📌 قال الشيخ الألباني رحمه الله

Shaykh Muhammad Nasir ad-Din al-Albani رحمه الله- 𝗌𝖺𝗂𝖽:

" كثرة الأتباع ، وقلتهم ليست معيارا لمعرفة كون الداعية على حق أو باطل"

“Having many followers or few, is not a means of measure to know if a caller is upon truth or falsehood.”

as-Silsilah as-Sahihah 1/755

#سكندر_ڤرون

📌 الشيخ #رسلان حفظه اللّه يتحدى المشككين في الثوابت والمسلمات الإسلامية {مركزي تكوين و اعتدال أنموذجا}.

🔻 رابط قناتي على اليوتيوب : 👇🏽
https://www.youtube.com/@skanderGR

أذكر أن المخرف لزهر وبهاليله دندنوا كثيرا حول حلق الشيخ فركوس أنها سرية ومصادمة لولي الأمر ووو...

فما كان من الشيخ فركوس إلا تهميشه وعدم الرد عليه لحقارته ومهانته.

و هاهو الشيخ يؤكد أن حلقه مرخصة بل وفي انتظار مسجد باذن الله في سياق إجابته على سؤال أحد الإخوة، فموتوا كمدا يا أهل الكذب والبهتان.

قال شيخنا علي فركوس حفظه الله :

المُحتلّ الفرنسيّ ألغى الشريعةَ والعملَ بها عَقِب احتلاله الجزائر سنة: (١٢٤٦ﻫ ـ ١٨٣٠م)، وأَدخلَ القانونَ الفرنسيَّ في تونس سنة: (١٣٢٤ﻫ ـ ١٩٠٦م)، وفي المغرب الأقصى أَدخل القانونَ الفرنسيَّ سنة: (١٣٣١ﻫ ـ ١٩١٣م)، وغير ذلك ممَّا وقع في بلاد العرب والمسلمين من المُستعمرين المحتلين.

Our Shaykh, Ali Ferkous حفظه الله said :

The French occupier abolished the Sharia law and stopped applying it after occupying Algeria in the year (1246 AH - 1830 AD), and introduced the French law in Tunisia in (1324 AH - 1906 AD), and in Morocco, (1331 AH - 1913 AD), and other similar events that occurred in the Arab and Muslim countries by the colonial occupiers.

#سكندر_ڤرون

‏📌 ردا على من افتات على الشيخ عبدالمحسن العباد في أنه لا يرى الأمراء والوزراء ولاة أمر فلأجل ذلك أنكر عليهم علنا...

🔻 رابط قناتي على اليوتيوب : 👇🏽
https://www.youtube.com/@skanderGR

📌 فوائد من مجلس شيخنا فركوس -حفظه الله- (السبت ٠٣ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ)

هل من ضابط يُبيّن حدّ ما ثبت تجربة؟! مثلا ثبت سبع أوراق سدر للسحر ...

"أقول: كل ما يشهد له الشّرع -أي نص شرعي- أو حكم طبي، أو العقل السليم؛ يُمكِن التّعويل عليه.

الأمور التي لا يمكن فهمها لا نصا؛ أي لا يوجد نص شرعي، ولا طبا؛ أي لا يؤيّدها طب، ولا عقلا؛ بأن يرفضها العقل السليم، يقال والحال هذه أنها إما شعوذة، أو غير ذلك ..

مثلا تجد في التّداوي من عرق النسا يأخذ سبع قصبات خُضر، ويدلك بها رجله ذهابا وإيابا، ثم يأخذها ويضعها في مكان، وينتظر حتى تجفّ، وإن جفّت ذهب المرض معها -حسب مايعتقدون- ..
هذا لا يشهد له لا نص شرعي، ولا طب .. فما علاقة الطب بالسبع؟! وبالدلك به؟!
والعقل أيضا يرفضه ..

فتقول أن هذه الصورة حتى وإن جاء الشفاء موافقا لها؛ لا يجوز التّداوي بهذا الطريق، لأنه جعل الشفاء بجفاف هذه القصبات، بمعنى ليس فيها حتى مسألة التوكل على الله، فكلما تعلق القلب بشيء وُكِل إليه، وهنا تعلّق بيُبْس وجفاف القصبات، ولما تيبس يقول أن المرض ذهب ..
فضلا عن أنه لا يوجد ما يشهد لهذا من نص شرعي، ولا طب، ولا ما يؤيّد بعقل سليم .. فضلا عن أن هذا فيه ما يستند إلى غير الله في تحقيق الشفاء؛ وهو اليبس ..
إذن هذه كلها لا تشهد له، فضلا عن زيادة اعتماد على اليبس في تحقيق الشفاء.

ضع هذا كضابط ..
القاعدة: تدخل في أبواب شتى من مسائل الفقه.
والضابط: في باب واحد، ومثله هذا في الطب؛ وفيه الرقية والحجامة، وغير ذلك .. فتقول أنه ينضبط بهذا ..

تنظر أولا هل فيه نص؟! ما فيه نص.
هل الطب يفسّره تفسيرا علميا صحيحا؟!
إن كان يقال أنها مُجربة طبا نعم.
ثم العقل السليم.

هنا لا يفهم العلاقة حقا بين اليبس والمرض، ما العلاقة بينهما؟!
بل إن اليبس يتوافق مع شيء من المرض، مع زيادة المرض لا الشفاء.
ثم ماهي العلاقة بين الخشب والآدمي؟! لا توجد علاقة ترابطية حتى نبني عليها .."

📌 #جديد ... حاصل منظومة المخالفين في باب الإستدلال | الشيخ لحسن منصوري حفظه الله

📌 #جديد ... نصيحة غالية | الشيخ لحسن منصوري حفظه الله

📌 #جديد ... القاعدة الكلية والضابط العام والسبب الرئيس في ضلال من ضل من هذه الأمة في حميع أبواب الدين ومسائل الشرع | الشيخ لحسن منصوري حفظه الله

📌 #جديد ... الوطنية في ميزان الشرع | الشيخ لحسن منصوري حفظه الله

📌 ‏احترام قوانين الحج ...

قال الشيخ #فركوس حفظه الله : «.... يجب تنفيذهُ والوفاءُ به لعلّتين:

الأولى : أنّ تصرُّف الإمام الحاڪم أو نُوّابه بتوقيت المدّةِ وتحديد العدد مبنيٌّ على مصلحة الجماعةِ وخيرها، فڪانت تصرُّفاتُهُ واجبةَ التّنفيذِ ومُلزِمةً لمن تحت رعايتهِ؛ بناءً على قاعدة: "التّصرّفُ في الرّعِيّةِ مَنُوطٌ بالمَصلحة"

الثانية : أنَّ إعطاءَ تأشيرةٍ للمعنيِّ بالأمرِ مشروطةٌ بعهدٍ؛ هو: بقاؤهُ لتلكَ المدّةِ المحدّدَة، والعهدُ يجبُ الوفاءُ بهِ لقولهِ تعالىٰ:﴿وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡ‍ُٔولًا۝﴾ وقوله: ﴿وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ﴾

[من الفتویٰ: ١٤٠ ]