في صحيح مسلم من حديث أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ، وَبَشَرِهِ شَيْئًا)). وفي لفظ: ((إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَعِنْدَهُ أُضْحِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَأْخُذَنَّ شَعْرًا، وَلَا يَقْلِمَنَّ ظُفُرًا)).
وفيه: النهي لمن أراد أن يضحي بعد دخول العشر أن يأخذ من شعره، أو بشرته، أو ظفره شيئًا.
والأصل في النهي أنه للتحريم.

═════ ❁✿❁ ═════ ❁✿❁ ═════
‏‌قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي بالتليجرام:
‏https://www.tg-me.com/قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي/com.shrajhi

خطبة بعنوان:
الحج وفضله

لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي

https://قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي/com.shrajhi.com.sa/speeches/44/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC-%D9%88%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%87

اتقوا الله أيها المسلمون وأجيبوا نداء الله بالتوجه إلى بقاعه المقدسة، وكونوا من الطائفين والعاكفين والركع السجود بين يدي واسع الجود، واحذروا من تأخير فريضة الحج مع الاستطاعة، فقد توعد المؤخر لها مع القدرة بوعيد الشديد، قال الله تعالى: {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ}.

وروى الدارمي عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ لَمْ يَمْنَعْهُ عَنِ الْحَجِّ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ، أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ، أَوْ مَرَضٌ حَابِسٌ فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ، فَلْيَمُتْ إِنْ شَاءَ يَهُودِيًّا، وَإِنْ شَاءَ نَصْرَانِيًّا"


═════ ❁✿❁ ═════ ❁✿❁ ═════
‏‌قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي بالتليجرام:
‏https://www.tg-me.com/قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي/com.shrajhi

خطبة بعنوان:
الواجب على من عزم على الحج

لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي

https://قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي/com.shrajhi.com.sa/speeches/6/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D8%B9%D8%B2%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ، وَبَشَرِهِ شَيْئًا» رواه مسلم.
في الحديث: النهي لمن أراد أن يضحي بعد دخول العشر أن يأخذ من شعره، أو بشرته، أو ظفره شيئًا، والصواب أن النهي للتحريم.

تنبيه: بعض العامة الذين ابتلوا بحلق لحاهم يشق عليهم أن يبقوا عشرة أيام لا يحلق فيها لحيته- نسأل الله العافية- فتجد بعضهم يسأل عن أخذ الشعر هل يجوز أخذ الشعر في العشر، وإذا أخذتُ هل تصح الأضحية، أو لا تصح؟
وحلق اللحية خلال العام أعظم معصية من الأخذ من الشعر أو الأظفار أيام العشر.
وبلغ الأمر ببعضهم أنه قد لا يضحي لهذا السبب.
وعلى كل حال لو أخذ من شعره، أو أظفاره فهذا لا يمنع من الأضحية، والأضحية صحيحة.

واختلف العلماء في الحكمة في هذا النهي:
فقيل: الحكمة من النهي حتى يبقى المسلم سالم الأجزاء للعتق من النار، فتكون أجزاؤه كلها باقية.
وقيل: هو من باب التشبه بالمُحْرِم.
والأول أرجح؛ لأن الأضحية من موجبات المغفرة والعتق من النار.


‏═════ ❁✿❁ ═════

‏‌قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي بالتليجرام:
‏https://www.tg-me.com/قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي/com.shrajhi

‏تتوقف الدروس العلمية لفضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله، إلى ما بعد الحج بإذن الله.

والوصية بالاجتهاد في صالح الأعمال في العشر الأول من ذي الحجة التي هي أفضل الأيام، كما أنا ليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل الليالي.
قال ﷺ: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام» قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد؟ قال: «ولا الجهاد، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء».

الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة

مسألة: إذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة فلها حالات:
الحالة الأولى: إن ضاقت الحيل ويمكن الرجوع فيذهب بها وليها وترجع، إذا كانت ساكنة في الطائف أو في جدة أو في الرياض أو في إحدى الدول العربية أيضًا يمكن أن يذهب بها وليها ويرجع.
الحالة الثانية: إذا كانت بعيدة في الشرق أو في الغرب ولا يمكن أن تبقى وضاقت بها الحيل ولا يمكن أن يبقى معها وليها، ولا يمكن أن تذهب وترجع، ماذا تصنع؟ العلماء لهم قولان في هذه المسألة:
القول الأول: لشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله أنها في هذه الحالة تتحفظ وتتلجم وتطوف للضرورة، وهذا لا يُفتى به كل أحد؛ لأن كل قضية لها ملابساتها ولها أحكامها الخاصة.
القول الثاني: أنها محصرة والمحصرة تذبح وتتحلل وتذهب ويبقى عليها الحج في ذمتها؛ لأنها ممنوعة شرعًا، وقد أفتى به أخيرًا سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله بأنها تكون محصرة مثل المحصر الممنوع من الوصول للبيت، هي ممنوعة من الطواف شرعًا فتكون مثل الذي منع من دخول المسجد الحرام أو منع من الوصول إلى مكة، يذبح هديًا ويتحلل، فتذبح وتتحلل وتسافر ويبقى في ذمتها الحج متى ما قدرت.
والصواب: أن أهل العلم وأهل الفتوى ينظرون في الشخص الذي يأتي وعنده قضية فيسأل، وينظر هل يمكن الرجوع أو لا يمكن؟ وهل يمكن أن يبقى معها أو لا يمكن أن يبقى؟ ثم يُفتى على حسب حاله.


‏═════ ❁✿❁ ═════

‏‌قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي بالتليجرام:
‏https://www.tg-me.com/قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي/com.shrajhi

اختلف أهل العلم في حكم من ارتكب محظورًا من محظورات الإحرام جاهلًا على أقوال:
القول الأول: أنه لا يعذر مطلقًا، وحكمه في ذلك حكم العامد، وهو قول الحنفية.
القول الثاني: أن الجاهل معفو عنه، وليس عليه فدية، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم .
القول الثالث: أنه يعذر في اللباس والطيب والتغطية مما هو من قبيل الترفه والزينة، ولا يعذر في الحلق والتقليم والصيد مما هو من قبيل الإتلاف، وهو قول الشافعية والحنابلة.
والصواب: عدم التفريق.
أما العالم بالحكم فإن عليه فدية، كما في حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه: أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والقمل يتناثر على وجهه، فقال له: ((أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟))، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: ((فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً)) فأوجب عليه الفدية للتعمد.
والمحرم إذا احتاج إلى محظور من محظورات الإحرام؛ كمن احتاج إلى تغطية رأسه، أو لبس ثياب الصوف؛ لأنه لا يتحمل البرد مثلًا، فله أن يلبس، وعليه فدية، كما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم كعب بن عجرة رضي الله عنه.


‏═════ ❁✿❁ ═════

‏‌قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي بالتليجرام:
‏https://www.tg-me.com/قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي/com.shrajhi

استمع للبث المباشر للكلمة القيمة:
تفسير سورة البينة
لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
https://www.youtube.com/live/SoVylDt4_w4?feature=shared

العشرُ الأُوَلُ من ذي الحجة

مسألة: إذا دخل العشر من ذي الحجة وأراد أن يضحي، ثم اعتمر في العشر فهل له أن يقص من شعره إذا طاف وسعى؟
الجواب: نعم، له أن يقص من شعره؛ لأن هذا واجبٌ، ونسكٌ لا تتم العمرة إلا به، فإذا طاف وسعى قص من شعره، ثم يمسك بعد ذلك، لكن إذا قصر من شعره وتحلل فلا يأخذ من أظفاره ولا من شعره حتى يضحي.

‏═════ ❁✿❁ ═════

‏‌قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي بالتليجرام:
‏https://www.tg-me.com/قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي/com.shrajhi

خطبة:
الواجب على من عزم على الحج || فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي

أحوال الحج عن الوالدين || فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي
#فتاوى_الراجحي

مسألة مهمة يغلط فيها كثير من العامة:
بعض العامة يظن أن الإحرام هو التجرد من المخيط
أو إذا صلى الركعتين
أو أنه إذا نوى النية العامة
https://youtu.be/D283M3vxYgA

هل قول: (لبيك حجا) تلفظ بالنية؟
https://youtu.be/siuRF_x1tM4

الوصية بالتوحيد لحجاج بيت الله العتيق
تأليف فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي

وصيةٌ لحُجَّاج بيت الله بتوحيدِ الله، والتحذيرِ من الشرك وأسبابه، وبيانِ أن التوحيد هو خلاصة دعوة الأنبياء، وهو حقُّ الله على العبيد، ثم بيان ما يناقضه من الشرك.

📥للتحميل https://قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي/com.shrajhi.com.sa/books/43/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82

كتاب
الوصية بالتوحيد لحجاج بيت الله العتيق
لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي

#مؤلفات_الراجحي

سلسلة فوائد قصيرة مستخرَجة من شرح منسك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حفظه الله
(١٩١) مقطعا قصيرا
https://youtube.com/playlist?list=PLl4ptqiPy-Fj5BfOuw9lTMWHA61zvOhIC