الشيخ الحبيب الدكتور سعيد عبد العظيم
الى رحمة الله ، من اجمل الناس ،
خُلقاً واخلاقاً
عندما بدأت غربتي عن بلادي "العراق"
، كان اول لقاء يحصل مع الشيخ في مصر الاسكندرية في مسجد الفتح وانا ابنُ 16 عشر سنة ،
سنوات ولا اترك درساً الا وقد حضرته
اسلوب وطريقة لا توصف من صياغتها الجميلة لتوصيل وتسهيل المعلومة لطلاب العلم ،
رجل من الجهابذة والعلماء الكبار
رحمك الله ياشيخنا ومعلمنا ، واسكنك فسيح جناته
وابدلك بدار خير من دارك
وجعل ماقدمته من علم ومعرفة كله في ميزان حسناتك
الى رحمة الله ، من اجمل الناس ،
خُلقاً واخلاقاً
عندما بدأت غربتي عن بلادي "العراق"
، كان اول لقاء يحصل مع الشيخ في مصر الاسكندرية في مسجد الفتح وانا ابنُ 16 عشر سنة ،
سنوات ولا اترك درساً الا وقد حضرته
اسلوب وطريقة لا توصف من صياغتها الجميلة لتوصيل وتسهيل المعلومة لطلاب العلم ،
رجل من الجهابذة والعلماء الكبار
رحمك الله ياشيخنا ومعلمنا ، واسكنك فسيح جناته
وابدلك بدار خير من دارك
وجعل ماقدمته من علم ومعرفة كله في ميزان حسناتك
خفِ الله على قَدرِ قدرته عليك
واستحِ منه على قَدر قربه منك.
مسكين ابن آدم لو خاف من النار كما يخاف من الفقر لنجا منهما جميعًا، ولو رغب في الجنة كما يرغب في الدنيا لفاز بهما جميعًا، ولو خاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعًا، قال ﷺ: (دَع ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ.) صحيح.
لا قيمة للدنيا عند الله تعالى مع أنه يملكها، فكيف تكون لها قيمة عندك وأنت لا تملكها، كل خارج من الدنيا إما متخلص من الحبس، وإما ذاهب إلى الحبس.
#افهموها
واستحِ منه على قَدر قربه منك.
مسكين ابن آدم لو خاف من النار كما يخاف من الفقر لنجا منهما جميعًا، ولو رغب في الجنة كما يرغب في الدنيا لفاز بهما جميعًا، ولو خاف الله في الباطن كما يخاف خلقه في الظاهر لسعد في الدارين جميعًا، قال ﷺ: (دَع ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ.) صحيح.
لا قيمة للدنيا عند الله تعالى مع أنه يملكها، فكيف تكون لها قيمة عندك وأنت لا تملكها، كل خارج من الدنيا إما متخلص من الحبس، وإما ذاهب إلى الحبس.
#افهموها
استغفر الآن..
في الحديث عن النبي ﷺ:
"ما أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلا اسْتَغْفَرْتُ الله فيها مائة مَرَّة".
رواه الطبراني في الأوسط، هو في السلسلة الصحيحة.
والغداة: ما بين الفجر وشروق الشمس.
في الحديث عن النبي ﷺ:
"ما أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلا اسْتَغْفَرْتُ الله فيها مائة مَرَّة".
رواه الطبراني في الأوسط، هو في السلسلة الصحيحة.
والغداة: ما بين الفجر وشروق الشمس.
مذاهب العلماء في حكم أخذ المُضحي من شعره وأظفاره وبشرته وحكم أهله.
غفلة الناس عن العشر من ذي الحجة
قال النبي ﷺ: "ما مِن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر "
قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله.
قال: " ولا الجهاد في سبيل الله إلا رَجلٌ خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله
ومع ذلك فالأيام العَشر من ذِي الحجة، الناس في غَفلة عنها، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن، ولا العبادات الأُخرى بل حتى التكبير بعضهم يَشُحّ به.
[الشرح الممتع]
قال النبي ﷺ: "ما مِن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر "
قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله.
قال: " ولا الجهاد في سبيل الله إلا رَجلٌ خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله
ومع ذلك فالأيام العَشر من ذِي الحجة، الناس في غَفلة عنها، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن، ولا العبادات الأُخرى بل حتى التكبير بعضهم يَشُحّ به.
[الشرح الممتع]
فضل يوم الجمعة في أيام العَشر
قال الحافظ #ابن_حجر ـ رحمه الله ـ :
يوم الجمعة فيه (العشر من ذي الحجة ) أفضل من الجمعة في غيره لاجتماع الفضلين فيه.
[فتح الباري]
وقال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ :
وآخره [يوم الجمعة] أفضل من أوله لِمَا يُرجى في آخره من ساعة الإجابة.
[مجموع الرسائل]
فهنيئًا لمن استغلّ العشر في طاعة الله وخصّ يوم الجمعة بمزيد عناية...
قال الحافظ #ابن_حجر ـ رحمه الله ـ :
يوم الجمعة فيه (العشر من ذي الحجة ) أفضل من الجمعة في غيره لاجتماع الفضلين فيه.
[فتح الباري]
وقال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ :
وآخره [يوم الجمعة] أفضل من أوله لِمَا يُرجى في آخره من ساعة الإجابة.
[مجموع الرسائل]
فهنيئًا لمن استغلّ العشر في طاعة الله وخصّ يوم الجمعة بمزيد عناية...
"وأمَّا تكبير اللّٰـه بأصواتٍ مرتفعة:
فشِعار مُحمَّد بن عبداللّٰـه ﷺ وأُمَّته"
- ابن القيم
فشِعار مُحمَّد بن عبداللّٰـه ﷺ وأُمَّته"
- ابن القيم
هل ينام أهل الجنة؟
سُئِلَ النبي ﷺ يا رسول الله أينامُ أهلُ الجنةِ؟
قال ﷺ: "النومُ أخو الموتِ وأهلُ الجنّةِ لا ينامونَ" رواه أبو نعيم [الصحيحة]
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
لأن النوم في الجنة يذهب عليهم وقتًا بلا فرح ولا سرور ولا لذة؛ لأن السرور فيها دائم، ولأن النوم هو الوفاة الصغرى، والجنة لا موت فيها.
[مجموع الفتاوى]
وقال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ :
أما أهل الجنة فليس عندهم تعب، بل في نعيم دائم، ونشاط دائم، وصحة دائمة، وخير دائم، وسرور دائم لا يحتاجون معه إلى النّوم، والنوم موت.
اللهم إنا نسألك الجنة، وما قرّب إليها من قول وعمل، ونعوذ بِك من النَّار، وما قرّب إليها من قول وعمل يا سميع الدعاء
سُئِلَ النبي ﷺ يا رسول الله أينامُ أهلُ الجنةِ؟
قال ﷺ: "النومُ أخو الموتِ وأهلُ الجنّةِ لا ينامونَ" رواه أبو نعيم [الصحيحة]
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
لأن النوم في الجنة يذهب عليهم وقتًا بلا فرح ولا سرور ولا لذة؛ لأن السرور فيها دائم، ولأن النوم هو الوفاة الصغرى، والجنة لا موت فيها.
[مجموع الفتاوى]
وقال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ :
أما أهل الجنة فليس عندهم تعب، بل في نعيم دائم، ونشاط دائم، وصحة دائمة، وخير دائم، وسرور دائم لا يحتاجون معه إلى النّوم، والنوم موت.
اللهم إنا نسألك الجنة، وما قرّب إليها من قول وعمل، ونعوذ بِك من النَّار، وما قرّب إليها من قول وعمل يا سميع الدعاء
من أسباب تفضيل أيام العشر من ذي الحجة على غيرها:
1ـ أَنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ أقسم به فقال: (وليال عشر) .
2ـ أَنّه سماه الأيام المعلومات، فقال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) قال ابن عباس: هي أيام العشر.
3ـ أَن رسول الله ﷺ شهد بأنه أفضل أَيام الدّنيا.
4ـ حَثّ على أفعال الخيرِ فيه.
5ـ أَنّه أَمَر بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل فيه.
6ـ أَنّ فيه يوم عرفة، وصومه كفارة ذنوب سنتين "الماضية والآتية".
7ـ أَنّ فيه ليلة جمع، وهي ليلة المزدلفة.
8ـ أَنّ فيه الحج الذي هو ركن من أركان الإسلام؛ يُكفّر الله بِه ذنوب عباده.
9ـ وقوع الأضحية التي هي عَلم للملة الإبراهيمية والشّريعة المحمدية.
[التبصرة لابن الجوزي بتصرف يسير]
1ـ أَنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ أقسم به فقال: (وليال عشر) .
2ـ أَنّه سماه الأيام المعلومات، فقال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات) قال ابن عباس: هي أيام العشر.
3ـ أَن رسول الله ﷺ شهد بأنه أفضل أَيام الدّنيا.
4ـ حَثّ على أفعال الخيرِ فيه.
5ـ أَنّه أَمَر بكثرة التسبيح والتحميد والتهليل فيه.
6ـ أَنّ فيه يوم عرفة، وصومه كفارة ذنوب سنتين "الماضية والآتية".
7ـ أَنّ فيه ليلة جمع، وهي ليلة المزدلفة.
8ـ أَنّ فيه الحج الذي هو ركن من أركان الإسلام؛ يُكفّر الله بِه ذنوب عباده.
9ـ وقوع الأضحية التي هي عَلم للملة الإبراهيمية والشّريعة المحمدية.
[التبصرة لابن الجوزي بتصرف يسير]
فضل يوم عرفة وما خَصّه الله تعالى به هذه الأُمّة:
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
"ما من يوم أكثر مِن أن يُعتق الله فيه عبدًا من النار، من يوم عرفة" رواه مسلم برقم:[1348].
قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ــ :
ويوم عرفة هو يوم العتق من النار فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار..
فمن طَمِع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الأسباب التي يُرجى بها العتق والمغفرة فمنها: صيام ذلك اليوم
ومنها: حفظ جوارحه عن المحرمات..
ومنها: الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق فإنها أصل دين الإسلام الذي أَكلمه الله تعالى في ذلك اليوم وأساسه..
ومنها: كثرة الدعاء بالمغفرة والعتق؛ فإنه يُرجى إجابة الدعاء فيه.
[لطائف المعارف]
اللهم اعتق رقابنا ورقاب والدينا وازواجنا وذرياتنا وإخواننا وأخواتنا ومن له حق علينا وجميع المسلمين.
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
"ما من يوم أكثر مِن أن يُعتق الله فيه عبدًا من النار، من يوم عرفة" رواه مسلم برقم:[1348].
قال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ــ :
ويوم عرفة هو يوم العتق من النار فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار..
فمن طَمِع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الأسباب التي يُرجى بها العتق والمغفرة فمنها: صيام ذلك اليوم
ومنها: حفظ جوارحه عن المحرمات..
ومنها: الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق فإنها أصل دين الإسلام الذي أَكلمه الله تعالى في ذلك اليوم وأساسه..
ومنها: كثرة الدعاء بالمغفرة والعتق؛ فإنه يُرجى إجابة الدعاء فيه.
[لطائف المعارف]
اللهم اعتق رقابنا ورقاب والدينا وازواجنا وذرياتنا وإخواننا وأخواتنا ومن له حق علينا وجميع المسلمين.
يجتمع في يوم عرفة التكبير المطلق والمقيد،
يبدأ التكبير المُقيد بأدبار الصلوات مِن فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق.
وهذا لغير الحاج[التكبير المقيد]، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر؛ لأنه مشغول قبل ذلك بالتلبية.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
والصحيح أن محله(التكبير المقيد) بعد الاستغفار وقول: "اللهم أنت السلام ومنك السلام"؛ لأن الاستغفار وقول: "اللهم أنت السلام ومِنك السلام" ألصق بالصلاة من التّكبير. فإنَّ الاستغفار يُسنّ عقيب الصلاة مباشرة؛ لأن المُصلي لا يتحقق أَنه أتقن الصلاة، بل لا بد من خلل، ولا سيما في عصرنا هذا، فالإنسان لا يأتيه الشيطان إلا إذا كبّر للصلاة.
[الشرح الممتع بتصرف يسير]
يبدأ التكبير المُقيد بأدبار الصلوات مِن فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق.
وهذا لغير الحاج[التكبير المقيد]، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر؛ لأنه مشغول قبل ذلك بالتلبية.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
والصحيح أن محله(التكبير المقيد) بعد الاستغفار وقول: "اللهم أنت السلام ومنك السلام"؛ لأن الاستغفار وقول: "اللهم أنت السلام ومِنك السلام" ألصق بالصلاة من التّكبير. فإنَّ الاستغفار يُسنّ عقيب الصلاة مباشرة؛ لأن المُصلي لا يتحقق أَنه أتقن الصلاة، بل لا بد من خلل، ولا سيما في عصرنا هذا، فالإنسان لا يأتيه الشيطان إلا إذا كبّر للصلاة.
[الشرح الممتع بتصرف يسير]
عن فضل يوم عرفه
١-عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟". والله تعالى أعلم.
٢-في صحيح مسلم من حديث أبي قتاة الأنصاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم "...سئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: يكفر السنة الماضية والباقية".
٣-وفي سنن الترمذي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".
.. يعتق فية العبد من النار بالاعمال الصالحه من فرائض ونوافل والصدقات وقراءه القرءان و الأذكار وبر الوالدين
١-عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟". والله تعالى أعلم.
٢-في صحيح مسلم من حديث أبي قتاة الأنصاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم "...سئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: يكفر السنة الماضية والباقية".
٣-وفي سنن الترمذي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".
.. يعتق فية العبد من النار بالاعمال الصالحه من فرائض ونوافل والصدقات وقراءه القرءان و الأذكار وبر الوالدين