فتوى= 9142
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العفو منكم ياشيخ ممكن تفيدونا سالتكم قبل فتره على زكاة المخبز
وبعدا طلع ان المديره كانت تخرج زكاه كل سنه ولما حسبت طلع انها خرجت اكثر من اللي علينا فهل يجوز ان نحسب الزياده من حق هذه السنه
((( الجواب))) إذا كانت المديرة تخرج الزكاة بنية العام نفسه فقط وليس للأعوام القادمة فلايجوز احتسابها لمن بعده من الأعوام لافتقاد النية عند إخراج الزكاة، والنية شرط لصحة كل عبادة، وأما إذا كانت تخرج زكاة المخبز للعام نفسه ومابعده من الأعوام فلابأس أن تحتسب الزيادة زكاة للعام التالي لأنه يجوز تقديم الزكاة لعامين قادمين.
( كتاب الزكاة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العفو منكم ياشيخ ممكن تفيدونا سالتكم قبل فتره على زكاة المخبز
وبعدا طلع ان المديره كانت تخرج زكاه كل سنه ولما حسبت طلع انها خرجت اكثر من اللي علينا فهل يجوز ان نحسب الزياده من حق هذه السنه
((( الجواب))) إذا كانت المديرة تخرج الزكاة بنية العام نفسه فقط وليس للأعوام القادمة فلايجوز احتسابها لمن بعده من الأعوام لافتقاد النية عند إخراج الزكاة، والنية شرط لصحة كل عبادة، وأما إذا كانت تخرج زكاة المخبز للعام نفسه ومابعده من الأعوام فلابأس أن تحتسب الزيادة زكاة للعام التالي لأنه يجوز تقديم الزكاة لعامين قادمين.
( كتاب الزكاة)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9143
---------------ا
السلام عليكم ورحمه الله ياشيخ جاءت الدورة وبعدين طهرت منها في اليوم الخامس وبعدين صمت الست صمت اربعه ايام وفي اليوم الرابع ظهر شي يسير من الدم يعني هل يعتبر من الحيض يعني آترك الصيام واعيد اليوم والصلاة وقرأت القرآن اتركه أما ماذا اعمل
((( الجواب))) إذا كنت طهرت. ورأيت القصة البيضاء أو الجفاف ثم اغتسلت ثم نزل لك بعد ذلك دم، أو كدرة، في غير موعد الدورة فهو نزيف، وليس بشيئ، صلي وصومي واقرئ ولاحرج عليك
( كتاب الحيض والنفاس )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
---------------ا
السلام عليكم ورحمه الله ياشيخ جاءت الدورة وبعدين طهرت منها في اليوم الخامس وبعدين صمت الست صمت اربعه ايام وفي اليوم الرابع ظهر شي يسير من الدم يعني هل يعتبر من الحيض يعني آترك الصيام واعيد اليوم والصلاة وقرأت القرآن اتركه أما ماذا اعمل
((( الجواب))) إذا كنت طهرت. ورأيت القصة البيضاء أو الجفاف ثم اغتسلت ثم نزل لك بعد ذلك دم، أو كدرة، في غير موعد الدورة فهو نزيف، وليس بشيئ، صلي وصومي واقرئ ولاحرج عليك
( كتاب الحيض والنفاس )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9144
----------------ا
السلام عليكم دكتور كنت مزوجة وكان عمي ابو زوجي يبني بيت ويومها بعت من ذهبي وساعدته في البناء وكتب لي بالجرامات الذي عليها وبعدها توفي عمي وانا سامحته من الدين الذي عليه لي لكن بعدها اتخاصمت انا وابنه وطلقني وكان الطلاق بائن رجعت انا طالبتهم بالذهب الذي عند عمي رغم اني كنت قدسامحته هل يجوز لي ذلك
((( الجواب))) مادمت سامحتيه وعفوت عنه فلايجوز لك مطالبة ابنه الذي هو زوجك أو ورثته بالدين الذي لك عليه، والعائد في هبته كالكلب يعود في قيئه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
( كتاب الهبات والعطايا)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
----------------ا
السلام عليكم دكتور كنت مزوجة وكان عمي ابو زوجي يبني بيت ويومها بعت من ذهبي وساعدته في البناء وكتب لي بالجرامات الذي عليها وبعدها توفي عمي وانا سامحته من الدين الذي عليه لي لكن بعدها اتخاصمت انا وابنه وطلقني وكان الطلاق بائن رجعت انا طالبتهم بالذهب الذي عند عمي رغم اني كنت قدسامحته هل يجوز لي ذلك
((( الجواب))) مادمت سامحتيه وعفوت عنه فلايجوز لك مطالبة ابنه الذي هو زوجك أو ورثته بالدين الذي لك عليه، والعائد في هبته كالكلب يعود في قيئه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
( كتاب الهبات والعطايا)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9145
---------------ا
السلام عليكم ياشيخ
سائلة تقول ان والدها اصبح كبيرا بالسن ومتعب ويحتاج رعاية واهتمام ولديه 8بنات وولدان
الموجودين عنده في نفس المحافظة بنتان وولد
وكلهم متزوجون..
الان اتفقت مع اختها ان يتقاسمن أيام الأسبوع لرعاية الوالد
فهل يحق للزوج ان يمنع زوجته من بر والدها والاهتمام به في مثل هذه الحالة التي وصل إليها
ويجب عليها طاعته وترك والدها
أم رعاية وبر والدها أولى
جزاك الله خيرا ونفع بعلمك؟
((( الجواب))) لاشك أن الزوج أحق بزوجته طاعةً وخدمة وتبعلاً، وأنه ليس مسئولاً عن والد زوجته، ورعايته، ولاشك كذلك أن الوالد حقه عظيم وأنه تجب رعايته في كبره، وأن هذه الرعاية تجب على جميع ولده الذكور والإناث، وأنه إذا قصروا في حقه ورعايته أثموا جميعا وكانوا عاقين له
وهذه القضية تحتاج إلى معالجة بالحسنى والصبر
وذلك من خلال الآتي:
1- ينظر هل أحد من الأولاد يمكن أن يتكفل بوالده ويرعاه عنده، وبقية إخوته يشاركونه في النفقة من طعام وكسوة وعلاج ونحوذلك، فإن تم ذلك فالحمدلله وأُجر الجميع.وحُلت المشكلة.
2- إن لم يتم ماسبق وأصروا على تقاسم رعايته
فتعرض هذه المرأة على زوجها الإذن لها برعاية والدها عندها دون أن يتحمل زوجها نفقته أي تكون نفقة والدها على أولاده، أو تعرض عليه رعايته مع تحمله لنفقته فتعرض عليه الأمرين معاً فإن وافق ورضي فالحمد الله وهو مأجور وإن لم يوافق وأصر على عدم السماح لزوجته برعاية والدها فليس أمامها إلا تخيير زوجها إما أن يسمح لها برعاية والدها، وإما أن تفارقه لأنه لايجوز لها بأي حال التخلي عن والدهافي الوقت الذي يحتاجه إليها وقد قال تعالى( وبالوالدبن إحسانا) والله في عونها
( كتاب البر والصلة )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
---------------ا
السلام عليكم ياشيخ
سائلة تقول ان والدها اصبح كبيرا بالسن ومتعب ويحتاج رعاية واهتمام ولديه 8بنات وولدان
الموجودين عنده في نفس المحافظة بنتان وولد
وكلهم متزوجون..
الان اتفقت مع اختها ان يتقاسمن أيام الأسبوع لرعاية الوالد
فهل يحق للزوج ان يمنع زوجته من بر والدها والاهتمام به في مثل هذه الحالة التي وصل إليها
ويجب عليها طاعته وترك والدها
أم رعاية وبر والدها أولى
جزاك الله خيرا ونفع بعلمك؟
((( الجواب))) لاشك أن الزوج أحق بزوجته طاعةً وخدمة وتبعلاً، وأنه ليس مسئولاً عن والد زوجته، ورعايته، ولاشك كذلك أن الوالد حقه عظيم وأنه تجب رعايته في كبره، وأن هذه الرعاية تجب على جميع ولده الذكور والإناث، وأنه إذا قصروا في حقه ورعايته أثموا جميعا وكانوا عاقين له
وهذه القضية تحتاج إلى معالجة بالحسنى والصبر
وذلك من خلال الآتي:
1- ينظر هل أحد من الأولاد يمكن أن يتكفل بوالده ويرعاه عنده، وبقية إخوته يشاركونه في النفقة من طعام وكسوة وعلاج ونحوذلك، فإن تم ذلك فالحمدلله وأُجر الجميع.وحُلت المشكلة.
2- إن لم يتم ماسبق وأصروا على تقاسم رعايته
فتعرض هذه المرأة على زوجها الإذن لها برعاية والدها عندها دون أن يتحمل زوجها نفقته أي تكون نفقة والدها على أولاده، أو تعرض عليه رعايته مع تحمله لنفقته فتعرض عليه الأمرين معاً فإن وافق ورضي فالحمد الله وهو مأجور وإن لم يوافق وأصر على عدم السماح لزوجته برعاية والدها فليس أمامها إلا تخيير زوجها إما أن يسمح لها برعاية والدها، وإما أن تفارقه لأنه لايجوز لها بأي حال التخلي عن والدهافي الوقت الذي يحتاجه إليها وقد قال تعالى( وبالوالدبن إحسانا) والله في عونها
( كتاب البر والصلة )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9146
-----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال يا شيخ
زوجي في بعض الأحيان يتشاجر مع اخوته وامه واني اتدخل وامنعه بالنصيحه فيغضب مني ويقول لي لا تتدخلي في مشاكلي بيني وبين اهلي حتى لا اغضب عليكي ويقول لي اذا اردتي نصيحتي فانتظري مني حتى أهدأ ودائما نتشاجر بسبب ذلك
فهل انا مأثمه على فعلي
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم؟
((( الجواب))) نعم أنت آثمة في تدخلك بينهم بغير رضا زوجك، واعملي بنصيحته أي لاتدخلي إلا بعد أن يهدأ من غضبه، بل ربما إذا تدخلت وهو غضبان أن يطلقك فاحذري، والله المستعان.
( كتاب العشرة الزوجية )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
-----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال يا شيخ
زوجي في بعض الأحيان يتشاجر مع اخوته وامه واني اتدخل وامنعه بالنصيحه فيغضب مني ويقول لي لا تتدخلي في مشاكلي بيني وبين اهلي حتى لا اغضب عليكي ويقول لي اذا اردتي نصيحتي فانتظري مني حتى أهدأ ودائما نتشاجر بسبب ذلك
فهل انا مأثمه على فعلي
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم؟
((( الجواب))) نعم أنت آثمة في تدخلك بينهم بغير رضا زوجك، واعملي بنصيحته أي لاتدخلي إلا بعد أن يهدأ من غضبه، بل ربما إذا تدخلت وهو غضبان أن يطلقك فاحذري، والله المستعان.
( كتاب العشرة الزوجية )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9147
-----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرأه تسأل :- قالت وهي في الخامسة عشرة من عمرها كانت تعيش مع والدها في دولة غير التي كانت فيها والدتها بسبب انفصالهما ، فمن شدة شوقها لوالدتها نذرت بأن تصوم شهرا إن قدر لها زيارتها ، وفعلا زارتها ، ولجهلها وجهل من حولها كانوا يقولون لها بأنها صغيرة ولا شئ عليها ، وقالت أنها بعد سنوات تذكرت نذرها فعملت حجة بنية أنها بدلا عن الصوم لمشقته عليها
الآن وقد كبرت في السن فوق الخمسين عرفت أن النذر لم يسقط عنها وهي تقول أنها لاتطيق صيام شهر كامل فكيف تفعل؟
((( الجواب))) كفارة النذر الذي لايطيقه الناذر هو كفارة يمين أي تطعمين عشرة مساكين لكل واحد اثنين كيلو ونصف من الطعام، أو كسوتهم أو قيمة ذلك نقوداً، فإن لم تجدي فتصومين ثلاثة أيام متتابعة أو متفرقة.
( كتاب الأيمان والنذور )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
-----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرأه تسأل :- قالت وهي في الخامسة عشرة من عمرها كانت تعيش مع والدها في دولة غير التي كانت فيها والدتها بسبب انفصالهما ، فمن شدة شوقها لوالدتها نذرت بأن تصوم شهرا إن قدر لها زيارتها ، وفعلا زارتها ، ولجهلها وجهل من حولها كانوا يقولون لها بأنها صغيرة ولا شئ عليها ، وقالت أنها بعد سنوات تذكرت نذرها فعملت حجة بنية أنها بدلا عن الصوم لمشقته عليها
الآن وقد كبرت في السن فوق الخمسين عرفت أن النذر لم يسقط عنها وهي تقول أنها لاتطيق صيام شهر كامل فكيف تفعل؟
((( الجواب))) كفارة النذر الذي لايطيقه الناذر هو كفارة يمين أي تطعمين عشرة مساكين لكل واحد اثنين كيلو ونصف من الطعام، أو كسوتهم أو قيمة ذلك نقوداً، فإن لم تجدي فتصومين ثلاثة أيام متتابعة أو متفرقة.
( كتاب الأيمان والنذور )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
( الإرهاب، حقيقته، وصوره، ورؤوسه )(1)
-أولاً: حقيقة الإرهاب.
الحمدلله رب العالمين، وأصلي وأسلم على خاتم المرسلين، وسيد الأولين والآخرين، نبينامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمابعد:
فإلإرهاب: مصطلح عصري لم يعرف من قبلُ، ولم يتم التوافق على تعريفه إلى الآن، وذلك من أجل أن يبقى سيفاً مصلتاً بيدالأقوياء يضربون به رقاب الضعفاء متى ماشاؤا.
لكن من حيث الواقع المعاش والملموس والمشاهد لاستعمالات هذا المصطلح فإنه يقصد به عند الغرب، والأمم الكافرة عموماً وعملائهم من المنتسبين إلى الإسلام، هو :
-الإسلام السني، وكل من يدين به من الناس في أي مكان من العالم،
-وعمليات العنف التي يقوم بها أي مسلم ضدهم، سواء أكانت مشروعةً، أو غير مشروعة،أو كانت دفاعاً عن النفس، أو انتقاماً، أو نفذت ضد الأبرياء، أو الأعداء، أو المنشئآت العسكرية، أو المدنية.
وهذا التعريف فيه خلط بين الحق والباطل، ويلغي حق الدفاع عن النفس،والعرض، والأرض، والدين، والوطن لدى المتهمين به والذي كفلته لهم جميع الشرائع السماوية، والقوانين الأرضية.
وتسمية هذا الحق إرهاباً بإطلاق هو الإرهاب بعينه،ومن يعتقد أنه يمكن أن يوقفه، أو يحد منه، أو يلغيه، أو يقضي عليه فهو واهم جداً، ولو اجتمع عليهم مَنْ بأقطارها.
وأما معنى الإرهاب في الإسلام، فهو ينظر إليه أنه ذو شقين شق يعتبره إرهاباً مشروعاً وهو القوة من حيث العدة، والعتاد التي تُحمى بها بيضةُ الإسلام، وشريعته، وحدوده، وتُفتح بها قلاع الكفر، ويُرهب بها أعداء الله من جميع ملل الكفر من الإعتداء على بلاد المسلمين، وحرماتهم، ومقدساتهم،كما نص على ذلك القرآن في قوله: ( وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم) الأنفال60،
وامتلاك القوة المتساوية والمماثلة التي ترهب بها عدوك وخصمك، وتمنعه من الإعتداء عليك، أيّاً كانت هذه القوة هي حق مشروع في نظر القوانين السماوية والأرضية إلا في نظر دول الإستكبار العالمي وعلى رأسهم أمريكا، وروسيا، وفرنسا، وبريطانيا، فإنه لايحق لأحد سواها أن يمتلك قوة الردع النووي، وتقوم بكل الوسائل لمنعه من ذلك، أفليس هذا هو الإرهاب بعينه؟، ثم من أعطاها هذا الحق ومنعه من الآخرين؟ لكنه منطق القوة الذي يفرض قانونه على الضعيف دون إعطائه أي حق حتى حق الرأي والتساؤل.
وشق في تعريف الإرهاب ينظر إليه أنه إرهاب ممنوع وهو الإعتداء على الآخرين، وعلى المصالح العامة، والخاصة بقوة السلاح.
فالإعتداء على الآخرين سواءً أكانوا مسلمين، أوغيرهم، محرم بنص القرآن، والسنة، والإجماع، إلا في حالة رد الإعتداء بمثله( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل مااعتدى عليكم) البقرة 194
والإعتداء على المصالح العامة، أو الخاصة بقوة السلاح يعتبره الإسلام حرابةً،وإفساداً في الأرض، ورتب عليه عقوبة خاصة أطلق عليها العلماء( حدالحرابة) أقصاها القتل، وأدناها النفي من الأرض، وبينهما تقطيع الأيدي، والأرجل من خلاف حسب نوعية الإعتداء.
وإطلاق الإرهاب على غير هذا التوصيف الأخير مصادمةً للشرع، والعقل، والواقع، والقوانين الأرضية العادلة، وفيه تحميل للنصوص على غير محاملها.
غير أن الإسلام لم يغفل الحديث عن الإفراط،أوالتفريط الذي يزاوله البعض، وتعتبره بعض الجهات إرهاباً، إذ أن الإفراط في التفكير، أو الأعمال، أو الأقوال، سماه الإسلام تكلفاً وغلواً،وتنطعاً، و قد حذر منه أشد التحذير، لكنه لم يعتبره إرهاباً، لكونه لاضرر فيه في الغالب إلا على صاحبه، ولم يرتب عليه أي عقوبة في الدنيا سوى مايتعلق بانتهاك الأعراض فيمايعرف بحد القذف فقط،وماعدا ذلك فيؤاخذ عليه الإنسان فيمابينه وبين ربه، وليس لأحد عليه سلطان إلا بأمره بالمعروف، ونهيه عن المنكر، ونصحه إن لزم الأمر بأبلغ عبارات النصح القويم.
لكن إذا تجاوز هذا الغلو حده خاصةً في التفكير إلى درجة الإضرار بالآخرين فيحق لولي الأمر المسلم تعزير صاحبه وفق الشرع، كماعزر عمر رضي الله عنه صُبيغاً، وغيره بالجلد،وعزره بالنفي إن ثبت ذلك.
ولايقتصر التعزير على الجلد،بل يشمل أيضاً: السجن، والإيقاف عن الخطابةمثلاً، والتعزير بالمال، ولايصل إلى القتل أبداً.
وأما التفريط فلايعدو أن يكون خللاً في الإنسان نفسه في فهمه للأمر، والنهي،وحسابه على ربه، وما أبعد مثل هذا عن وصفه بالإرهاب.
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
-أولاً: حقيقة الإرهاب.
الحمدلله رب العالمين، وأصلي وأسلم على خاتم المرسلين، وسيد الأولين والآخرين، نبينامحمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمابعد:
فإلإرهاب: مصطلح عصري لم يعرف من قبلُ، ولم يتم التوافق على تعريفه إلى الآن، وذلك من أجل أن يبقى سيفاً مصلتاً بيدالأقوياء يضربون به رقاب الضعفاء متى ماشاؤا.
لكن من حيث الواقع المعاش والملموس والمشاهد لاستعمالات هذا المصطلح فإنه يقصد به عند الغرب، والأمم الكافرة عموماً وعملائهم من المنتسبين إلى الإسلام، هو :
-الإسلام السني، وكل من يدين به من الناس في أي مكان من العالم،
-وعمليات العنف التي يقوم بها أي مسلم ضدهم، سواء أكانت مشروعةً، أو غير مشروعة،أو كانت دفاعاً عن النفس، أو انتقاماً، أو نفذت ضد الأبرياء، أو الأعداء، أو المنشئآت العسكرية، أو المدنية.
وهذا التعريف فيه خلط بين الحق والباطل، ويلغي حق الدفاع عن النفس،والعرض، والأرض، والدين، والوطن لدى المتهمين به والذي كفلته لهم جميع الشرائع السماوية، والقوانين الأرضية.
وتسمية هذا الحق إرهاباً بإطلاق هو الإرهاب بعينه،ومن يعتقد أنه يمكن أن يوقفه، أو يحد منه، أو يلغيه، أو يقضي عليه فهو واهم جداً، ولو اجتمع عليهم مَنْ بأقطارها.
وأما معنى الإرهاب في الإسلام، فهو ينظر إليه أنه ذو شقين شق يعتبره إرهاباً مشروعاً وهو القوة من حيث العدة، والعتاد التي تُحمى بها بيضةُ الإسلام، وشريعته، وحدوده، وتُفتح بها قلاع الكفر، ويُرهب بها أعداء الله من جميع ملل الكفر من الإعتداء على بلاد المسلمين، وحرماتهم، ومقدساتهم،كما نص على ذلك القرآن في قوله: ( وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم) الأنفال60،
وامتلاك القوة المتساوية والمماثلة التي ترهب بها عدوك وخصمك، وتمنعه من الإعتداء عليك، أيّاً كانت هذه القوة هي حق مشروع في نظر القوانين السماوية والأرضية إلا في نظر دول الإستكبار العالمي وعلى رأسهم أمريكا، وروسيا، وفرنسا، وبريطانيا، فإنه لايحق لأحد سواها أن يمتلك قوة الردع النووي، وتقوم بكل الوسائل لمنعه من ذلك، أفليس هذا هو الإرهاب بعينه؟، ثم من أعطاها هذا الحق ومنعه من الآخرين؟ لكنه منطق القوة الذي يفرض قانونه على الضعيف دون إعطائه أي حق حتى حق الرأي والتساؤل.
وشق في تعريف الإرهاب ينظر إليه أنه إرهاب ممنوع وهو الإعتداء على الآخرين، وعلى المصالح العامة، والخاصة بقوة السلاح.
فالإعتداء على الآخرين سواءً أكانوا مسلمين، أوغيرهم، محرم بنص القرآن، والسنة، والإجماع، إلا في حالة رد الإعتداء بمثله( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل مااعتدى عليكم) البقرة 194
والإعتداء على المصالح العامة، أو الخاصة بقوة السلاح يعتبره الإسلام حرابةً،وإفساداً في الأرض، ورتب عليه عقوبة خاصة أطلق عليها العلماء( حدالحرابة) أقصاها القتل، وأدناها النفي من الأرض، وبينهما تقطيع الأيدي، والأرجل من خلاف حسب نوعية الإعتداء.
وإطلاق الإرهاب على غير هذا التوصيف الأخير مصادمةً للشرع، والعقل، والواقع، والقوانين الأرضية العادلة، وفيه تحميل للنصوص على غير محاملها.
غير أن الإسلام لم يغفل الحديث عن الإفراط،أوالتفريط الذي يزاوله البعض، وتعتبره بعض الجهات إرهاباً، إذ أن الإفراط في التفكير، أو الأعمال، أو الأقوال، سماه الإسلام تكلفاً وغلواً،وتنطعاً، و قد حذر منه أشد التحذير، لكنه لم يعتبره إرهاباً، لكونه لاضرر فيه في الغالب إلا على صاحبه، ولم يرتب عليه أي عقوبة في الدنيا سوى مايتعلق بانتهاك الأعراض فيمايعرف بحد القذف فقط،وماعدا ذلك فيؤاخذ عليه الإنسان فيمابينه وبين ربه، وليس لأحد عليه سلطان إلا بأمره بالمعروف، ونهيه عن المنكر، ونصحه إن لزم الأمر بأبلغ عبارات النصح القويم.
لكن إذا تجاوز هذا الغلو حده خاصةً في التفكير إلى درجة الإضرار بالآخرين فيحق لولي الأمر المسلم تعزير صاحبه وفق الشرع، كماعزر عمر رضي الله عنه صُبيغاً، وغيره بالجلد،وعزره بالنفي إن ثبت ذلك.
ولايقتصر التعزير على الجلد،بل يشمل أيضاً: السجن، والإيقاف عن الخطابةمثلاً، والتعزير بالمال، ولايصل إلى القتل أبداً.
وأما التفريط فلايعدو أن يكون خللاً في الإنسان نفسه في فهمه للأمر، والنهي،وحسابه على ربه، وما أبعد مثل هذا عن وصفه بالإرهاب.
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
فتوى= 9145
---------------ا
فضيلة الدكتور /
امرأة قالت لأخرى نريد منك تبرع لواحدة فيها مرض السرطان ثم طلبت منها سلفة مالية بحجة أنها محتاجة إليها ...فالمرأة أعطتها زكاة ذهبها لتعطيها إلى مريضة السرطان ..وأعطتها أيضا مبلغ من المال كسلفة ....ومرت عدة أسابيع وبعدها تبين لها بأن هذه المرأة أخذت المال كله وسافرت ولم توصل المال إلى مريضة السرطان ...والسؤال هو :
1- هل برئت ذمتها من زكاة ذهبها عندما أعطتها المال لتوصله إلى مريضة السرطان في حين أنها لم توصله وأخذت المال لها ؟
2- المرأة التي أعطت المال بعد أن عرفت بذلك قالت : اللهم اجعل المال الذي سلفته لهذه المرأة صدقة عني وعن أولادي ...ولكنها في نفس الوقت تقول حسبنا الله ونعم الوكيل عليها ....فهل يصح ذلك ؟
((( الجواب))) أولا: هذه المرأة التي سألت الصدقة لمريضة السرطان، وأخذت سلفة من المرأة المتبرعة هي خائنة للأمانة، وماأخذته من الزكاة لايحل لها حتى ولو كانت هي من أهل الزكاة، لكون هذه الزكاة أعطيت لها لإيصالها لمريضة السرطان ولكنها أخذتها لنفسها ولم توصلها، وحسابها على الله
ثانيا: نعم تبرأ ذمة المرأة المزكية من الزكاة التي عليها ولايلزمها تعويضها، والإثم في ذلك على المرأة التي أخذتها لتوصلها إلى المريضة
ثالثا: نعم القرض الذي أقرضته للمرأة تؤجر عليه في حال لم تسدده المرأة المقترضة، وتؤجر كذلك في العفو عنها، ولامانع من دعائها على هذه المرأة المقترضة وإن تركت فهو أعظم لأجرها، وحسبنا الله ونعم الوكيل
( كتاب الزكاة ) كتاب القرض
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
---------------ا
فضيلة الدكتور /
امرأة قالت لأخرى نريد منك تبرع لواحدة فيها مرض السرطان ثم طلبت منها سلفة مالية بحجة أنها محتاجة إليها ...فالمرأة أعطتها زكاة ذهبها لتعطيها إلى مريضة السرطان ..وأعطتها أيضا مبلغ من المال كسلفة ....ومرت عدة أسابيع وبعدها تبين لها بأن هذه المرأة أخذت المال كله وسافرت ولم توصل المال إلى مريضة السرطان ...والسؤال هو :
1- هل برئت ذمتها من زكاة ذهبها عندما أعطتها المال لتوصله إلى مريضة السرطان في حين أنها لم توصله وأخذت المال لها ؟
2- المرأة التي أعطت المال بعد أن عرفت بذلك قالت : اللهم اجعل المال الذي سلفته لهذه المرأة صدقة عني وعن أولادي ...ولكنها في نفس الوقت تقول حسبنا الله ونعم الوكيل عليها ....فهل يصح ذلك ؟
((( الجواب))) أولا: هذه المرأة التي سألت الصدقة لمريضة السرطان، وأخذت سلفة من المرأة المتبرعة هي خائنة للأمانة، وماأخذته من الزكاة لايحل لها حتى ولو كانت هي من أهل الزكاة، لكون هذه الزكاة أعطيت لها لإيصالها لمريضة السرطان ولكنها أخذتها لنفسها ولم توصلها، وحسابها على الله
ثانيا: نعم تبرأ ذمة المرأة المزكية من الزكاة التي عليها ولايلزمها تعويضها، والإثم في ذلك على المرأة التي أخذتها لتوصلها إلى المريضة
ثالثا: نعم القرض الذي أقرضته للمرأة تؤجر عليه في حال لم تسدده المرأة المقترضة، وتؤجر كذلك في العفو عنها، ولامانع من دعائها على هذه المرأة المقترضة وإن تركت فهو أعظم لأجرها، وحسبنا الله ونعم الوكيل
( كتاب الزكاة ) كتاب القرض
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9146
---------------ا
السلام عليكم
حياك الله شيخنا الفاضل
هل يجوز في حفلة الخطوبة ان تظهر الفتاة أمام خطيبها بكامل زينتها؟
((( الجواب))) للخاطب الحق في النظرة الأولى لخطيبته فإن حصل ذلك عند الخطبة فلايحل له النظر إليها مرة أخرى حتى يعقد عليها، وإن لم يرها أثناء الخطوبة واتفقوا جميعا وليها والخاطب على أن تعمل حفلة خطوبة ويرى الخاطب خطيبته في أثنائها، فلامانع ولكن لايجوز النظر إلا إلى الوجه والكفين، وكذا لايجوز لها أن تتزين وتظهر مفاتنها لخطيبها لكونها لاتزال أجنبية عنه.
( كتاب النكاح )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
---------------ا
السلام عليكم
حياك الله شيخنا الفاضل
هل يجوز في حفلة الخطوبة ان تظهر الفتاة أمام خطيبها بكامل زينتها؟
((( الجواب))) للخاطب الحق في النظرة الأولى لخطيبته فإن حصل ذلك عند الخطبة فلايحل له النظر إليها مرة أخرى حتى يعقد عليها، وإن لم يرها أثناء الخطوبة واتفقوا جميعا وليها والخاطب على أن تعمل حفلة خطوبة ويرى الخاطب خطيبته في أثنائها، فلامانع ولكن لايجوز النظر إلا إلى الوجه والكفين، وكذا لايجوز لها أن تتزين وتظهر مفاتنها لخطيبها لكونها لاتزال أجنبية عنه.
( كتاب النكاح )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9147
-----------------ا
السلام عليكم شيخنا الفاضل
نحن الان قادمون على الإختبارات .الثانوية .ومركز الإختبار في نفس المدرسة التي أُدَرِّس فيها..طبعا بدل واحد ولست رسميا.
طلب منا مدير المدرسة التعاون في ضبط الإختبارات لكي نتجنب الفوضى .
ونظرا لعدم الإهتمام بالعملية التعليمية. .
فقد يفتحون المجال للطلاب بالغش وقد يكون مقابل
أموال من الطلاب للمراقبين ورئساء اللجان ..
هل إذا شاركت في تأمين الإختبارات .سواء داخل قاعات الإختبارات أو أمنيات في مداخل البوابات .
أكون متعاون في عملية الغش حتى ولو لم آخذ فلوس .ويكون في ذلك إثم .
أفيدونا حفظكم الله ورعاكم؟؟
((( الجواب))) الإثم في تسهيل الغش في الامتحانات والسماح للطلاب بذلك هو على مدير المدرسة ومن هو أعلى منه من المسئولين ومن يشارك من المدرسين في ذلك، وأما من اقتصر عمله من المدرسين على المراقبة وليس بيده منع الغش، ولم يأخذ شيئا من المال نظير تسهيله الغش فلاإثم عليه، والله المستعان.
( كتاب الآداب )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
-----------------ا
السلام عليكم شيخنا الفاضل
نحن الان قادمون على الإختبارات .الثانوية .ومركز الإختبار في نفس المدرسة التي أُدَرِّس فيها..طبعا بدل واحد ولست رسميا.
طلب منا مدير المدرسة التعاون في ضبط الإختبارات لكي نتجنب الفوضى .
ونظرا لعدم الإهتمام بالعملية التعليمية. .
فقد يفتحون المجال للطلاب بالغش وقد يكون مقابل
أموال من الطلاب للمراقبين ورئساء اللجان ..
هل إذا شاركت في تأمين الإختبارات .سواء داخل قاعات الإختبارات أو أمنيات في مداخل البوابات .
أكون متعاون في عملية الغش حتى ولو لم آخذ فلوس .ويكون في ذلك إثم .
أفيدونا حفظكم الله ورعاكم؟؟
((( الجواب))) الإثم في تسهيل الغش في الامتحانات والسماح للطلاب بذلك هو على مدير المدرسة ومن هو أعلى منه من المسئولين ومن يشارك من المدرسين في ذلك، وأما من اقتصر عمله من المدرسين على المراقبة وليس بيده منع الغش، ولم يأخذ شيئا من المال نظير تسهيله الغش فلاإثم عليه، والله المستعان.
( كتاب الآداب )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9148
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ؛لديَّ سؤالين
الأول/هل تختلف الكفارات في المقدار أعني كفارة اليمين ؛عن كفارة الإطعام عن العاجز عن الصوم؛عن المظاهر وهكذا....أم هي نفسها مقدرة ب ٢ كيلو ونصف؟؟
ثانياً/إن أخرجت الكفارة نقوداً هل أحسب قيمة الكيلوين والنصف وأخرجها بناء على عدد المساكين تبعاً للحالة التي أنا فيها عجز عن صيام أو يمين أو...وأخرجها فلوس أم حتماً تكون ١٠٠٠ ريال كما حددها بعض العلماء؟؟
((( الجواب))) الأول: تقدير الكفارات جميعها واحد على اختلاف بين العلماء في ذلك.
الثاني: تحسب قيمة اثنين كيلو ونصف من أي طعام ثم تخرجها نقوداً إن أردت، وعند جمهور العلماء لايجزئ إخراجها نقوداً، وتجزئ عند أبي حنيفة وغيره.
( كتاب الأيمان والنذور )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
----------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ؛لديَّ سؤالين
الأول/هل تختلف الكفارات في المقدار أعني كفارة اليمين ؛عن كفارة الإطعام عن العاجز عن الصوم؛عن المظاهر وهكذا....أم هي نفسها مقدرة ب ٢ كيلو ونصف؟؟
ثانياً/إن أخرجت الكفارة نقوداً هل أحسب قيمة الكيلوين والنصف وأخرجها بناء على عدد المساكين تبعاً للحالة التي أنا فيها عجز عن صيام أو يمين أو...وأخرجها فلوس أم حتماً تكون ١٠٠٠ ريال كما حددها بعض العلماء؟؟
((( الجواب))) الأول: تقدير الكفارات جميعها واحد على اختلاف بين العلماء في ذلك.
الثاني: تحسب قيمة اثنين كيلو ونصف من أي طعام ثم تخرجها نقوداً إن أردت، وعند جمهور العلماء لايجزئ إخراجها نقوداً، وتجزئ عند أبي حنيفة وغيره.
( كتاب الأيمان والنذور )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9149
---------------ا
يا شيخ معي صديقتي مخطوبة لها سنتين
وخطيبها انسان ملتزم جداً
بس طلب يتواصل معاها عشان قلبه يطمئن رغم انه راح عمره يستخير واستخار كثير اتقدم لها وهي زوجه ثانيه
بس هي رفضت بشده تتواصل معاه قالت شرعا لا يجوز
والان خطيبها في العناية المركزة تعب شوي
فهل يجوز ترسل له رسائل بحدود الشرع فقط لا غير
والا ما يجوز وتصبر فقط
وجزاك الله كل خير؟
((( الجواب))) كيف هذا التناقض في خطيبها تقول إنه ملتزم ويطلب منها في نفس الوقت التواصل معها وهي أجنبية عنه؟ فأين الإلتزام فيه؟ وعليك أيتها الأخت الكريمة أنت الإلتزام وعدم التواصل معه أو إرسال أي رسالة له في مرضه أو صحته حتى يتم العقد عليك لأن فتح هذا الباب شر كبير ويزينه الشيطان فلايشعر الإنسان إلا وقد وقع، فاحذري.
( كتاب النكاح )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
---------------ا
يا شيخ معي صديقتي مخطوبة لها سنتين
وخطيبها انسان ملتزم جداً
بس طلب يتواصل معاها عشان قلبه يطمئن رغم انه راح عمره يستخير واستخار كثير اتقدم لها وهي زوجه ثانيه
بس هي رفضت بشده تتواصل معاه قالت شرعا لا يجوز
والان خطيبها في العناية المركزة تعب شوي
فهل يجوز ترسل له رسائل بحدود الشرع فقط لا غير
والا ما يجوز وتصبر فقط
وجزاك الله كل خير؟
((( الجواب))) كيف هذا التناقض في خطيبها تقول إنه ملتزم ويطلب منها في نفس الوقت التواصل معها وهي أجنبية عنه؟ فأين الإلتزام فيه؟ وعليك أيتها الأخت الكريمة أنت الإلتزام وعدم التواصل معه أو إرسال أي رسالة له في مرضه أو صحته حتى يتم العقد عليك لأن فتح هذا الباب شر كبير ويزينه الشيطان فلايشعر الإنسان إلا وقد وقع، فاحذري.
( كتاب النكاح )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9150
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ اريد نصيحتك كأب لبنته
انا في حيرةً من أمري قصتي ياشيخ تقدم رجلاً لخطبتي وافق ابي وعندما اخبرني رفضت لاني كما سمعت انه لايصلي وانه يفطر في رمضان ووو... هذا ماجعلني ارفض ولكن ابي اسمعني كلاماً احزنني وقتهرت لماذا رفضت كون ابو الرجل صديق ابي وبعد سنتين تزوجت منه وانا ادعي انه العرس مايتم بكيت بعد ذالك قلت في نفسي الي هو نصيبي بالدنياء باخذه راضي بحكم الله
وعندما وصلت ببت زوجي كانت سجن بالنسبه لي والان ياشيخي حاولت معه لاجل الصلاه بمحاضرات وغيرها مايرغبه للصلاة ولكن اكثر الاوقات يحلف مايصلي ووعدني مايفطر رمضان واتضح لي انه افطر دون علمي انا ساكن انا وام زوجي و جدته وخواته كل واحد ياخذ من الاخر دون علمه ماتقدر تأمن على أغراضك ضاقت عليا
ماهو الحكم اذا خرجت من بيتي الى بيت والدي دون علمه
وبماذا تنصحني ياشيخ
((( الجواب))) باختصار لايجوز لك البقاء في عصمة هذا الزوج، ولامانع أن تذهبي إلى بيت والدك من غير علمه.
( كتاب العشرة الزوجية )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
--------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ اريد نصيحتك كأب لبنته
انا في حيرةً من أمري قصتي ياشيخ تقدم رجلاً لخطبتي وافق ابي وعندما اخبرني رفضت لاني كما سمعت انه لايصلي وانه يفطر في رمضان ووو... هذا ماجعلني ارفض ولكن ابي اسمعني كلاماً احزنني وقتهرت لماذا رفضت كون ابو الرجل صديق ابي وبعد سنتين تزوجت منه وانا ادعي انه العرس مايتم بكيت بعد ذالك قلت في نفسي الي هو نصيبي بالدنياء باخذه راضي بحكم الله
وعندما وصلت ببت زوجي كانت سجن بالنسبه لي والان ياشيخي حاولت معه لاجل الصلاه بمحاضرات وغيرها مايرغبه للصلاة ولكن اكثر الاوقات يحلف مايصلي ووعدني مايفطر رمضان واتضح لي انه افطر دون علمي انا ساكن انا وام زوجي و جدته وخواته كل واحد ياخذ من الاخر دون علمه ماتقدر تأمن على أغراضك ضاقت عليا
ماهو الحكم اذا خرجت من بيتي الى بيت والدي دون علمه
وبماذا تنصحني ياشيخ
((( الجواب))) باختصار لايجوز لك البقاء في عصمة هذا الزوج، ولامانع أن تذهبي إلى بيت والدك من غير علمه.
( كتاب العشرة الزوجية )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9151
---------------ا
يا شيخ واحدة تسأل وتقول كان معنا اختبار والمراقب شخص يحترمني جدا ويحب يقدم لي أي مساعدة وشافني تأخرت في القاعة وسألني إيش عاد معك في الاختبار قلت له هذا السؤال مش متأكدة من اجابتة قال بتاكد لك قلت له لا تتأكد من اي شخص اتأكد لي من شخص ذكي زي فلان.. و راح اتأكد من دفتره وهو قد سلم دفتر الإجابات واعطاني الإجابة وما عاد أتذكر هل قد كنت كتبت اجابة وقارنتها مع الإجابة التي جابها لي او كتب الإجابة التي جابها هو ..واليوم الثاني أحسست بتأنيب الضمير فرحت للشخص الذي أخذنا الإجابة من دفتره وطلبت منه المساحة لانه المراقب فتح دفتره عشان يساعدني في حل سؤال.. قال لي عااادي
تكرر الموقف مع شخص ثاني وحب أنه يتجمل معي وسألني إيش عاد معك من اسئلة فأشرت عليها وقلت له فقط أريد أن اتأكد هل هي صحيحة أو لا وتأكد من دفتر واحد من الزملاء فأعطاني الإجابات للتأكد من صحتها وكانت نفس اجاباتي وما عدلت اي شيء حتى أنه أعطاني واحدة من الإجابات وكانت غير إجابتي لكن ما عدلتها واكتفيت بإجاباتي لاني كنت متأكدة من صحتها
يعني الموقف الأول رحت وطلبت المسامحة والموقف الثاني كان مقارنة إجابات بس ما كلمت الشخص الثاني بالموقف لأني ما غيرت أي إجابة.. فقط قارنت مقارنة.
فهل أنا مذنبة ؟ وهل هذا يختلف عن الذين يتغششون بينهم البين في قاعة الإختبار ؟ واذا كان كذلك ما الواجب عليّ أن أفعله؟
والآن حصلت على المرتبة الثانية على الدفعة وسلموا للثلاثة الأوائل فقط ٣ لابتوبات.. فهل انا استحق هذا اللابتوب واذا كنت لا استحقه ما الواجب عليّ أن أفعله ؟
((( الجواب))) نعم أنت آثمة والمراقب آثم وتفوقت بغير جهدك ولابذكائك ولاتستحقين التكريم ولا اللابتوب، والمسامحة لاتكون من الطلاب الذين أخذت الإجابة من دفاترهم، بل من الله تعالى فيلزمك التوبة النصوح والاستغفار، وعدم العودة إلى الغش ففي الحديث:" من غش فليس منا" رواه مسلم
( كتاب العلم )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
---------------ا
يا شيخ واحدة تسأل وتقول كان معنا اختبار والمراقب شخص يحترمني جدا ويحب يقدم لي أي مساعدة وشافني تأخرت في القاعة وسألني إيش عاد معك في الاختبار قلت له هذا السؤال مش متأكدة من اجابتة قال بتاكد لك قلت له لا تتأكد من اي شخص اتأكد لي من شخص ذكي زي فلان.. و راح اتأكد من دفتره وهو قد سلم دفتر الإجابات واعطاني الإجابة وما عاد أتذكر هل قد كنت كتبت اجابة وقارنتها مع الإجابة التي جابها لي او كتب الإجابة التي جابها هو ..واليوم الثاني أحسست بتأنيب الضمير فرحت للشخص الذي أخذنا الإجابة من دفتره وطلبت منه المساحة لانه المراقب فتح دفتره عشان يساعدني في حل سؤال.. قال لي عااادي
تكرر الموقف مع شخص ثاني وحب أنه يتجمل معي وسألني إيش عاد معك من اسئلة فأشرت عليها وقلت له فقط أريد أن اتأكد هل هي صحيحة أو لا وتأكد من دفتر واحد من الزملاء فأعطاني الإجابات للتأكد من صحتها وكانت نفس اجاباتي وما عدلت اي شيء حتى أنه أعطاني واحدة من الإجابات وكانت غير إجابتي لكن ما عدلتها واكتفيت بإجاباتي لاني كنت متأكدة من صحتها
يعني الموقف الأول رحت وطلبت المسامحة والموقف الثاني كان مقارنة إجابات بس ما كلمت الشخص الثاني بالموقف لأني ما غيرت أي إجابة.. فقط قارنت مقارنة.
فهل أنا مذنبة ؟ وهل هذا يختلف عن الذين يتغششون بينهم البين في قاعة الإختبار ؟ واذا كان كذلك ما الواجب عليّ أن أفعله؟
والآن حصلت على المرتبة الثانية على الدفعة وسلموا للثلاثة الأوائل فقط ٣ لابتوبات.. فهل انا استحق هذا اللابتوب واذا كنت لا استحقه ما الواجب عليّ أن أفعله ؟
((( الجواب))) نعم أنت آثمة والمراقب آثم وتفوقت بغير جهدك ولابذكائك ولاتستحقين التكريم ولا اللابتوب، والمسامحة لاتكون من الطلاب الذين أخذت الإجابة من دفاترهم، بل من الله تعالى فيلزمك التوبة النصوح والاستغفار، وعدم العودة إلى الغش ففي الحديث:" من غش فليس منا" رواه مسلم
( كتاب العلم )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9152
----------------ا
السلام عليكم
١-زوجي يعمل في محل في حديقة احيانا ياتي اشخاص لشراء اشياء من المحل ولايوجد صرف وينسون الباقي فهل يصح لزوجي اخذ الباقي الفائض عن دخل المحل ام انها لصاحب المحل مع العلم انه ليس متعمد تاخير الصرف
٢-ايضا زوجي يشرب دخان حلف لامه يمين طلاق انه لن يعود لشرب الدخان مرة اخرى حلف لاسكات امه فقط فهل تقع طلقة لانه قال حرام طلاق ماازيد اشرب وشرب بعد اليمين
فهل تعتبر زوجته طالق؟
((( الجواب))) الأول: الفلوس الباقية التي يتركها الزبائن في المحل إن كان نسيانا منهم فيجب حفظها لهم حتى يعودوا للسؤال عنها فإن عادوا وجب إرجاعها إليهم، وإن لم يعودوا فهي لصاحب المحل إلا أن يأذن لك في أخذها أو يعطوكها الزبائن، فإن قال الزبون مثلا الباقي لك فلامانع من أخذه وإن لم يقل فهو لصاحب المحل
الثاني: إن عاد لشرب الدخان فتقع عليه طلقة واحدة.
( كتاب البيع) كتاب الطلاق
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
----------------ا
السلام عليكم
١-زوجي يعمل في محل في حديقة احيانا ياتي اشخاص لشراء اشياء من المحل ولايوجد صرف وينسون الباقي فهل يصح لزوجي اخذ الباقي الفائض عن دخل المحل ام انها لصاحب المحل مع العلم انه ليس متعمد تاخير الصرف
٢-ايضا زوجي يشرب دخان حلف لامه يمين طلاق انه لن يعود لشرب الدخان مرة اخرى حلف لاسكات امه فقط فهل تقع طلقة لانه قال حرام طلاق ماازيد اشرب وشرب بعد اليمين
فهل تعتبر زوجته طالق؟
((( الجواب))) الأول: الفلوس الباقية التي يتركها الزبائن في المحل إن كان نسيانا منهم فيجب حفظها لهم حتى يعودوا للسؤال عنها فإن عادوا وجب إرجاعها إليهم، وإن لم يعودوا فهي لصاحب المحل إلا أن يأذن لك في أخذها أو يعطوكها الزبائن، فإن قال الزبون مثلا الباقي لك فلامانع من أخذه وإن لم يقل فهو لصاحب المحل
الثاني: إن عاد لشرب الدخان فتقع عليه طلقة واحدة.
( كتاب البيع) كتاب الطلاق
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9153
---------------ا
انالي قريب بيراسل بنت من نفس الحارة سلفية. بتراسلة وزوجتة عاجزة ان تتكلم مع اهل البنت لان زوجهارماعليهااليمين ان تكلمت اوحدث شي. بينهم. البنت قدلهافترة طويلهابتراسله وبترسل صورهاوكلام فاحش. ماحكم اليمين الي رماه. على زوجته وهل السكوت على الباطل يجوز مع العجز وخوفناان نتكلم مع ابوالبنت. لانه امام مسجد. في. خارج اليمن. الان بيطلب منهاان يلقها تحيرنافي امرنا
معهاصور غيرلائقة. المشكلهاانهاتحفظ كتاب الله؟
((( الجواب))) أولا: إن كان اليمين هو يمين طلاق فتقع عليها طلقة واحدة إن تكلمت مع أهل البنت، وإن كان المقصود باليمين هو الحلف بالله تعالى فلاحرج أن تكلم أهل البنت ولاشيئ عليها.
ثانيا: يمكنها أن تكلم أحد أقربائها بموضوع زوجها مع هذه البنت وتزوده بالأدلة وهو يكلم أهل البنت، ولايقع عليها أي طلاق.
( كتاب الطلاق )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
---------------ا
انالي قريب بيراسل بنت من نفس الحارة سلفية. بتراسلة وزوجتة عاجزة ان تتكلم مع اهل البنت لان زوجهارماعليهااليمين ان تكلمت اوحدث شي. بينهم. البنت قدلهافترة طويلهابتراسله وبترسل صورهاوكلام فاحش. ماحكم اليمين الي رماه. على زوجته وهل السكوت على الباطل يجوز مع العجز وخوفناان نتكلم مع ابوالبنت. لانه امام مسجد. في. خارج اليمن. الان بيطلب منهاان يلقها تحيرنافي امرنا
معهاصور غيرلائقة. المشكلهاانهاتحفظ كتاب الله؟
((( الجواب))) أولا: إن كان اليمين هو يمين طلاق فتقع عليها طلقة واحدة إن تكلمت مع أهل البنت، وإن كان المقصود باليمين هو الحلف بالله تعالى فلاحرج أن تكلم أهل البنت ولاشيئ عليها.
ثانيا: يمكنها أن تكلم أحد أقربائها بموضوع زوجها مع هذه البنت وتزوده بالأدلة وهو يكلم أهل البنت، ولايقع عليها أي طلاق.
( كتاب الطلاق )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9154
--------------ا
السلام عليكم ياشيخ حفظك الله
نريد منك فتوى
توفت امراه هذا الاسبوع وعليها شهر رمضان كاملاً لم تصمه بسباب المرض طبعاً رمضان السابق ولم تطعم فقيراً ورمضان هذا العام لم تصم منه سوى 12 يوم فقط كذلك لم تكمل باقي الشهر اسباب مرضيه
السؤال هل يجب على اولادها القضاء عنها رمضان السابق و18 يوم من رمضان الفائت افيدونا جزاكم الله خير الجزاء
اويمكن الاكتفاء بالاطعام المساكين بدل الصيام وكم مقدار الاطعام؟
((( الجواب))) إن استمر معها المرض حتى ماتت فلاشيئ عليها ولاعلى أولادها لاقضاء ولاكفارة. وإن شفيت ثم لم تتمكن من قضاء رمضان السابق فيطعمون عنها عن كل يوم مسكينا كيلو من الطعام
وأما بالنسبة للسنة الحالية وصومها من رمضان 12 يوما فقط ثم توفيت فلاشيئ على أولادها لاقضاء ولاكفارة للأيام الباقية من رمضان لكونها لم تجب على أمهم لوفاتها قبل بلوغها.
( كتاب الصيام )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
--------------ا
السلام عليكم ياشيخ حفظك الله
نريد منك فتوى
توفت امراه هذا الاسبوع وعليها شهر رمضان كاملاً لم تصمه بسباب المرض طبعاً رمضان السابق ولم تطعم فقيراً ورمضان هذا العام لم تصم منه سوى 12 يوم فقط كذلك لم تكمل باقي الشهر اسباب مرضيه
السؤال هل يجب على اولادها القضاء عنها رمضان السابق و18 يوم من رمضان الفائت افيدونا جزاكم الله خير الجزاء
اويمكن الاكتفاء بالاطعام المساكين بدل الصيام وكم مقدار الاطعام؟
((( الجواب))) إن استمر معها المرض حتى ماتت فلاشيئ عليها ولاعلى أولادها لاقضاء ولاكفارة. وإن شفيت ثم لم تتمكن من قضاء رمضان السابق فيطعمون عنها عن كل يوم مسكينا كيلو من الطعام
وأما بالنسبة للسنة الحالية وصومها من رمضان 12 يوما فقط ثم توفيت فلاشيئ على أولادها لاقضاء ولاكفارة للأيام الباقية من رمضان لكونها لم تجب على أمهم لوفاتها قبل بلوغها.
( كتاب الصيام )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
( الإرهاب: حقيقته، وصوره، ورؤوسه)(2)
يتبع حقيقة الإرهاب.
-إرهاب الدول:
ماذا يعني وصف الآخرين بالإرهاب؟
يعني بكل بساطة اتهامهم:
- بقتل الناس، أوالتحريض على قتلهم، أو، الإعتداء على المصالح العامة، والخاصة.
-ومن ثمّ استباحة دمائهم، وأموالهم، وأعراضهم.
- واتهامهم بأنهم خوارج- أو دواعش- كما يحلو للبعض وصفهم به- وبالخروج على الدولة المسلمة،و الخروج على تعاليم الإسلام، ومعاداة السامية كما يزعمون.
- وكذا اتهامهم بالغلو، والتطرف في الفكر، والمنهح، والسلوك، وعدم التسامح مع المخالف.
- واتهامهم بأنهم بغاة، ومفسدون في الأرض.
ومعنى ذلك: استعداء، واستدعاء العالم كله لمحاربتهم بكل الوسائل المتاحة لديه، وهذا هو الظلم والإجرام، والإرهاب بعينه.
أما إرهاب الدول:
وخاصةً الدول الكبرى، ومن سواها، وماأدراك ماهو؟ فإرهاب لامثيل له، ولايقارن بأي إرهاب آخر مهما كان، بل إن إرهاب التنظيمات، والأفراد بجانبه شيئ لايذكر البتة.
إذ أنه إرهاب منظم، ومسيس، ومدمر تحرسه، وتحميه، وتفرضه الدبابات، والطائرات، والمدرعات، والصواريخ، وكل وسائل الحرب التدميرية والمحرمة دولياً.
تخطط له أجهزة أمنية خاصة، ويوجه سياسياً من أعلى السلطة إلى من يختلف معها في وجهات النظر، أو من يصنف لديها في قائمة الإرهاب.
ونعم هو مدمر بكل ماتعنيه هذه الكلمة لأنه ينفذ بأحدث وسائل التدمير العسكرية الحديثة، و بمال من خزينة الدولة العامة التي لايهم المسئولين ماأنفق منها مهما بلغ لتحقيق مآربهم ومصالحهم
وبسبب هذا الإرهاب الدولي المنظم خرجت جميع التنظيمات التي تصنف أنها إرهابية في نظر هذه الدول،وانطلقت كذلك العمليات الإرهابية كردة فعل لإرهاب الدول.الفظيع.
ولم أجد ياقوم على مرالتأريخ الحديث أعظم إرهاباً من أمريكا، والإتحاد السوفييتي السابق، وروسيا من بعدُ، وبريطانيا، وفرنسا، والصين الشعبية فقد دمرت هذه الدول شعوباً، وأسقطت دولاً، وقتلت الملايين من البشر في الحرب العالمية الثانية، وفي غيرها من الحروب وعبر نفوذها واحتلالهالدول في الشرق الأوسط، وإفريقيا، والهند عبر عشرات السنين من الإستعمار البغيض.
فأمريكا على سبيل المثال- وتأتي صفحات خاصة مفصلة عن إرهابها إن شاء الله- هي أول من استخدم القنبلة الذرية في حربها، وكان ذلك في عام1945م على هيروشيما، وناكازاكي، اليابانيتين، ممانتج عنه عشرات الآلاف من القتلى وتقول الإحصاءآت الرسمية أنه قتل في هاتين المدينتين أكثر من 220 ألف إنسان، وأضعافهم من المشوهين، وغير ذلك من الجرائم التي يطول المقام بذكرها.
وأماقتلاها في الشرق الأوسط وأفغانستان بعد هجمات 11 سبتمبر2001م فيتجاوز أربعة مليون ونصف، منهم مليون فقط في العراق، ولايحصى كم قتلت من البشر على امتداد وجودها إلى اليوم، وآخر إرهابها وليس بآخر هو حربها اليوم على غزة عن طريق يدها الطولى في المنطقة، وحليفتها الأولى الصهيونية اليهودية إسرائيل والذي لم يتوقف القصف عليها منذ أكثر من ستة أشهر دمرت فيها أكثر من 70% من المباني السكنية، وجميع المستشفيات، وقطعت الكهرباء، والماء، ومنعت الدواء والغذاء، وكل المساعدات الإنسانية، وقتلت إلى الآن من الأطفال، والنساء، والشيوخ، والمدنيين أكثر من أربعة وثلاثين ألفاً منهم خمسة عشر ألفاً من الأطفال بل يزيدون، وشردت أكثر من مليون وثمانمائة ألف شخص من شمال غزة إلى جنوبها، وجرحت أكثر من ستةوسبعين ألفاً واستخدمت الفيتو أكثر من مرة ضد كل قرار صدر من مجلس الأمن لإيقاف الحرب، أو الإعتراف بدولة فلسطين، ومع كل مافعلته من إجرام وإرهاب فلايزال ينظر إليها إلى أنها صديق وفي، وحليف صادق، ويُسعى بكل قوة إلى توطيد العلاقات معها وإلى السعي إلى تطبيع العلاقات مع حليفتها اليهودية الصهيونية إسرائيل عدوة الله ورسله، والمؤمنين بل وعدوة الإنسانية كلها، فهل ياترى من يفعل ذلك لديه مسكة عقل، أو إنسانية، أو دين؟
وليست الدول الكبرى الأخرى كروسيا، وفرنسا، وبريطانيا بأحسن حالاً من أمريكا وسجل هذه الدول في الإرهاب لايقل عن الإرهاب الأمريكي، إن لم يزد عليه.الا أنها لم تستخدم قنابلها الذرية في حروبها كما فعلت أمريكا.
فكيف تريدون بعد هذا أن يتوقف الإرهاب المفروض المشروع- رد الإعتداء بمثله، والدفاع عن الحق، والنفس، والمال، والعرض، والوطن- في حين لاتزال هذه الدول تزاول الإرهاب المرفوض. بكل قوتها، وجميع وسائلها.
فأوقفوا ياقوم إرهاب الدول تتوقف كل صور الإرهاب الأخرى تلقائياً.
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
يتبع حقيقة الإرهاب.
-إرهاب الدول:
ماذا يعني وصف الآخرين بالإرهاب؟
يعني بكل بساطة اتهامهم:
- بقتل الناس، أوالتحريض على قتلهم، أو، الإعتداء على المصالح العامة، والخاصة.
-ومن ثمّ استباحة دمائهم، وأموالهم، وأعراضهم.
- واتهامهم بأنهم خوارج- أو دواعش- كما يحلو للبعض وصفهم به- وبالخروج على الدولة المسلمة،و الخروج على تعاليم الإسلام، ومعاداة السامية كما يزعمون.
- وكذا اتهامهم بالغلو، والتطرف في الفكر، والمنهح، والسلوك، وعدم التسامح مع المخالف.
- واتهامهم بأنهم بغاة، ومفسدون في الأرض.
ومعنى ذلك: استعداء، واستدعاء العالم كله لمحاربتهم بكل الوسائل المتاحة لديه، وهذا هو الظلم والإجرام، والإرهاب بعينه.
أما إرهاب الدول:
وخاصةً الدول الكبرى، ومن سواها، وماأدراك ماهو؟ فإرهاب لامثيل له، ولايقارن بأي إرهاب آخر مهما كان، بل إن إرهاب التنظيمات، والأفراد بجانبه شيئ لايذكر البتة.
إذ أنه إرهاب منظم، ومسيس، ومدمر تحرسه، وتحميه، وتفرضه الدبابات، والطائرات، والمدرعات، والصواريخ، وكل وسائل الحرب التدميرية والمحرمة دولياً.
تخطط له أجهزة أمنية خاصة، ويوجه سياسياً من أعلى السلطة إلى من يختلف معها في وجهات النظر، أو من يصنف لديها في قائمة الإرهاب.
ونعم هو مدمر بكل ماتعنيه هذه الكلمة لأنه ينفذ بأحدث وسائل التدمير العسكرية الحديثة، و بمال من خزينة الدولة العامة التي لايهم المسئولين ماأنفق منها مهما بلغ لتحقيق مآربهم ومصالحهم
وبسبب هذا الإرهاب الدولي المنظم خرجت جميع التنظيمات التي تصنف أنها إرهابية في نظر هذه الدول،وانطلقت كذلك العمليات الإرهابية كردة فعل لإرهاب الدول.الفظيع.
ولم أجد ياقوم على مرالتأريخ الحديث أعظم إرهاباً من أمريكا، والإتحاد السوفييتي السابق، وروسيا من بعدُ، وبريطانيا، وفرنسا، والصين الشعبية فقد دمرت هذه الدول شعوباً، وأسقطت دولاً، وقتلت الملايين من البشر في الحرب العالمية الثانية، وفي غيرها من الحروب وعبر نفوذها واحتلالهالدول في الشرق الأوسط، وإفريقيا، والهند عبر عشرات السنين من الإستعمار البغيض.
فأمريكا على سبيل المثال- وتأتي صفحات خاصة مفصلة عن إرهابها إن شاء الله- هي أول من استخدم القنبلة الذرية في حربها، وكان ذلك في عام1945م على هيروشيما، وناكازاكي، اليابانيتين، ممانتج عنه عشرات الآلاف من القتلى وتقول الإحصاءآت الرسمية أنه قتل في هاتين المدينتين أكثر من 220 ألف إنسان، وأضعافهم من المشوهين، وغير ذلك من الجرائم التي يطول المقام بذكرها.
وأماقتلاها في الشرق الأوسط وأفغانستان بعد هجمات 11 سبتمبر2001م فيتجاوز أربعة مليون ونصف، منهم مليون فقط في العراق، ولايحصى كم قتلت من البشر على امتداد وجودها إلى اليوم، وآخر إرهابها وليس بآخر هو حربها اليوم على غزة عن طريق يدها الطولى في المنطقة، وحليفتها الأولى الصهيونية اليهودية إسرائيل والذي لم يتوقف القصف عليها منذ أكثر من ستة أشهر دمرت فيها أكثر من 70% من المباني السكنية، وجميع المستشفيات، وقطعت الكهرباء، والماء، ومنعت الدواء والغذاء، وكل المساعدات الإنسانية، وقتلت إلى الآن من الأطفال، والنساء، والشيوخ، والمدنيين أكثر من أربعة وثلاثين ألفاً منهم خمسة عشر ألفاً من الأطفال بل يزيدون، وشردت أكثر من مليون وثمانمائة ألف شخص من شمال غزة إلى جنوبها، وجرحت أكثر من ستةوسبعين ألفاً واستخدمت الفيتو أكثر من مرة ضد كل قرار صدر من مجلس الأمن لإيقاف الحرب، أو الإعتراف بدولة فلسطين، ومع كل مافعلته من إجرام وإرهاب فلايزال ينظر إليها إلى أنها صديق وفي، وحليف صادق، ويُسعى بكل قوة إلى توطيد العلاقات معها وإلى السعي إلى تطبيع العلاقات مع حليفتها اليهودية الصهيونية إسرائيل عدوة الله ورسله، والمؤمنين بل وعدوة الإنسانية كلها، فهل ياترى من يفعل ذلك لديه مسكة عقل، أو إنسانية، أو دين؟
وليست الدول الكبرى الأخرى كروسيا، وفرنسا، وبريطانيا بأحسن حالاً من أمريكا وسجل هذه الدول في الإرهاب لايقل عن الإرهاب الأمريكي، إن لم يزد عليه.الا أنها لم تستخدم قنابلها الذرية في حروبها كما فعلت أمريكا.
فكيف تريدون بعد هذا أن يتوقف الإرهاب المفروض المشروع- رد الإعتداء بمثله، والدفاع عن الحق، والنفس، والمال، والعرض، والوطن- في حين لاتزال هذه الدول تزاول الإرهاب المرفوض. بكل قوتها، وجميع وسائلها.
فأوقفوا ياقوم إرهاب الدول تتوقف كل صور الإرهاب الأخرى تلقائياً.
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
فتوى= 9155
-------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ شخص كتبت له جدته قطعة أرض بشرط يكون يدرس لها قرآن بقدر الاستطاعة قبل 15 سنة قرر يبيعها يريد الذهاب للعلاج لأنه ليس لديه أبناء قالوا الورثة هي تعتبر وقف ولايحق له التصرف فيها وليست ملكه هل هذا صيح؟
((( الجواب))) هذه الأرض وهبتها له جدته مقابل أن يقرأ لها فهي ملك له، إن شاء باعها، وإن شاء وهبها، وإن شاء تركها فكل ذلك حق له ولاحرج عليه فيه
( كتاب الهبات والعطايا)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
-------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ شخص كتبت له جدته قطعة أرض بشرط يكون يدرس لها قرآن بقدر الاستطاعة قبل 15 سنة قرر يبيعها يريد الذهاب للعلاج لأنه ليس لديه أبناء قالوا الورثة هي تعتبر وقف ولايحق له التصرف فيها وليست ملكه هل هذا صيح؟
((( الجواب))) هذه الأرض وهبتها له جدته مقابل أن يقرأ لها فهي ملك له، إن شاء باعها، وإن شاء وهبها، وإن شاء تركها فكل ذلك حق له ولاحرج عليه فيه
( كتاب الهبات والعطايا)
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت
فتوى= 9156
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ عرس اختي سوف يكون قريب وامي للأن ماخلصت العدة تبعها
السؤال هنا
هل يجوز ان تحضر عرس ابنتها في صالة العرس؟ والى متى يسمح لها بالبقاء في صالة العرس ؟
للعلم هيا لن تتزين؟
((( الجواب))) إذا لم يمكن تأخير العرس حتى تخرج من عدتها، فلامانع من حضورها عرس ابنتها بشرط عدم التزين، أو الرقص، أو أظهار أي مظاهر للفرح وأن ترجع إلى بيتها قبل دخول الليل.
( كتاب العدة )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
---------------ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ عرس اختي سوف يكون قريب وامي للأن ماخلصت العدة تبعها
السؤال هنا
هل يجوز ان تحضر عرس ابنتها في صالة العرس؟ والى متى يسمح لها بالبقاء في صالة العرس ؟
للعلم هيا لن تتزين؟
((( الجواب))) إذا لم يمكن تأخير العرس حتى تخرج من عدتها، فلامانع من حضورها عرس ابنتها بشرط عدم التزين، أو الرقص، أو أظهار أي مظاهر للفرح وأن ترجع إلى بيتها قبل دخول الليل.
( كتاب العدة )
أ.د.عبدالرحمن إبراهيم الخميسي.
https://www.tg-me.com/قناة أ د عبدالرحمن الخميسي 774691936/com.D_Abdulrahman_Alkhamesi
تابع قناة فتاوى أ.د.عبدالرحمن الخميسي. في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDj1GT9sBI7M2xQaN2h
اضغط على الرابط تظهر لك القناة
Telegram
قناة أ.د.عبدالرحمن الخميسي 774691936
فتاوى شرعية
استشارات
00967774691936 :ت
استشارات
00967774691936 :ت