This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ خالد الرياعي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ عمر الدمخي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ وديع اليمني
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ ..
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
13 ــ الإسبال في الثياب:
◽مما يحسبه الناس هينا وهو عند الله عظيم الإسبال وهو إطالة اللباس أسفل من الكعبين وبعضهم يمس لباسه الأرض وبعضهم يسحبه خلفه.
▫️ عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل ( وفي رواية: إزاره ) والمنان ( وفي رواية : الذي لا يعطي شيئا إلا منه ) والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ".
📚 رواه مسلم 1/102 .
◾والذي يقول إن إسبالي لثوبي ليس كبرا فهو يزكي نفسه تزكية غير مقبولة والوعيد للمسبل عام سواء قصد الكبر أم لم يقصده كما يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: " ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار ".
📚 رواه الإمام أحمد 6/254 وهو في صحيح الجامع 5571 .
◾فإذا أسبل خيلاء صارت عقوبته أشد وأعظم وهي ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ".
📚 رواه البخاري رقم 3465 .
◾وذلك لأنه جمع بين محرمين والإسبال محرم في كل لباس كما يدل عليه حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: " الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ".
📚 رواه أبو داود 4/353 وهو في صحيح الجامع 2770 .
◾والمرأة يسمح لها أن ترخي شبرا أو شبرين لستر قدميها احتياطا لما يخشى من الانكشاف بسبب ريح ونحوها ولكن لا يجوز لها مجاوزة الحد كما في بعض ثياب العرائس التي تمتد أشبارا وأمتارا وربما حمل وراءها.
يتبع.....
13 ــ الإسبال في الثياب:
◽مما يحسبه الناس هينا وهو عند الله عظيم الإسبال وهو إطالة اللباس أسفل من الكعبين وبعضهم يمس لباسه الأرض وبعضهم يسحبه خلفه.
▫️ عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل ( وفي رواية: إزاره ) والمنان ( وفي رواية : الذي لا يعطي شيئا إلا منه ) والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ".
📚 رواه مسلم 1/102 .
◾والذي يقول إن إسبالي لثوبي ليس كبرا فهو يزكي نفسه تزكية غير مقبولة والوعيد للمسبل عام سواء قصد الكبر أم لم يقصده كما يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: " ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار ".
📚 رواه الإمام أحمد 6/254 وهو في صحيح الجامع 5571 .
◾فإذا أسبل خيلاء صارت عقوبته أشد وأعظم وهي ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ".
📚 رواه البخاري رقم 3465 .
◾وذلك لأنه جمع بين محرمين والإسبال محرم في كل لباس كما يدل عليه حديث ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: " الإسبال في الإزار والقميص والعمامة من جر منها شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ".
📚 رواه أبو داود 4/353 وهو في صحيح الجامع 2770 .
◾والمرأة يسمح لها أن ترخي شبرا أو شبرين لستر قدميها احتياطا لما يخشى من الانكشاف بسبب ريح ونحوها ولكن لا يجوز لها مجاوزة الحد كما في بعض ثياب العرائس التي تمتد أشبارا وأمتارا وربما حمل وراءها.
يتبع.....
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#عصام_الشايع
معنى كلمة ﴿السلوى﴾
معنى كلمة ﴿السلوى﴾
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
إحذروا من مسمى التقارب بين الأديان ..
السؤال:
ما رأي فضيلتكم فيما يسمى بالتقريب بين الأديان كأن يكون هناك اجتماع بين المسلمين والنصارى لمحاولة تقوية الروابط بينهم، أو بين المسلمين: أهل السنة والرافضة جزاك الله خيراً؟
الجواب:
أرى -بارك الله فيك- أنه لا يجوز إطلاقاً أن نقر بأن النصارى على دين أو أن اليهود على دين، كلهم لا دين لهم؛ لأن دينهم منسوخ بدين الإسلام. فكوننا نقول: الأديان ما نقر بهذا أبداً، نقول: ليست اليهود على شيء وليست النصارى على شيء، والدين دين الإسلام. كما قال عز وجل: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾[آل عمران:85].
إذا كان كذلك فهل يمكن أن نقارب بين حق وبين منسوخ؟ لا يمكن، وما ذاك إلا مداهنة كما قال عز وجل: ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴾[القلم:9] نعم إذا كان مقاربة خاصة محدودة بين شخص وآخر; لأجل أن يدعوه إلى دين الإسلام فهذا شيء آخر، لكن أن نداهن ونقول: أنتم يا يهود, على دين، وأنتم يا نصارى, على دين، ونحن على دين؛ والأديان كلها سماوية، فهذا لا يجوز. أولاً: التوراة التي بيد اليهود والإنجيل الذي بيد النصارى محرف مبدل مغير. فهو ليس على ما جاء به الرسل.
ثانياً: أنه لو فرض أنهم على ما جاء به الرسل مائة بالمائة فهو منسوخ، والذي يحكم بالأديان ويشرعها هو الله الخالق عز وجل، قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾
[المائدة:48] فدين اليهود ودين النصارى انتهى ولا قيام له أبداً.
أما بالنسبة للشيعة وأهل السنة فكل منهم يقول: إنه مسلم، ولكن يجب أن يوزن ذلك بميزان الحق، وينظر هل الخلاف بينهم كالخلاف بين الشافعي وأحمد وأبي حنيفة ومالك وسفيان الثوري وغيرهم أو خلاف جذري في العقيدة، إن كان الثاني فلابد أن يدعى هؤلاء إلى دين الإسلام، ويبين لهم أنهم على ضلال، ولا يمكن أن نقارب بين الإسلام وبين ما ليس بإسلام، ولذلك أنا أرى أنه يجب على علماء أهل السنة أن يدعوا إلى السنة دون أن يهاجموا بذكر بطلان مذهب الرافضة مثلاً الذين يسمون أنفسهم شيعة؛ لأن الإنسان مهما كان إذا كان له مبدأ وهوجم نفر وابتعد، لكن تبين له السنة، وتبين فضائل الصحابة ولا سيما الخلفاء الراشدين أبو بكر عمر عثمان علي، وإذا بُين الحق فالنفوس مجبولة على قبول الحق، لكن الذي يضر الناس الآن المهاجمة، وهذا غلط ليس من الحكمة. قال الله عز وجل: ﴿ وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [الأنعام:108] مع أن سب آلهة المشركين واجب، لكن لا نسبه؛ لأنه إذا سببنا آلهتهم وهي باطلة سبوا إلهنا وهو حق، كذلك الآن الدعوة, أنا لا أحب من الدعاة أن يهاجموا، بل أحب أن يبينوا الحق، وإذا بان الحق فالنفوس مجبولة على قبوله.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين > لقاء الباب المفتوح [214]
السؤال:
ما رأي فضيلتكم فيما يسمى بالتقريب بين الأديان كأن يكون هناك اجتماع بين المسلمين والنصارى لمحاولة تقوية الروابط بينهم، أو بين المسلمين: أهل السنة والرافضة جزاك الله خيراً؟
الجواب:
أرى -بارك الله فيك- أنه لا يجوز إطلاقاً أن نقر بأن النصارى على دين أو أن اليهود على دين، كلهم لا دين لهم؛ لأن دينهم منسوخ بدين الإسلام. فكوننا نقول: الأديان ما نقر بهذا أبداً، نقول: ليست اليهود على شيء وليست النصارى على شيء، والدين دين الإسلام. كما قال عز وجل: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾[آل عمران:85].
إذا كان كذلك فهل يمكن أن نقارب بين حق وبين منسوخ؟ لا يمكن، وما ذاك إلا مداهنة كما قال عز وجل: ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ﴾[القلم:9] نعم إذا كان مقاربة خاصة محدودة بين شخص وآخر; لأجل أن يدعوه إلى دين الإسلام فهذا شيء آخر، لكن أن نداهن ونقول: أنتم يا يهود, على دين، وأنتم يا نصارى, على دين، ونحن على دين؛ والأديان كلها سماوية، فهذا لا يجوز. أولاً: التوراة التي بيد اليهود والإنجيل الذي بيد النصارى محرف مبدل مغير. فهو ليس على ما جاء به الرسل.
ثانياً: أنه لو فرض أنهم على ما جاء به الرسل مائة بالمائة فهو منسوخ، والذي يحكم بالأديان ويشرعها هو الله الخالق عز وجل، قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾
[المائدة:48] فدين اليهود ودين النصارى انتهى ولا قيام له أبداً.
أما بالنسبة للشيعة وأهل السنة فكل منهم يقول: إنه مسلم، ولكن يجب أن يوزن ذلك بميزان الحق، وينظر هل الخلاف بينهم كالخلاف بين الشافعي وأحمد وأبي حنيفة ومالك وسفيان الثوري وغيرهم أو خلاف جذري في العقيدة، إن كان الثاني فلابد أن يدعى هؤلاء إلى دين الإسلام، ويبين لهم أنهم على ضلال، ولا يمكن أن نقارب بين الإسلام وبين ما ليس بإسلام، ولذلك أنا أرى أنه يجب على علماء أهل السنة أن يدعوا إلى السنة دون أن يهاجموا بذكر بطلان مذهب الرافضة مثلاً الذين يسمون أنفسهم شيعة؛ لأن الإنسان مهما كان إذا كان له مبدأ وهوجم نفر وابتعد، لكن تبين له السنة، وتبين فضائل الصحابة ولا سيما الخلفاء الراشدين أبو بكر عمر عثمان علي، وإذا بُين الحق فالنفوس مجبولة على قبول الحق، لكن الذي يضر الناس الآن المهاجمة، وهذا غلط ليس من الحكمة. قال الله عز وجل: ﴿ وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ [الأنعام:108] مع أن سب آلهة المشركين واجب، لكن لا نسبه؛ لأنه إذا سببنا آلهتهم وهي باطلة سبوا إلهنا وهو حق، كذلك الآن الدعوة, أنا لا أحب من الدعاة أن يهاجموا، بل أحب أن يبينوا الحق، وإذا بان الحق فالنفوس مجبولة على قبوله.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين > لقاء الباب المفتوح [214]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تلاوة من سورة الحشر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قَالَ ابْنُ كَيْسَانَ:
خَلَقَ اللَّهُ الْإِنْسَانَ يُحِبُّ مَا يَسُرُّهُ وَيُرْضِيهِ، وَيَهْرُبُ مِمَّا يَكْرَهُهُ ويسخط، ثُمَّ تَعَبَّدَهُ اللَّهُ بِإِنْفَاقِ مَا يُحِبُّ وَالصَّبْرِ عَلَى مَا يَكْرَهُ.
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ:
الْهَلُوعُ هُوَ الَّذِي إِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ لَمْ يَشْكُرْ، وَإِذَا مَسَّهُ الضُّرُّ لَمْ يَصْبِرْ، قَالَهُ ثَعْلَبٌ.
وَقَالَ ثَعْلَبٌ أَيْضًا:
قَدْ فَسَّرَ اللَّهُ الْهَلُوعَ، وَهُوَ الَّذِي إِذَا نَالَهُ الشَّرُّ أَظْهَرَ شِدَّةَ الْجَزَعِ، وَإِذَا نَالَهُ الْخَيْرُ بَخِلَ بِهِ وَمَنَعَهُ النَّاسُ.
وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (شَرُّ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ شُحٌّ هَالِعٌ وَجُبْنٌ خَالِعٌ).
تفسير القرطبي
المعارج ١٩-٢١]
خَلَقَ اللَّهُ الْإِنْسَانَ يُحِبُّ مَا يَسُرُّهُ وَيُرْضِيهِ، وَيَهْرُبُ مِمَّا يَكْرَهُهُ ويسخط، ثُمَّ تَعَبَّدَهُ اللَّهُ بِإِنْفَاقِ مَا يُحِبُّ وَالصَّبْرِ عَلَى مَا يَكْرَهُ.
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ:
الْهَلُوعُ هُوَ الَّذِي إِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ لَمْ يَشْكُرْ، وَإِذَا مَسَّهُ الضُّرُّ لَمْ يَصْبِرْ، قَالَهُ ثَعْلَبٌ.
وَقَالَ ثَعْلَبٌ أَيْضًا:
قَدْ فَسَّرَ اللَّهُ الْهَلُوعَ، وَهُوَ الَّذِي إِذَا نَالَهُ الشَّرُّ أَظْهَرَ شِدَّةَ الْجَزَعِ، وَإِذَا نَالَهُ الْخَيْرُ بَخِلَ بِهِ وَمَنَعَهُ النَّاسُ.
وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (شَرُّ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ شُحٌّ هَالِعٌ وَجُبْنٌ خَالِعٌ).
تفسير القرطبي
المعارج ١٩-٢١]
Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
محرمات استهان بها الناس
14 ــ عدم الاستتار من البول:
◽من محاسن هذه الشريعة أنها جاءت بكل ما يصلح شأن الإنسان ومن ذلك إزالة النجاسة، وشرعت لأجل ذلك الاستنجاء والاستجمار وبينت الكيفية التي يحصل بها التنظيف والنقاء وبعض الناس يتساهل في إزالة النجاسة مما يتسبب في تلويث ثوبه أو بدنه وبالتالي عدم صحة صلاته وقد أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن ذلك من أسباب عذاب القبر.
▫فعن ابن عباس قال مر النبي -صلى الله عليه وسلم- بحائط [ بستان ] من حيطان المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " يعذبان، وما يعذبان في كبير - ثم قال - بلى [ وفي رواية: وإنه لكبير ] كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة ... ".
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 1/317 .
▫ بل أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن: " أكثر عذاب القبر في البول ".
📚 رواه الإمام أحمد 2/326 وهو في صحيح الجامع 1213 .
◾ وعدم الاستتار من البول يشمل من يقوم من حاجته بسرعة قبل أن ينقطع بوله أو يتعمد البول في هيئة أو مكان يرتد عليه بوله أو أن يترك الاستنجاء أو الاستجمار أو يهمل فيهما، وقد بلغ من التشبه بالكفار في عصرنا أن صارت بعض المراحيض فيها أماكن لقضاء الحاجة مثبتة في الجدران ومكشوفة يأتي إليها الشخص فيبول أمام الداخل والخارج دون حياء ثم يرفع لباسه ويلبسه على النجاسة فيكون قد جمع بين أمرين محرمين قبيحين: الأول أنه لم يحفظ عورته من نظر الناس والثاني أنه لم يستنزه ولم يستبرئ من بوله.
يتبع....
14 ــ عدم الاستتار من البول:
◽من محاسن هذه الشريعة أنها جاءت بكل ما يصلح شأن الإنسان ومن ذلك إزالة النجاسة، وشرعت لأجل ذلك الاستنجاء والاستجمار وبينت الكيفية التي يحصل بها التنظيف والنقاء وبعض الناس يتساهل في إزالة النجاسة مما يتسبب في تلويث ثوبه أو بدنه وبالتالي عدم صحة صلاته وقد أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن ذلك من أسباب عذاب القبر.
▫فعن ابن عباس قال مر النبي -صلى الله عليه وسلم- بحائط [ بستان ] من حيطان المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " يعذبان، وما يعذبان في كبير - ثم قال - بلى [ وفي رواية: وإنه لكبير ] كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة ... ".
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 1/317 .
▫ بل أخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن: " أكثر عذاب القبر في البول ".
📚 رواه الإمام أحمد 2/326 وهو في صحيح الجامع 1213 .
◾ وعدم الاستتار من البول يشمل من يقوم من حاجته بسرعة قبل أن ينقطع بوله أو يتعمد البول في هيئة أو مكان يرتد عليه بوله أو أن يترك الاستنجاء أو الاستجمار أو يهمل فيهما، وقد بلغ من التشبه بالكفار في عصرنا أن صارت بعض المراحيض فيها أماكن لقضاء الحاجة مثبتة في الجدران ومكشوفة يأتي إليها الشخص فيبول أمام الداخل والخارج دون حياء ثم يرفع لباسه ويلبسه على النجاسة فيكون قد جمع بين أمرين محرمين قبيحين: الأول أنه لم يحفظ عورته من نظر الناس والثاني أنه لم يستنزه ولم يستبرئ من بوله.
يتبع....
❀ قصص القرآنツ
https://www.tg-me.com/Dorrwfwaed
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 السيرة النبوية للأطفال
🔹32k @seerawqass
🌱 كيف تكوني متميزة
🔹31k @moslamawoman
🌱 قناة ابن عثيمين
🔹16k @Ibinothaimeen
🌱 الصحة والتغذية
🔹14k @sihatok
🌱 فوائد وفرائد
🔹13k @Dorrwfwaed
🌱 أمهاتنا
🔹12k @ucfuzjc
🌱 إجازة قرآنية
🔹10k @egaza
🌱 من كل بستاني زهرة
🔹08k @mylivessss
🌱 حصاد تدبر القرآن
🔹07k @tadabbur1
🌱 عفيفات بالنقاب
🔹07k @hamsatmnm
🌱 أوراق مبعثرة
🔹06k @ximd5
🌱 رضا الله غايتي
🔹05k @Reda_Allah
🌱 أرζ سـمـﻋـڪ "
🔹03k @yemen015
🌱 همسات لطیفه
🔹03k @aghtabasat
🌱 طريق الاستقامة
🔹02k @zainnnn
🌱 تعلم الانجليزي من الصفر
🔹02k @developyournglish
🌱 تعلم تركي
🔹02k @TURKIYE_ORENIYOR
🌱 همسات
🔹01k @rwaaehislameya
🌱 على طريق الجنان نسير
🔹01k @wjn098
🌱 مشتاقون للجنة
🔹01k @DEENALESLAM
🌱 مصطفى العدوي
🔹01k @alda3wa14
🌱 تزوّدوا
🔹01k @tazawadoo
🌱 مشتاقون للجنة
🔹01k @DEENALESLAM50
🌱 عُلُومُ الحَدِيْثِ ،ّ
🔹01k @aloomelhadeth
🌱 درر إسلامية
🔹01k @alforkanq
🌱 كـــن ثــريــا
🔹07h @tomydrem
🌱 صوتيات الرقيه شرعيه
🔹06h @roqya033
🌱 عبق الياسمين
🔹05h @tempsde
🌱 اللهم ارزقنا الجنة
🔹05h @AHLALJNA
🌱 🦋تمسك بحبل الله 🦋
🔹05h @AsmaaHabashi
🌱 مقتطفات
🔹04h @Friend_days
🌱 مناحل اليمن
🔹02h @ye_hony
🌱 صدقة ج ـآرية للموتى
🔹06h @fjguj
🌱 تغريدات
🔹06h @nsoom100
🌱 Ⓜانيــروا عتمــــةⓂ قلـو
🔹07h @amkzp
🌱 المتناصحون
🔹07h @motanasehon
🌱 كُــــن دَاعِــيَــة
🔹08h @keondaieeya
🌱 ️هوى ياسمين
🔹09h @hawaalyasmain
🌱 اهل الذكر
🔹01k @ad3yah124
🌱 كيف أحزن والله ربي
🔹01k @abeer435
🌱 اكليل الورد
🔹01k @ALWaradAklail
🌱 روائع التلاوات
🔹01k @Rwaeaatelawat
🌱 فاشغـلوها بالـقرآن
🔹01k @khatma_for_Quraan_sona
🌱 طريق الهدايه
🔹01k @Alhdea
🌱 الزوجة الصالحة
🔹01k @y_g_000
🌱 زاد القلوب
🔹02k @zadAlqolob
🌱 تعلم قبل أن تتكلم
🔹02k @talab3lem
🌱 الإعجاز
🔹02k @qehgkk
🌱 إشراقة صباح
🔹02k @ggjjx
🌱 قنــاة القــرآن الــكريم
🔹02k @AlBadr12
🌱 ديكور
🔹02k @decoer
🌱 🧡القرآن حياة القلوب🧡
🔹02k @klobeena
🌱 نصائح أسريه
🔹02k @FamilyTip
🌱 ليطمئن قلبي
🔹02k @Qurantup
🌱 { محمد ° ° قدوتنا }
🔹02k @muhamad_qadwatena
🌱 معاً الي الله
🔹03k @ham_asatt
🌱 کُن من الذاکرین
🔹03k @azkarey_23
🌱 فَاسْتَجَبْنَاله
🔹03k @taghridat_t
🌱 خــواطـــــر :
🔹03k @khawatir100
🌱 إلى أبي
🔹04k @mygodhelpus
🌱 قصص ومواعظ
🔹05k @klkhaja
🌱 أناشيد روعه
🔹07k @Anashed_Eslamy
🌱 الا بذكر الله
🔹10k @mydree
🌱 إرشادات لحفظ القرآن
🔹11k @jamil_sabbagh1
🌱 جمالك سيدتي
🔹11k @jamalok
🌱 كُن راقیاً
🔹12k @Lilaa2018
🌱 لنحفظ القرآن الكريم
🔹12k @islamyati1
🌱 الفقه الإسلامى
🔹15k @AlFiiqh
🌱 فقه النساء
🔹17k @FiiqhWomen
🌱 درر للتدبر والتأمل
🔹18k @Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw
@ManarRiad👈 للإشتراك
https://www.tg-me.com/Dorrwfwaed
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 السيرة النبوية للأطفال
🔹32k @seerawqass
🌱 كيف تكوني متميزة
🔹31k @moslamawoman
🌱 قناة ابن عثيمين
🔹16k @Ibinothaimeen
🌱 الصحة والتغذية
🔹14k @sihatok
🌱 فوائد وفرائد
🔹13k @Dorrwfwaed
🌱 أمهاتنا
🔹12k @ucfuzjc
🌱 إجازة قرآنية
🔹10k @egaza
🌱 من كل بستاني زهرة
🔹08k @mylivessss
🌱 حصاد تدبر القرآن
🔹07k @tadabbur1
🌱 عفيفات بالنقاب
🔹07k @hamsatmnm
🌱 أوراق مبعثرة
🔹06k @ximd5
🌱 رضا الله غايتي
🔹05k @Reda_Allah
🌱 أرζ سـمـﻋـڪ "
🔹03k @yemen015
🌱 همسات لطیفه
🔹03k @aghtabasat
🌱 طريق الاستقامة
🔹02k @zainnnn
🌱 تعلم الانجليزي من الصفر
🔹02k @developyournglish
🌱 تعلم تركي
🔹02k @TURKIYE_ORENIYOR
🌱 همسات
🔹01k @rwaaehislameya
🌱 على طريق الجنان نسير
🔹01k @wjn098
🌱 مشتاقون للجنة
🔹01k @DEENALESLAM
🌱 مصطفى العدوي
🔹01k @alda3wa14
🌱 تزوّدوا
🔹01k @tazawadoo
🌱 مشتاقون للجنة
🔹01k @DEENALESLAM50
🌱 عُلُومُ الحَدِيْثِ ،ّ
🔹01k @aloomelhadeth
🌱 درر إسلامية
🔹01k @alforkanq
🌱 كـــن ثــريــا
🔹07h @tomydrem
🌱 صوتيات الرقيه شرعيه
🔹06h @roqya033
🌱 عبق الياسمين
🔹05h @tempsde
🌱 اللهم ارزقنا الجنة
🔹05h @AHLALJNA
🌱 🦋تمسك بحبل الله 🦋
🔹05h @AsmaaHabashi
🌱 مقتطفات
🔹04h @Friend_days
🌱 مناحل اليمن
🔹02h @ye_hony
🌱 صدقة ج ـآرية للموتى
🔹06h @fjguj
🌱 تغريدات
🔹06h @nsoom100
🌱 Ⓜانيــروا عتمــــةⓂ قلـو
🔹07h @amkzp
🌱 المتناصحون
🔹07h @motanasehon
🌱 كُــــن دَاعِــيَــة
🔹08h @keondaieeya
🌱 ️هوى ياسمين
🔹09h @hawaalyasmain
🌱 اهل الذكر
🔹01k @ad3yah124
🌱 كيف أحزن والله ربي
🔹01k @abeer435
🌱 اكليل الورد
🔹01k @ALWaradAklail
🌱 روائع التلاوات
🔹01k @Rwaeaatelawat
🌱 فاشغـلوها بالـقرآن
🔹01k @khatma_for_Quraan_sona
🌱 طريق الهدايه
🔹01k @Alhdea
🌱 الزوجة الصالحة
🔹01k @y_g_000
🌱 زاد القلوب
🔹02k @zadAlqolob
🌱 تعلم قبل أن تتكلم
🔹02k @talab3lem
🌱 الإعجاز
🔹02k @qehgkk
🌱 إشراقة صباح
🔹02k @ggjjx
🌱 قنــاة القــرآن الــكريم
🔹02k @AlBadr12
🌱 ديكور
🔹02k @decoer
🌱 🧡القرآن حياة القلوب🧡
🔹02k @klobeena
🌱 نصائح أسريه
🔹02k @FamilyTip
🌱 ليطمئن قلبي
🔹02k @Qurantup
🌱 { محمد ° ° قدوتنا }
🔹02k @muhamad_qadwatena
🌱 معاً الي الله
🔹03k @ham_asatt
🌱 کُن من الذاکرین
🔹03k @azkarey_23
🌱 فَاسْتَجَبْنَاله
🔹03k @taghridat_t
🌱 خــواطـــــر :
🔹03k @khawatir100
🌱 إلى أبي
🔹04k @mygodhelpus
🌱 قصص ومواعظ
🔹05k @klkhaja
🌱 أناشيد روعه
🔹07k @Anashed_Eslamy
🌱 الا بذكر الله
🔹10k @mydree
🌱 إرشادات لحفظ القرآن
🔹11k @jamil_sabbagh1
🌱 جمالك سيدتي
🔹11k @jamalok
🌱 كُن راقیاً
🔹12k @Lilaa2018
🌱 لنحفظ القرآن الكريم
🔹12k @islamyati1
🌱 الفقه الإسلامى
🔹15k @AlFiiqh
🌱 فقه النساء
🔹17k @FiiqhWomen
🌱 درر للتدبر والتأمل
🔹18k @Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw
@ManarRiad👈 للإشتراك
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ ما هو السرツ
@zainnnn
❀ قصص رواها النبيﷺ🕊
@seerawqass
❀ قصص القرآن الكريمツ
@Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮
❀ ما هو السرツ
@zainnnn
❀ قصص رواها النبيﷺ🕊
@seerawqass
❀ قصص القرآن الكريمツ
@Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮