(فائدة جليلة القدر)

الصلاة " أفضل العبادات "
لما في الصحيحين عن ابن مسعود أنه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله؟ قال: «الصلاة على وقتها. قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين. قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد».

فإن قيل:
هذا معارض بحديث الصحيحين: أنه صلى الله عليه وسلم جعل أفضل الأعمال إيمان بالله وجهاد في سبيله ثم الحج المبرور.

فالجواب:
لا منافاة بينهما؛ فإن الصلاة داخلة في مسمى الإيمان بالله كما دخلت في قوله تعالى {وما كان الله ليضيع إيمانكم} قال البراء بن عازب وغيره من السلف: «أي صلاتكم إلى بيت المقدس». ولهذا كانت الصلاة كالإيمان لا تدخلها النيابة بحال فلا يصلي أحد عن أحد الفرض لا لعذر ولا لغير عذر، كما لا يؤمن أحد عنه، ولا تسقط بحال كما لا يسقط الإيمان؛ بل عليه الصلاة ما دام عقله حاضرا.

مجموع الفتاوى (10/ 439)

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

(ملخص فيمن أخذ المال ليحج عن غيره)

• يجوز، وله أجر وثواب، إن كانت نيته في الأخذ أحد أمرين:
1- أنه يحب الحج ورؤية المشاعر وهو عاجز. فيأخذ ما يقضي به وطره الصالح ويؤدي به عن أخيه فريضة الحج.
2- أو رجل يحب أن يبرئ ذمة الميت عن الحج إما لصلة بينهما أو لرحمة عامة بالمؤمنين ونحو ذلك فيأخذ ما يأخذ ليؤدي به ذلك.
وجماع هذا أن المستحب: أن يأخذ ليحج لا أن يحج ليأخذ.

• وأما إذا كان قصده الاكتساب بذلك وهو أن يستفضل مالا، أي ليس مقصوده إلا أخذ الأجرة فما له في الآخرة من خلاق.
(مجموع الفتاوى (26/ 16،19) باختصار وتلخيص)

#فقه_المناسك
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

في كل مرة تستيقظ فيها من النوم

فالله -عز وجل- أعطاك فرصة جديدة لكي تستعد للموت بالتوبة

فإذا فرطت في كل تلك الفرص
فلا تلومن الا نفسك…

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

لا يمكن أن يترقى المسلم في سُلَّم الفضائل والخيرات والطاعات أبدا مطلقا مهما حاول...

مادام لا يدمن الاستعانة بالله، والتوكل عليه، بقلبه لا بلسانه.

{إياك نعبد وإياك نستعين}

هل تستعين بالله كثيرا؟

راجع نفسك بهذا الخصوص وحاسبها حسابا حازما.


#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

«عناية عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- بالسترة»

عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال:
«رآني عمر وأنا أصلي بين أسطوانتين فأخذ بقفاي فأدناني إلى سترة، فقال: صل إليها».
أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح


#فقه_الصلاة
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

{قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى}

ما معنى أن أسماء الله حسنى ؟

أي:
لله الأسماء التي هي أحسن الأسماء وأجلها، لإنبائها عن أحسن المعاني وأشرفها وأرفعها قدرا وأكملها فهي تشتمل على صفات الكمال والجلال = فادعوه بها

و (الحسنى) تأنيث (الأحسن) .

تنبيه:
(معرفة الرب العظيم) تكون بمعرفة (صفاته وأسمائه الحسنى)

وهذا هو سر:
كثرة ذكرها في القرآن.
وشدة عناية السنة بها ففي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله تسعة وتسعين اسما، من أحصاها دخل الجنة، والله وتر يحب الوتر»

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

كان من دعاء الامام أحمد في سجوده:

(اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق وهو يظن أنه على الحق فرده إلى الحق ليكون من أهل الحق)

الامام أحمد عنده نبل ونصح حتى في دعائه.

فرحمه الله وسائر علماء الأمة الأماجد.

#فقه_الإمام_أحمد
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

أسماء الله تعالى أنواع:
1- منها ما لا يوصف به إلا الرب سبحانه مثل: الله والرحمن والخالق والرزاق.

2- ومنها ما لا يستحق الوصف الكامل منها إلا الرب سبحانه مثل: الحي، والعزيز، والحكيم، والغني.

3- ومنها ما هو ذم ونقص في حق غير الرب سبحانه، وكمال مطلق لله تعالى مثل: المتكبر، والجبار.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

(بحث مقترح)

الأقوال التي تعجب الإمام أحمد من ضعفها.

مثاله:
يرى الإمام أحمد أن الرجل يحرم من الميقات الذي يمر عليه، ولو لم يكن ميقاته الأصلي،
فالشامي – مثلا- إذا مرَّ بذي الحُلَيفة، فإنه يُحرِمُ منه؛ لأنه صار ميقاته.
ولا يجوز أن يؤخر الإحرام إلى ميقاته الأصلي (الجحفة).

وقد تعجب أحمد من القول الثاني:
قيل له: يهل ‌من ‌ميقاته ‌من ‌الجحفة؟ قال: سبحان الله، واحتج بالخبر.
المغني (3/ 249)

وسبب تعجب أحمد أن الحديث نصٌ في أنه ميقات لكل من مر عليه ففي الحديث:
«هُنَّ لَهُنَّ، ‌وَلمن ‌مَرَّ عليهنَّ مِنْ غيرِهن»

ولا يخفى -إن شاء الله- أن تعجب أحمد في محله؛ لصراحة ووضوح دلالة الحديث.


#فقه_الإمام_أحمد
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

ما حكم القيام للجنازة إذا مرَّت؟

الجواب:

يستحب القيام للجنازة إذا مرَّت
لحديث عامر بن ربيعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« إذا رأيتم الجنازة ، فقوموا لها ، حتى تُخَلِّفَكُمْ، أو توضع». متفق عليه

والأمر بالقيام للجنازة للاستحباب وليس للوجوب لحديث علي قال:
«رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة». رواه مسلم

#فقه_الجنائز
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

(مشكلة كبيرة نبه لها أنس رضي الله عنه)

قال أنس بن مالك رضي الله عنه :
«إنكم تعملون أعمالاً هي أدقُّ في أعينكم من الشعر، كنا نعدها عَلَى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المُوبقات» رواه البخاري

قال ابن رجب معلقا:
«يعمل الإنسانُ ذنبًا يحتقره، ‌ويستهون ‌به ‌فيكون هو سبب هلاكه، كما قَالَ تعالى: {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}»

«تصغير الذنب هو في حد ذاته ذنب كبير مهلك»

#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

قال الإمام أحمد:
لا يثبط عن طلب العلم إلا جاهل.

#اداب_الطلب
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

(موت الموت)

(يوم الحسرة)


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح ، فينادي مناد : يا أهل الجنة. فيشرئبون ، وينظرون، فيقول : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم، هذا الموت. وكلهم قد رآه. ثم ينادي : يا أهل النار. فيشرئبون وينظرون، فيقول : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم، هذا الموت. وكلهم قد رآه. فيذبح، ثم يقول : يا أهل الجنة، خلود فلا موت، ويا أهل النار، خلود فلا موت". ثم قرأ : { وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة } وهؤلاء في غفلة ؛ أهل الدنيا { وهم لا يؤمنون }

رواه البخاري ومسلم.


تأمل الحديث
وستعرف أن الأمر خطير جدا.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

(تنبيه مهم من ابن مسعود – رضي الله عنه- لأصحابه وللأمة بأسرها)

قال ابن مسعود لأصحابه:
«أنتم أكثر صومًا وصلاةً من أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وهم كانوا خيرًا منكم».
قالوا: وبما ذاك؟
قَالَ: «كانوا ‌أزهد ‌منكم في الدُّنْيَا وأرغب في الآخرة».

وقد شرح ابن رجب هذه العبارة بقوله:

«يُشير إِلَى أن الصحابة فاقوا من بعدهم بشدة تعلق قلوبهم بالآخرة ورغبتهم فيها وإعراضهم عن الدُّنْيَا بتحقيرها وتصغيرها، وإن كانت في أيديهم، فكانت قلوبُهُم منها فارغةً، وبالآخرة ممتلئةً.
وهذه الحال ورثوها من نبيهم صلى الله عليه وسلم، فإنَّهُ كان أشدَّ الخَلْقِ فراغًا بقلبه من الدُّنْيَا، وتعلقًا بالله وبالدار الآخرة مع ملابسته للخلق بظاهره، وقيامه بأعباء النبوة وسياسة الدين والدنيا.
وكذلك خلفاؤه الراشدون بعده، وكذلك أعيان التابعين لهم بإحسان كالحسن وعمر بن عبد العزيز، وقد كان في زمانهم من هو أكثر منهم صومًا وصلاةً، ولكن لم يصل قلبُهُ إِلَى ما وصلت إِلَيْه قلوب هؤلاء من ارتحالها عن الدُّنْيَا وتوطُنها الآخرة» المحجة في سير الدلجة (4/ 413)

والمقصود:
أن الصلاة والصوم عبادتان عظيمتان لكن أثرهما يخف جدا مع شدة الرغبة بالدنيا
ويقوى جدا مع الرغبة بالآخرة والزهد بالدنيا

ولهذا فاقت صلاة الصحابة صلاة غيرهم من هذه الزاوية.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

﴿يوم ندعو كل أناس بإمامهم﴾

أي: بكتاب أعمالهم.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)

ما هي الخلاصة في كيفية تحقيق التوبة الصادقة ؟

الخلاصة:
(1) الندم الشديد، والحزن، على اقتراف الذنب.
(2) والعزم الصادق على ألَّا يرجع إلى المعصية.

{وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون}


(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/قناة د أحمد الخليل/com.alkhalil_1)