🌙'25رمضان
🗓1445هجري
📕حديث اليوم
⭕️لمتابعة حسابات اتباع السنة نجاة

🌎مدونة اتباع السنة نجاة
https://bit.ly/3FHjMIq

🔘اشترك في قناتنا عبر التلغرام

https://www.tg-me.com/ittibaalsunah

🔘تابعنا عبر الفيس بوك
https://bit.ly/3fBNQdz

🔘تابعنا عبر تويتر
https://bit.ly/3oFJxSB

🔘شارك معنا عبر اليوتيوب
https://bit.ly/3fIeDF9

🔘لتحميل تطبيق اذاعة اتباع السنة نجاة العلمية
https://bit.ly/3AasUnZ

📢للاستماع عبر البث المباشر لاذاعة إتباع السنة نجاة العلمية

http://radio.hvips.com:8062/stream

🌸ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
مواقع التواصل فإن هذا العلم من العبادات التي نتقرب بها الى الله عز وجل🌸

🌙عيد فطر مبارك
🗓1445هجري

⭕️لمتابعة حسابات اتباع السنة نجاة

🌎مدونة اتباع السنة نجاة
https://bit.ly/3FHjMIq

🔘اشترك في قناتنا عبر التلغرام

https://www.tg-me.com/ittibaalsunah

🔘تابعنا عبر الفيس بوك
https://bit.ly/3fBNQdz

🔘تابعنا عبر تويتر
https://bit.ly/3oFJxSB

🔘شارك معنا عبر اليوتيوب
https://bit.ly/3fIeDF9

🔘لتحميل تطبيق اذاعة اتباع السنة نجاة العلمية
https://bit.ly/3AasUnZ

📢للاستماع عبر البث المباشر لاذاعة إتباع السنة نجاة العلمية

http://radio.hvips.com:8062/stream

🌸ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
مواقع التواصل فإن هذا العلم من العبادات التي نتقرب بها الى الله عز وجل🌸

[من أحبَّ صفات الله أحبَّه الله وأدخله الجنة]

وقد بشَّر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الرجلَ الذي كان يحبُّ سورةَ الإخلاص، وقال:أحبُّها لأنها صفةُ الرحمن عز وجل؛ فقال: «حبُّك إيَّاها أدخلك الجنة» .
وفي لفظٍ آخر: «أخبِروه أنَّ الله يحبُّه» ؛

فدلَّ على أنَّ من أحبَّ صفات الله أحبَّه الله وأدخله الجنة

✍🏾الامام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: مفتاح دار السعادة م١ صـ٢١٤

[معنى السمع]

#السمعُ يرادُ به: إدراكُ الصوت، ويرادُ به: فهمُ المعنى، ويرادُ به: القبولُ والإجابة. والثلاثةُ في القرآن .

🔹فمن الأول: قوله: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [المجادلة: ١]، وهذا أصرحُ ما يكونُ في إثبات صفة السمع لله؛ ذكَر الماضي والمضارعَ واسمَ الفاعل: {سَمِعَ}، و {يَسْمَعُ}، وهو {سَمِيعٌ}، وله السمع؛ كما قالت عائشةُ رضي الله عنها: «الحمدُ لله الذي وَسِعَ سمعُه الأصوات، لقد جاءت المُجادِلة تشكو إلىرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا في جانب البيت، وإنه ليخفى عليَّ بعضُ كلامها، فأنزل الله: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} .

🔹والثاني: سمعُ الفهم؛ كقوله: {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ} [الأنفال: ٢٣]، أي: لأفهَمَهم، {وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ}، لِمَا في قلوبهم من الكِبْر والإعراض عن قبول الحقِّ.

▪️ففيهم آفتان: إحداهما: أنهم لا يفهمونَ الحقَّ لِجَهْلهم، ولو فهموه لتولَّوا عنه لكِبْرِهم ، وهذا غايةُ النقص والعيب.

🔹والثالث: سمعُ القبول والإجابة؛ كقوله تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} [التوبة: ٤٧]، أي: قابلون لهم، مستجيبون.

ومنه قوله: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ} [المائدة: ٤١]، أي: قابلون له، مستجيبون لأهله.

ومنه قول المُصَلي: «سمع الله لمن حمده»؛ أي: أجاب اللهُ حمدَ من حَمِدَه، ودعاءَ من دعاه، وقولُ النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا قال الإمام: سمعَ الله لمنحمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، يسمع الله لكم» ، أي: يجيبكم.

✍🏾الامام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: مفتاح دار السعادة م١ صـ٢١٧

(فائدة عقدية)

قال صلى الله عليه وسلم : “ خلقت الملائكة من نور و خلق إبليس من نار السموم و خلق آدم عليه السلام مما قد وصف لكم “ .


✍🏾 قلت : و فيه إشارة إلى بطلان الحديث المشهور على ألسنة الناس : “ أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر “ . و نحوه من الأحاديث التي تقول بأنه صلى الله عليه وسلم خلق من نور , فإن هذا الحديث دليل واضح على أن الملائكة فقط هم الذين خلقوا من نور , دون آدم و بنيه , فتنبه و لا تكن من الغافلين .

📚السلسلة الصحيحة للإمام الألباني رحمه الله مــ ١ ص٨٢٠

[من فضائل العلم: أنَّ العلمَ حاكمٌ على ما سواه]

انَّ العلمَ حاكمٌ على ما سواه، ولا يَحْكُم عليه شيء، فكلُّ شيءٍ اختُلِفَ في وجوده وعدمه، وصحَّته وفساده، ومنفعته ومضرَّته، ورجحانه ونقصانه، وكماله ونقصه، ومدحه وذمِّه، ومرتبته في الخير، وجودته ورداءته، وقُرْبه وبُعْده، وإفضائه إلى مطلوب كذا وعدم إفضائه، وحصول المقصود به وعدم حصوله، إلى سائر جهات المعلومات فإنَّ العلمَ حاكمٌ على ذلك كلِّه، فإذا حكمَ العلمُ انقطعَ النِّزاعُ ووجبَ الاتِّباع.

🔹وهو الحاكمُ على الممالك والسِّياسات، والأموال والأقلام، فمُلكٌ لا يتأيَّدُ بعلمٍ لا يقوم، وسيفٌ بلا علمٍ مِخْراقُ لاعِب ، وقلمٌ بلا علمٍ حركةُ عابث، والعلمُ مسلَّطٌ حاكمٌ على ذلك كلِّه، ولا يحكُم شيءٌ من ذلك على العلم.

✍🏾الامام ابن القيم رحمه الله
📖كتاب: مفتاح دار السعادة م١ صـ٢٢٠

°
#جديد

#خطبة  :
📚 🔸↲ 《 عــيــد الــفــــطــــر 》

▫️ألقاها الشيخ :
🎙عبيد الشمري حفظه الله

📆  ١ شوال ١٤٤٥ هــ .

📲https://www.tg-me.com/muayid1972/1212
📮https://youtu.be/Sgf14UpzxiE?si=gS1YL96mfYrxQ1MR

[الصدقة و الصوم والحج والعمرة وقراءة القرآن تلحق الوالد و مثله الوالدة بعد موتهما إذا كانا مسلمين يصل إليهما ثوابها ]

عن “ عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده “ . “ أن العاص بن وائل نذر في الجاهلية أن ينحر مائة بدنة , و أن هشام ابن العاص نحر حصته خمسين بدنة , و أن عمرا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ? فقال : “ أما أبوك فلو كان أقر بالتوحيد , فصمت و تصدقت عنه نفعه ذلك “ . .

و الحديث دليل واضح على أن الصدقة و الصوم تلحق الوالد و مثله الوالدة بعد موتهما إذا كانا مسلمين و يصل إليهما ثوابها , بدون وصية منهما . و لما كان الولد من سعي الوالدين , فهو داخل في عموم قوله تعالى ( و أن ليس للإنسان إلا ما سعى ) فلا داعي إلى تخصيص هذا العموم بالحديث و ما ورد في معناه في الباب , مما أورده المجد ابن تيمية في “ المنتقى “ كما فعل البعض .
و اعلم أن كل الأحاديث التي ساقها في الباب هي خاصة بالأب أو الأم من الولد , فالاستدلال بها على وصول ثواب القرب إلى جميع الموتى كما ترجم لها المجد ابن تيمية بقوله “ باب وصول ثواب القرب المهداة إلى الموتى “ غير صحيح لأن الدعوى أعم من الدليل , و لم يأت دليل يدل دلالة عامة على انتفاع عموم الموتى من عموم أعمال الخير التي تهدى إليهم من الأحياء , اللهم إلا في أمور خاصة ذكرها الشوكاني في “ نيل الأوطار “ ( 4 / 78 80 ) , ثم الكاتب في كتابه “ أحكام الجنائز و بدعها “ يسر الله إتمام طبعه , من ذلك الدعاء للموتى فإنه ينفعهم إذا استجابه الله تبارك و تعالى . فاحفظ هذا تنج من الإفراط و التفريط في هذه المسألة , و خلاصة ذلك أن للولد أن يتصدق و يصوم و يحج و يعتمر و يقرأ القرآن عن والديه لأنه من سعيهما , و ليس له ذلك عن غيرهما إلا ما خصه الدليل مما سبقت الإشارة إليه . و الله أعلم .

📚السلسلة الصحيحة للإمام الألباني رحمه الله مــ ١ ص٨٧٣

[الواجب على كل مؤلف وكاتب]

الواجب على كل مؤلف أن يتجرد للحق في كل ما يكتب و أن لا يتأثر فيه باتجاه حزبي أو تيار سياسي و لا يلتزم في ذلك موافقة الجمهور أو مخالفتهم .
و الله ولي التوفيق .

📚السلسلة الصحيحة للإمام الألباني رحمه الله مــ ٣ صــ٧

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ١

[ معنى السنة ]

▪️اسم الكتاب:( شرح السنة )

▪️ المراد بالسنة هنا : طريقة الرسول ﷺوهو
🔸 طريقة الرسول ﷺ
🔸 وطريقة أصحابه
🔸 وطريقة السلف الصالح.
هذه هي السنة المأثورة

▪️سواء :في الاعتقاد أو في العبادة أو في الفقه أو في الآداب والأخلاق كل هذا يسمى بالسنة من حيث العموم.


▪▪▪▪▪▪▪

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري
📖ص٣٧

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٢

[اسماء كتب العقيدة]

كان الأوائل يسمون كتب العقيدة
1⃣ " بالسنة "
مثل هذا الكتاب ومثل السنة للإمام أحمد

2⃣وكذلك يسمونها "الإيمان "
فيوضع في بعض الكتب كتاب يسمى كتاب الايمان كما هو موجود في صحيح البخاري ومسلم

3⃣وقد يسمونها " الشريعة "
ككتاب الشريعة للإمام الآجري الشافعي .

4⃣وقد يسمونها " التوحيد "
مثل كتاب التوحيد لابن خزيمة

5⃣وتسمى " العقيدة "
وهو مايعتقده القلب ويدين به ويجزم به

🔹وهذه الأسماء كلها لااختلاف بينها فهي أسماء متعددة لشيء واحد فهذه من المترادفات.

▪▪▪▪▪▪▪

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري
📖ص٣٨

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٣

🔴 المسلمون لايتوحدون إلا على عقيدة صحيحة

🔸العقيدة التي جمعت الصحابة وكانوا متفرقين ،
🔸كما قال تعالى :
( واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم )

ماالذي جمع بين الصحابة من الفرقة والتناحر إلا هذه العقيدة التي هي معنى( لا إله إلا الله محمد رسول الله )؟!
فلا يجمع الناس إلا العقيدة الصحيحة وأما أن يكونوا مختلفين في اعتقادهم فلن يجمعوا أبدا.

🔴 لايتوحدون إلا على عبادة رب واحد وهو الله سبحانه وتعالى لأنه هو الرب الحق وغيره باطل
🔸( ذلك بأن الله هو الحق وأن مايدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير )

▪️فهذا هو مجال توحيد المسلمين إن كانوا صادقين فليصححوا العقيدة ، وينفوا عنها الزيغ والدخيل لتكون كما جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم لأجل أن المسلمين يتحدون عليها



➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري
📖ص٤٠

◾️ما نَصِيحَتُكَ لَمِنْ يُشَاهِدُ التلفاز في الوقت الحاضر وفيه أفلام وأغانٍ مَاجِنَةٌ ؟

◾️الجواب: نَصِيحَتِي أَنَّ كُلَّ الأفلام التي تُعْرَضُ تُؤَثَّرُ على الإنسانِ فِي عَقِيدَتِه، أو في سُلُوكِهِ، أو في أَخْلَاقِهِ، فيجبُ أَنْ يَعْرِضَ عنها، ويَبْتَعِدَ عنها.

⚠️حتَّى لو ظَنَّ في نَفْسِهِ أَنَّها لا تُؤَثَّرُ عليه، فهي قد تُؤَثَّرُ عليه، كما جَاءَ فِي حَدِيثِ الدجالِ، قَالَ النبي - صلى الله عليهِ وعَلَى آلِهِ وسَلَّم: (مَنْ سَمِعَ بِهِ فَلْيَنَأ عَنْهُ، أَيْ: فَلْيَبْتَعِدْ عَنْهُ- فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِي إِلَيْهِ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ مُؤْمِنٌ وَأَنَّهُ لَنْ يُفْتَتَنَ بِهِ فَلَا يَزَالُ بِهِ حَتَّى يَتَّبِعَهُ).

✅ فالواجب على الشَّابٌ وغَيْرِ الشَّابِّ النَّاصِحُ لِنَفْسِهِ أَنْ يَبْتَعِدَ عَنْ مشاهدة كلَّ شيء يُؤَثر عليه.

📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٧٣٠).

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٤

[سبب تأليف العلماء كتباً في العقيدة]

🔹تأليف هذه الرسائل وهذه الكتب في بيان العقيدة الصحيحة

▪️لما حدثت الفتن والافتراقات والضلالات كتبوا هذه العقائد
يشرحون بها السنة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والقرون المفضلة

🔸التي من لزمها نجا ومن حاد عنها هلك
التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها)



➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري
📖ص٤٢

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٥

[أئمة المذاهب الاربعة كلهم سلفيون ]

🔹الواجب اتباع الدليل حتى في مسائل الفقه

🔸قال تعالى: ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول)

▪️لكن الاختلاف الفقهي الذي له احتمال ووجه لايحدث التفرق بين المسلمين
ولذلك أهل السنة فيهم الحنفي وفيهم المالكي وفيهم الشافعي وفيهم الحنبلي ولم يختلفوا ولله الحمد ولم يتفرقوا لأن هذه اجتهادات فقهية لها وجوه ولها احتمالات من الأدلة

▪️أما العقيدة فعقيدتهم واحدة
الحنابلة والشافعية والمالكية والحنفية عقيدتهم واحدة

وإن كان في أتباعهم من خالفهم في العقيدة



➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري
📖ص٤٣

( فائدة في العقيدة )

قوله صلى الله عليه وسلم : “ أن الله معه حيث كان “ .

قال الإمام محمد بن يحيى الذهلي : “ يريد أن الله علمه محيط بكل مكان و الله على العرش “ .
ذكره الحافظ الذهبي في “ العلو “ رقم الترجمة ( 73 ) بتحقيقي و اختصاري .

🚫و أما قول العامة و كثير من الخاصة : الله موجود في كل مكان , أو في كل الوجود و يعنون بذاته , فهو ضلال بل هو مأخوذ من القول بوحدة الوجود الذي يقول به غلاة الصوفية الذين لا يفرقون بين الخالق و المخلوق و يقول كبيرهم : كل ما تراه بعينك فهو الله ! تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .

📚السلسلة الصحيحة للإمام الألباني رحمه الله مــ ٣ صــ٣٨

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٦

[كلما قوي إيمان الإنسان بالله فإنه يخاف ولايأمن الفتن ولايزكي نفسه]

▪️ الإنسان يسأل الله الثبات
ولو كان :يعرف الحق ويعمل به ويعتقده
فلايأمن أن يزيغ وأن يفتن بأن تأتي فتن وتجتاحه ويضل عن سبيل الله

🔹ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ( يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )

🔹وقال الخليل عليه الصلاة والسلام : ( واجنبني وبنيّ أن نعبد الاصنام ●رب إنهنّ أضللن كثيراً من الناس )
خاف على نفسه

▪️وهكذا كلما قوي إيمان الإنسان بالله فإنه يخاف ولايأمن الفتن ولايزكي نفسه
بل يسأل الله الثبات وحسن الخاتمة ، دائما وابدأ

🔸ويخاف من سوء الخاتمة
🔸ويخاف من الفتن
🔸ويخاف من الزيغ والضلال
🔸ومن دعاة السوء

➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري
📖ص٤٨

[سبب ارتفاع البركة من الرواتب و الأرزاق ]

قال صلى الله عليه وسلم : “ إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده فليمط ما رابه منها و ليطعمها , و لا يدعها للشيطان و لا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق يده , فإن الرجل لا يدري في أي طعامه يبارك الله , فإن الشيطان يرصد الناس ـ أو الإنسان ـ على كل شيء حتى عند مطعمه أو طعامه و لا يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها , فإن في آخر الطعام البركة “ .



✍🏾قلت : و من المؤسف حقا أن ترى كثير من المسلمين اليوم و بخاصة أولئك الذين تأثروا بالعادات الغربية و التقاليد الأوربية - قد تمكن الشيطان من سلبه قسما من أموالهم ليس عدوانا بل بمحض اختيارهم , و ما ذاك إلا لجهلهم بالسنة , أو إهمالا منهم إياها ,

🔹ألست تراهم يتفرقون في طعامهم على موائدهم ,‎و كل واحد منهم يأكل لوحده - دون ضرورة - في صحن خاص , لا يشاركه فيه على الأقل جاره بالجنب , خلافا للحديث السابق ( 664 ) .

🔹 و كذلك إذا سقطت اللقمة من أحدهم , فإنه يترفع عن أن يتناولها و يميط الأذى عنها و يأكلها , و قد يوجد فيهم من المتعالمين و المتفلسفين من لا يجيز ذلك بزعم أنها تلوثت بالجراثيم و الميكروبات ! ضربا منه في صدر الحديث إذ يقول صلى الله عليه وسلم : “ فليمط ما رابه منها و ليطعمها و لا يدعها للشيطان “ .

🔹ثم أنهم لا يلعقون أصابعهم بل إن الكثيرين منهم يعتبرون ذلك قلة ذوق و إخلال بآداب الطعام , و لذلك اتخذوا في موائدهم مناديل من الورق الخفيف النشاف المعروف بـ ( كلينكس ) , فلا يكاد أحدهم يجد شيئا من الزهومة في أصابعه , بل و على شفتيه إلا بادر إلى مسح ذلك بالمنديل , خلافا لنص الحديث .

🔹 و أما لعق الصحفة , أي لعق ما عليها من الطعام بالأصابع , فإنهم يستهجنونه غاية الاستهجان , و ينسبون فاعله إلى البخل أو الشراهة في الطعام , و لا عجب في ذلك من الذين لم يسمعوا بهذا الحديث فهم به جاهلون , و إنما العجب من الذين يسايرونهم و يداهنونهم , و هم به عالمون.

🔹 ثم تجدهم جميعا قد أجمعوا على الشكوى من ارتفاع البركة من رواتبهم و أرزاقهم , مهما كان موسعا فيها عليهم , و لا يدرون أن السبب في ذلك إنما هو إعراضهم عن اتباع سنة نبيهم , و تقليدهم لأعداء دينهم , في أساليب حياتهم و معاشهم .

فالسنة السنة أيها المسلمون ! ( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول إذا دعاكم لما يحييكم و اعلموا أن الله يحول بين المرء و قلبه و أنه إليه تحشرون ) .

📚السلسلة الصحيحة للإمام الألباني رحمه الله مــ ٣ صــ٣٩٥

🔹فوائد في العقيدة والمنهج🔹 ٧

(( الإسلام هو السنة، والسنة هي الإسلام ))
يعني : الإسلام : هو الطريقة التي جاء بها الرسل عليهم الصلاة والسلام .وكل الرسل جاؤوا بالإسلام


▪️فالإسلام :(( هو ماجاءت به الرسل
من الدعوة والعمل في كل وقت بحسبه ))
🔹إلى أن جاءت بعثة محمد ﷺ ،
فصار الإسلام :هو ماجاء به دون غيره
فمن بقي على الأديان السابقة ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فليس بمسلم حيث لم ينقد لله عز وجل ولم يطع الرسول ﷺ


🔸قوله: ( والسنة هي الإسلام )لافرق بينهما إذا فسرنا السنة :بالطريقة
فلا فرق بينها وبين الإسلام.


قوله:(( ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر ))
🔹لايقوم الإسلام إلا بالسنة
🔹ولاتقوم السنة إلا بالإسلام

1⃣فالذي يدّعي الإسلام ولايعمل بالسنة أي : طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بمسلم
2⃣والذي يعلم السنة ولايسلم لله ليس بمسلم و إن عرف السنة فلابد من الجمع بينهما



➖➖➖➖➖➖➖

✍ العلامة أ.د صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
📚إتحاف القاري صــ٥٠

" اعلم أن علم التفسير أجلّ العلوم على الإطلاق، وأفضلها ،وأوجبها، وأحبها إلى الله ؛
لأن الله أمر بتدبّر كتابه، والتفكر في معانيه، والاهتداء بآياته، وأثنى على القائمين بذلك، وجعلهم في أعلى المراتب، ووعدهم أسنى المواهب ، فلو أنفق العبد جواهر عمره في هذا الفن لم يكن ذلك كثيراً في جنب ما هو أفضل المطالب، وأعظم المقاصد، وأصل الأصول كلها ، وقاعدة أساسات الدين، وصلاح أمور الدين والدنيا والآخرة، وكانت حياة العبد زاهرة بالهدى والخير والرحمة، وطيب الحياة ، والباقيات الصالحات "

✍🏾العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📖التعليق على القواعد الحسان صـ١١