مذاهب العلماء في حكم أخذ المُضحي من شعره وأظفاره وبشرته وحكم أهله.
غفلة الناس عن العشر من ذي الحجة
قال النبي ﷺ: "ما مِن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر "
قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله.
قال: " ولا الجهاد في سبيل الله إلا رَجلٌ خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله
ومع ذلك فالأيام العَشر من ذِي الحجة، الناس في غَفلة عنها، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن، ولا العبادات الأُخرى بل حتى التكبير بعضهم يَشُحّ به.
[الشرح الممتع]
قال النبي ﷺ: "ما مِن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر "
قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله.
قال: " ولا الجهاد في سبيل الله إلا رَجلٌ خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله
ومع ذلك فالأيام العَشر من ذِي الحجة، الناس في غَفلة عنها، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن، ولا العبادات الأُخرى بل حتى التكبير بعضهم يَشُحّ به.
[الشرح الممتع]
فضل يوم الجمعة في أيام العَشر
قال الحافظ #ابن_حجر ـ رحمه الله ـ :
يوم الجمعة فيه (العشر من ذي الحجة ) أفضل من الجمعة في غيره لاجتماع الفضلين فيه.
[فتح الباري]
وقال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ :
وآخره [يوم الجمعة] أفضل من أوله لِمَا يُرجى في آخره من ساعة الإجابة.
[مجموع الرسائل]
فهنيئًا لمن استغلّ العشر في طاعة الله وخصّ يوم الجمعة بمزيد عناية...
قال الحافظ #ابن_حجر ـ رحمه الله ـ :
يوم الجمعة فيه (العشر من ذي الحجة ) أفضل من الجمعة في غيره لاجتماع الفضلين فيه.
[فتح الباري]
وقال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ :
وآخره [يوم الجمعة] أفضل من أوله لِمَا يُرجى في آخره من ساعة الإجابة.
[مجموع الرسائل]
فهنيئًا لمن استغلّ العشر في طاعة الله وخصّ يوم الجمعة بمزيد عناية...
"وأمَّا تكبير اللّٰـه بأصواتٍ مرتفعة:
فشِعار مُحمَّد بن عبداللّٰـه ﷺ وأُمَّته"
- ابن القيم
فشِعار مُحمَّد بن عبداللّٰـه ﷺ وأُمَّته"
- ابن القيم
هل ينام أهل الجنة؟
سُئِلَ النبي ﷺ يا رسول الله أينامُ أهلُ الجنةِ؟
قال ﷺ: "النومُ أخو الموتِ وأهلُ الجنّةِ لا ينامونَ" رواه أبو نعيم [الصحيحة]
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
لأن النوم في الجنة يذهب عليهم وقتًا بلا فرح ولا سرور ولا لذة؛ لأن السرور فيها دائم، ولأن النوم هو الوفاة الصغرى، والجنة لا موت فيها.
[مجموع الفتاوى]
وقال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ :
أما أهل الجنة فليس عندهم تعب، بل في نعيم دائم، ونشاط دائم، وصحة دائمة، وخير دائم، وسرور دائم لا يحتاجون معه إلى النّوم، والنوم موت.
اللهم إنا نسألك الجنة، وما قرّب إليها من قول وعمل، ونعوذ بِك من النَّار، وما قرّب إليها من قول وعمل يا سميع الدعاء
سُئِلَ النبي ﷺ يا رسول الله أينامُ أهلُ الجنةِ؟
قال ﷺ: "النومُ أخو الموتِ وأهلُ الجنّةِ لا ينامونَ" رواه أبو نعيم [الصحيحة]
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
لأن النوم في الجنة يذهب عليهم وقتًا بلا فرح ولا سرور ولا لذة؛ لأن السرور فيها دائم، ولأن النوم هو الوفاة الصغرى، والجنة لا موت فيها.
[مجموع الفتاوى]
وقال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ :
أما أهل الجنة فليس عندهم تعب، بل في نعيم دائم، ونشاط دائم، وصحة دائمة، وخير دائم، وسرور دائم لا يحتاجون معه إلى النّوم، والنوم موت.
اللهم إنا نسألك الجنة، وما قرّب إليها من قول وعمل، ونعوذ بِك من النَّار، وما قرّب إليها من قول وعمل يا سميع الدعاء
من أسباب تفضيل أيام العشر من ذي الحجة على غيرها:
1ـ أَنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ أقسم به فقال: (وليال عشر) .
2ـ أَنّه سماه الأيام المعلومات، فقال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) قال ابن عباس: هي أيام العشر.
3ـ أَن رسول الله ﷺ شهد بأنه أفضل أَيام الدّنيا.
4ـ حَثّ على أفعال الخيرِ فيه.
5ـ أَنّه أَمَر بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل فيه.
6ـ أَنّ فيه يوم عرفة، وصومه كفارة ذنوب سنتين "الماضية والآتية".
7ـ أَنّ فيه ليلة جمع، وهي ليلة المزدلفة.
8ـ أَنّ فيه الحج الذي هو ركن من أركان الإسلام؛ يُكفّر الله بِه ذنوب عباده.
9ـ وقوع الأضحية التي هي عَلم للملة الإبراهيمية والشّريعة المحمدية.
[التبصرة لابن الجوزي بتصرف يسير]
1ـ أَنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ أقسم به فقال: (وليال عشر) .
2ـ أَنّه سماه الأيام المعلومات، فقال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) قال ابن عباس: هي أيام العشر.
3ـ أَن رسول الله ﷺ شهد بأنه أفضل أَيام الدّنيا.
4ـ حَثّ على أفعال الخيرِ فيه.
5ـ أَنّه أَمَر بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل فيه.
6ـ أَنّ فيه يوم عرفة، وصومه كفارة ذنوب سنتين "الماضية والآتية".
7ـ أَنّ فيه ليلة جمع، وهي ليلة المزدلفة.
8ـ أَنّ فيه الحج الذي هو ركن من أركان الإسلام؛ يُكفّر الله بِه ذنوب عباده.
9ـ وقوع الأضحية التي هي عَلم للملة الإبراهيمية والشّريعة المحمدية.
[التبصرة لابن الجوزي بتصرف يسير]
فضل يوم عرفة وما خَصّه الله تعالى به هذه الأُمّة:
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
"ما من يوم أكثر مِن أن يُعتق الله فيه عبدًا من النار، من يوم عرفة" رواه مسلم برقم:[1348].
قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ــ :
ويوم عرفة هو يوم العتق من النار فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار..
فمن طَمِع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الأسباب التي يُرجى بها العتق والمغفرة فمنها: صيام ذلك اليوم
ومنها: حفظ جوارحه عن المحرمات..
ومنها: الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق فإنها أصل دين الإسلام الذي أَكلمه الله تعالى في ذلك اليوم وأساسه..
ومنها: كثرة الدعاء بالمغفرة والعتق؛ فإنه يُرجى إجابة الدعاء فيه.
[لطائف المعارف]
اللهم اعتق رقابنا ورقاب والدينا وازواجنا وذرياتنا وإخواننا وأخواتنا ومن له حق علينا وجميع المسلمين.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
"ما من يوم أكثر مِن أن يُعتق الله فيه عبدًا من النار، من يوم عرفة" رواه مسلم برقم:[1348].
قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ــ :
ويوم عرفة هو يوم العتق من النار فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار..
فمن طَمِع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الأسباب التي يُرجى بها العتق والمغفرة فمنها: صيام ذلك اليوم
ومنها: حفظ جوارحه عن المحرمات..
ومنها: الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق فإنها أصل دين الإسلام الذي أَكلمه الله تعالى في ذلك اليوم وأساسه..
ومنها: كثرة الدعاء بالمغفرة والعتق؛ فإنه يُرجى إجابة الدعاء فيه.
[لطائف المعارف]
اللهم اعتق رقابنا ورقاب والدينا وازواجنا وذرياتنا وإخواننا وأخواتنا ومن له حق علينا وجميع المسلمين.
يجتمع في يوم عرفة التكبير المطلق والمقيد،
يبدأ التكبير المُقيد بأدبار الصلوات مِن فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق.
وهذا لغير الحاج[التكبير المقيد]، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر؛ لأنه مشغول قبل ذلك بالتلبية.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
والصحيح أن محله(التكبير المقيد) بعد الاستغفار وقول: "اللهم أنت السلام ومنك السلام"؛ لأن الاستغفار وقول: "اللهم أنت السلام ومِنك السلام" ألصق بالصلاة من التّكبير. فإنَّ الاستغفار يُسنّ عقيب الصلاة مباشرة؛ لأن المُصلي لا يتحقق أَنه أتقن الصلاة، بل لا بد من خلل، ولا سيما في عصرنا هذا، فالإنسان لا يأتيه الشيطان إلا إذا كبّر للصلاة.
[الشرح الممتع بتصرف يسير]
يبدأ التكبير المُقيد بأدبار الصلوات مِن فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق.
وهذا لغير الحاج[التكبير المقيد]، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر؛ لأنه مشغول قبل ذلك بالتلبية.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
والصحيح أن محله(التكبير المقيد) بعد الاستغفار وقول: "اللهم أنت السلام ومنك السلام"؛ لأن الاستغفار وقول: "اللهم أنت السلام ومِنك السلام" ألصق بالصلاة من التّكبير. فإنَّ الاستغفار يُسنّ عقيب الصلاة مباشرة؛ لأن المُصلي لا يتحقق أَنه أتقن الصلاة، بل لا بد من خلل، ولا سيما في عصرنا هذا، فالإنسان لا يأتيه الشيطان إلا إذا كبّر للصلاة.
[الشرح الممتع بتصرف يسير]
عن فضل يوم عرفه
١-عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟". والله تعالى أعلم.
٢-في صحيح مسلم من حديث أبي قتاة الأنصاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم "...سئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: يكفر السنة الماضية والباقية".
٣-وفي سنن الترمذي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".
.. يعتق فية العبد من النار بالاعمال الصالحه من فرائض ونوافل والصدقات وقراءه القرءان و الأذكار وبر الوالدين
١-عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟". والله تعالى أعلم.
٢-في صحيح مسلم من حديث أبي قتاة الأنصاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم "...سئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: يكفر السنة الماضية والباقية".
٣-وفي سنن الترمذي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".
.. يعتق فية العبد من النار بالاعمال الصالحه من فرائض ونوافل والصدقات وقراءه القرءان و الأذكار وبر الوالدين
من جوامع الدعاء:
الأصل استحباب تكرار الدعاء ثلاثا، ماعدا الأول فليكثر منه، فإنه خير ما قاله الأنبياء في يوم عرفة:
1- لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
2- ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار. متفق عليه
3- اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دِقّهُ وجِلّهُ ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره. رواه مسلم
4- اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. رواه مسلم .
5- اللهم إني أعوذ بك من جَهْد البلاء ودَرَك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء. متفق عليه
6- اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحوِّل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. رواه مسلم
7- اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها. رواه مسلم
8- اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي ، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ، واجعل الموت راحة لي من كل شر. رواه مسلم
9- اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. رواه مسلم
10- اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي جِدّي وهزلي ، وخطئي وعمدي ، وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدّمتُ وما أخّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. متفق عليه
11- اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربى وأنا عبدك ، ظلمت نفسى واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك والخير كله في يديك أستغفرك ربي وأتوب اليك. رواه مسلم
12 - اللهم اني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة. أبو داود
13 ـ اللهم اهدني وسددني. أبو داود
الأصل استحباب تكرار الدعاء ثلاثا، ماعدا الأول فليكثر منه، فإنه خير ما قاله الأنبياء في يوم عرفة:
1- لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
2- ربنا آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار. متفق عليه
3- اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دِقّهُ وجِلّهُ ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره. رواه مسلم
4- اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. رواه مسلم .
5- اللهم إني أعوذ بك من جَهْد البلاء ودَرَك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء. متفق عليه
6- اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحوِّل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. رواه مسلم
7- اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها. رواه مسلم
8- اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي ، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير ، واجعل الموت راحة لي من كل شر. رواه مسلم
9- اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. رواه مسلم
10- اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي جِدّي وهزلي ، وخطئي وعمدي ، وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدّمتُ وما أخّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. متفق عليه
11- اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربى وأنا عبدك ، ظلمت نفسى واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك والخير كله في يديك أستغفرك ربي وأتوب اليك. رواه مسلم
12 - اللهم اني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة. أبو داود
13 ـ اللهم اهدني وسددني. أبو داود
لا تغفل عن يوم القر
أتـدري ما يوم القـر ؟!
يوم القرّ وهو أول ثلاثة أيام بعد عيد الأضحـى، لا يرد فيها الدعـاء!
من فاته يوم عرفـة ،فلا يفوتنه فضل يوم القر وما يليه
فالدعاء فيه وفي اليومين التي تليـه لا يرد!
فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:
«أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر»
وكـان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطـبته يوم النحر : "بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل "
لطائف المعارف (503)
أتـدري ما يوم القـر ؟!
يوم القرّ وهو أول ثلاثة أيام بعد عيد الأضحـى، لا يرد فيها الدعـاء!
من فاته يوم عرفـة ،فلا يفوتنه فضل يوم القر وما يليه
فالدعاء فيه وفي اليومين التي تليـه لا يرد!
فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:
«أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر»
وكـان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطـبته يوم النحر : "بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل "
لطائف المعارف (503)
فضل العمل في أيام التشريق:
قال تعالى: (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) [البقرة:203].
لا خلاف بين العلماء في أيام التشريق أنها أيام منى وأنها الأيام المعدودات.
وقال النبي ﷺ: "أيام التشريق أيام أكلٍ وشرب وذِكْرٍ لله" رواه مسلم
قال الحافظ #ابن_حجر ـ رحمه الله ـ :
والسّر في فضل العمل في أيام التشريق؛ أنها أيام غَفلة، والعبادات في أوقات الغَفلة فاضلة على غيرها.[فتح الباري]
فينبغي للعبد اغتنام الفرصة في الأيام الفاضلة، فإنها أيام جديرة بالعناية؛ لأن الله تعالى خصّها بمزيد فضل، والرّابح من خصّها بمزيد من العناية، وأَمّا مَن فوتها؛ فقد فاته خير كثير.
قال تعالى: (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) [البقرة:203].
لا خلاف بين العلماء في أيام التشريق أنها أيام منى وأنها الأيام المعدودات.
وقال النبي ﷺ: "أيام التشريق أيام أكلٍ وشرب وذِكْرٍ لله" رواه مسلم
قال الحافظ #ابن_حجر ـ رحمه الله ـ :
والسّر في فضل العمل في أيام التشريق؛ أنها أيام غَفلة، والعبادات في أوقات الغَفلة فاضلة على غيرها.[فتح الباري]
فينبغي للعبد اغتنام الفرصة في الأيام الفاضلة، فإنها أيام جديرة بالعناية؛ لأن الله تعالى خصّها بمزيد فضل، والرّابح من خصّها بمزيد من العناية، وأَمّا مَن فوتها؛ فقد فاته خير كثير.
٢_فضل أيام التشريق:
قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ :
أيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب ونعيم قلوبهم بالذّكْر والشّكر، وبذلك تتم النّعم وكلما أحدثوا شكرًا على النّعمة كان شكرهم نعمة أَخرى إلى شكر آخر ولا ينتهي الشكر أبدًا.
[لطائف المعارف]
الحمد لله على إِحسانه والشّكر له على توفيقه وامتنانه.
قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ :
أيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب ونعيم قلوبهم بالذّكْر والشّكر، وبذلك تتم النّعم وكلما أحدثوا شكرًا على النّعمة كان شكرهم نعمة أَخرى إلى شكر آخر ولا ينتهي الشكر أبدًا.
[لطائف المعارف]
الحمد لله على إِحسانه والشّكر له على توفيقه وامتنانه.