاء، وَأَيُّ قَلبٍ أَنكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكتَةٌ بَيضَاء حتَّى تَصِير عَلى قَلبَينِ، عَلَى أَبيضَ مِثل الصَّفا فلا تَضرُّهُ فتنَةٌ مَا دَامتِ السَّمَواتُ وَالأَرضُ، والآخَرُ أَسوَدُ مُربَادًّا كَالكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعرِفُ مَعرُوفًا وَلاَ يُنكِرُ مُنكَرًا إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِن هوَاهُ»
_الراوي: حُذيفة بنُ اليمان
ترياق الكروب...
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ:
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ
إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ،
فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ».
رواه الترمذي وصححه الألباني
قال بعض العلماء
يستفتح بهذا الذكر ثم يشتكي كربته وحزنه
لربه.
أذهب الله أحزاننا وأحزانكم
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ:
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ
إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ،
فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ».
رواه الترمذي وصححه الألباني
قال بعض العلماء
يستفتح بهذا الذكر ثم يشتكي كربته وحزنه
لربه.
أذهب الله أحزاننا وأحزانكم
في الصحيحين....
ويَبْقى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بوَجْهِهِ على النّارِ وهو آخِرُ أهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، فيَقولُ:
أيْ رَبِّ، اصْرِفْ وجْهِي عَنِ النّارِ، فإنّه قدْ قَشَبَنِي رِيحُها، وأَحْرَقَنِي ذَكاؤُها.....الحديث.
رجل دعا ربه في أشد أهوال القيامة وهو على شفير جهنم
فنفعه دعاؤه نجى به من النار ودخل الجنة.
فلا أنفع للعبد في كل أهواله من دعاء ربه والاستغاثة به والشكوى إليه كقول هذا ( قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها).
فالتوفيق أن يلهم العبد بث الشكوى والتوجع لربه قدر ما تسعفه الكلمات.
ويَبْقى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بوَجْهِهِ على النّارِ وهو آخِرُ أهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، فيَقولُ:
أيْ رَبِّ، اصْرِفْ وجْهِي عَنِ النّارِ، فإنّه قدْ قَشَبَنِي رِيحُها، وأَحْرَقَنِي ذَكاؤُها.....الحديث.
رجل دعا ربه في أشد أهوال القيامة وهو على شفير جهنم
فنفعه دعاؤه نجى به من النار ودخل الجنة.
فلا أنفع للعبد في كل أهواله من دعاء ربه والاستغاثة به والشكوى إليه كقول هذا ( قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها).
فالتوفيق أن يلهم العبد بث الشكوى والتوجع لربه قدر ما تسعفه الكلمات.
لا تطلبوا من أبنائكم شيئاً وأنتم لا تفعلوه🤔👇🏻
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
www.tg-me.com/kawateriemany/121589
🤢 للتخلص من رائحة الفم الكريهة 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/16566
www.tg-me.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0
www.tg-me.com/kawateriemany/121589
🤢 للتخلص من رائحة الفم الكريهة 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/16566
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الفرسان💯
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📚 الـعــلــم الشـرعــي ..
زينــــة للمـرأة وحفـظ للمجتمــع👌
https://www.tg-me.com/addlist/gvQdCa23lc04M2Fk
❓⚠️هــــل للـزوج منــــع
زوجتـــــه مـــن زيـــارة أقـاربهــــــــا🔎
https://www.tg-me.com/addlist/gvQdCa23lc04M2Fk
📩⁉️ كيف هـان على الرجـال
أن يخــرجـــن النــساء هـــكــــذا..🤦♂
https://www.tg-me.com/addlist/gvQdCa23lc04M2Fk
🌟دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
زينــــة للمـرأة وحفـظ للمجتمــع👌
https://www.tg-me.com/addlist/gvQdCa23lc04M2Fk
❓⚠️هــــل للـزوج منــــع
زوجتـــــه مـــن زيـــارة أقـاربهــــــــا🔎
https://www.tg-me.com/addlist/gvQdCa23lc04M2Fk
📩⁉️ كيف هـان على الرجـال
أن يخــرجـــن النــساء هـــكــــذا..🤦♂
https://www.tg-me.com/addlist/gvQdCa23lc04M2Fk
🌟دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo