✔️عن أُمِّ المُؤمنين عائِشة ↖️ ،أنَّ رسول اللّٰهِ🌑 كان يقُولُ في ركُوعهِ:

▫️سبُّوح قدُّوس رَبُّ الملائِكةِ والرُّوح.▫️

رواه مسلم 📚

•• [القياس المُعتَبَر في العقيدة] ••

اعلم -أرشدك الله- أنه ليس في مباحث الاعتقاد قياس إلا أن يكون أحد اثنين: قياس تمثيل، أو قياس أولوية.

• فأما «قياس التَمثِيل»: فهو إلحاق النظير بالنظير بجامع العِلّة الواحدة في الحُكْم، وهذا وإن سَمّيناه قياساً فهو في حقيقة الأمر: حُكْمٌ بمُقتَضى النَّص العام.

☜ مثاله قول الدارمي رحمه الله في رَدِّه: «الزنادقة والجهمية أمرُهما واحد، ويرجعان إلى معنى واحد ومُرادٍ واحد، وليسَ قومٌ أشبه بقومٍ منهم -بعضهم ببعض- وإنما يُشَبَّه كل صنف وجنس بجنسهم وصنفهم، فقد كان ينزلُ بعض القرآنِ خاصاً في شيء فيكون عامّاً في مِثلِه وما أشبَهَه، فلم يَظهَر جهم وأصحاب جهم في زمن أصحاب رسول الله ﷺ وكبار التابعين فيُروى عنهم فيها أثر منصوص مُسَمّى، ولو كانوا بين أظهرهم مُظهرين آراءَهم لقُتِلُوا كما قَتَل علي رضي الله عنه الزنادقةَ التي ظهرت في عَصرِه» ①
...

• وأما «قياس الأَولَى»: فهو أن تكون دلالة المسكوت عنه أولى به في الحكم، وهذا دلالته دلالة نص، وهو ظاهر جدا، ومعناه المُطلَق في حق الله ﷻ، قال: ﴿وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأعْلَى﴾ [النحل: ٦٠]

☜ مثاله سؤال أبي رزين العقيلي رضي الله عنه النبي ﷺ في حديث الرؤية: «يا رسول الله، كيف ونحن مِلءُ الأرض وهو عز وجل شَخصٌ واحد؛ ينظُر إلينا وننظُر إليه؟!» فأجابه: «أُنبِئُك بمَثل ذلك في آلاءِ الله عز وجل: الشمس والقمر آيةٌ منه صغيرة، تَرونَهما ساعةً واحدة ويَريانِكُم، ولا تُضامون في رُؤيَتِهما، ولعَمر إلهِك لهو أقدر على أن يَراكُم وتَرونَه منهما أو مِن أن تَرونَهما ويَريانِكم ولا تُضامون في رُؤيَتِهما» ②

← وجه القياس: التبَس على أبي رزين رضي الله عنه رؤية الناس كلهم الله ﷻ في وقت واحد ومكان واحد مِن غير مشقة تكون بازدحام، فقاس له النبي ﷺ على ما يراه ويَعقِلُه، يقول: «إن كنتم ترون الشمس والقمر فوقكم في الدنيا مِن غير مشقة ولا ازدحام فمِن الأولى أنكم تقدرون على رؤية الله ﷻ يومئذ؛ لأنه أكبر وأعلى»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴. الرد على الجهمية: (صـ١٨٣).
⑵. السنة لعبد الله: (صـ٥٢٤ ر١٠٩٧).

✔️عن عائِشة أمُّ المؤمنينَ ↖️ قالت:

▫️لم يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ علىٰ شيْءٍ مِنَ النَّـوافِلِ أشدُّ منه تعاهدا علىٰ ركعتَيْ الفجْرِ.▫️
رواه البخاري 📚


▫️أشدُّ تعاهُدا: أقوىٰ محافظة.
▫️ركعتي الفجر: راتبتُها التي تُصلَّىٰ قبلها، لأنّ الفريضةَ ليست من النوافل.

الوضع صعب جدّاً، وكأنَّ الحربَ تعودُ لأيامِها الأُوَل
-لا تنسونا من الدُعاء-
♡~

﷽

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى » [متفق عليه]

وقال -صلى الله عليه وسلم- أيضا: « إنَّ اللهَ لا يقبلُ من العملِ إلَّا ما كان خالصًا وابتُغي به وجهُه » [النسائي ٣١٤٠،]

وقال -صلى الله عليه وسلم-: « يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلَّا طيِّبًا » [مسلم ١٠١٥، صحيح]. — قال الإمام ابن رجب -رحمه الله تعالى- في هذا الحديث: "وقد قيل [...] أنه لا يقبل من الأعمال إلا ما كان طيبا طاهرا من المفسدات كلها ، كالرياء والعجب ، ولا من الأموال إلا ما كان طيبا حلالا ، فإن الطيب يوصف به الأعمال والأقوال والاعتقادات ، فكل هذه تنقسم إلى طيب وخبيث." [جامع العلوم والحكم ١/٢٥٩]

فلا يقبل أي خبيث من هذه الأقسام.

فليكن الإعتقاد طيباً، مع ان يكون القول والعمل طيبا. لأن العمل الطيب يفسد بالإعتقاد الخبيث والإعتقاد الطيب لا يصحح الأعمال الخبيثة.

__

••
فَلَا تُقَدِّم أَحَدًا عَلَى مَحَبَّةِ اللَّهِ، وَلَا تُؤثِر رِضَىٰ النَّاسِ عَلَى رِضَاهُ، فَإِنَّ مَن عَرَفَ اللَّهَ حَقَّ المَعرِفَةِ، أَحَبَّهُ، وَمَن أَحَبَّهُ، أَخلَصَ لَهُ، وَمَن أَخلَصَ لَهُ، أَسعَدَهُ فِي الدُّنيَا وَالآخِرَة.

وَكَيفَ لَا يَسكُنُ القَلبُ إِلَى مَن بِيَدِهِ كُلُّ شَيءٍ، وَهُوَ أَرحَمُ بِكَ مِن نَفسِكَ، وَأَعلَمُ بِمَا فِيكَ، وَأَقرَبُ إِلَيكَ مِن حَبلِ الوَرِيد؟!

أكثر ما يؤلمنا هو هذا الصمت الرهيب ممن يستطيعون نصرة إخوانهم ثم لا يتحركون؛ ففي حصار شِعب أبي طالب، ورغم الجاهلـية قال زُهيرُ بنُ أبي أُمَيَّةَ: "يا أهلَ مكَّة، أنأكلُ الطَّعامَ, ونَلبَسُ الثِّيابَ, وبنو هاشمٍ هَلْكـى، لا يُباع ولا يُبتاعُ منهم؟ والله لا أقعدُ حتَّى تُشَـقَّ هذه الصَّحيفةُ القاطعـةُ الظَّالـمةُ"

فيا أهل الإسلام في كل مكان

أتأكلون الطعام وتلبسون الثياب وإخوانكم في غزة يجوعون ويُحارَبون !

للتواصل خاص. | @hazim_890

#قطاع_غزة
#فلسطين_المحتلة

﴿ فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ ﴾

علَّم اللهُ سبحانه أبانا آدم عليه السلام
كيف يتوب… بكلماتٍ قليلات،
ليغفر له، ويقبله من جديد.
فوفّقه للتوبة…

﴿ فَتابَ عَلَيهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ ﴾

ثم تاب عليه، وقَبِلها منه.
إنه الله… القريب، الودود.

التوبة ليست عملًا صعبًا…
فقط: (كلمات) وقلبٌ صادق

تأملات في القرآن [البقرة: ٣٧]

عن عبيد بن عمير رحمه الله قال:
تسبيحةٌ بحمد الله في صحيفة مؤمن، خيرٌ له من جبال الدنيا تسير معه ذهباً.

أخرجه ابن المبارك في الزهد (١١٢٣).
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيـم

[فضل أيام العشر]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما مِنْ أيَّامٍ العمَلُ الصَّالِحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ مِن هذه الأيام» يعني أيامَ العشر،
قالوا: يا رسُولَ الله،
ولا الجهادُ في سبيلِ الله؟

قال: «ولا الجهادُ في سبيلِ الله، إلا رجلٌ خَرَجَ بنفسِه ومالِه فلم يَرْجِعْ من ذلك بشيءٍ». 

رواه البخاري وأبو داود

-
🪶يقول الشيخ الشنقيطي -:

‏🔖والله لن تجد مكروبًا ولا منكوبًا لزم أذكار الصباح والمساء، إلا جعل الله له من بين أطباق الدنيا فرجًا ومخرجًا🔖.

💡 الأذكار ليس فقط ترديد لحفظ النفس من الشر، بل هي تذكر الأنسان بتجديد العهد مع الله تعالى، إذا قالها الأنسان بخضوع لله وإدراك لما يقول .🩶

[الدعاء]

‏قال‌ ابن القيم - رحمه اللّٰه - :

" وكان ﷺ يُكثر الدُّعاء في عشر ذي الحجة،
ويأمر فيه بالإكثار مِن التهليل والتكبير والتحميد ".

• زاد المعاد (٣٦٠/٢)

قال ابن رجب - رحمه الله - :

‏" الله يحب أن يسأله العبادُ جميع مصالح دينهم ودنياهم، مِن الطعام والشراب والكسوة وغير ذلك، كما يسألونه الهداية والمغفرة .. وكان بعض السلف يسأل الله في صلاته كل حوائجه حتى ملحَ عجينه وعلفَ شاته! "

• ‏جامع العلوم والحكم (٣٩/٢)

#سيأتي يوم عرفة مختلف لأول مرة

#يقف مليون ومائتي ألف حاج على صعيد عرفات
ويقف مليوني غزاوي على صعيد أرض غزة

يقف الحجاج بعد أن تجردوا من كل شيء
ويقف أهل غزة وقد فقدوا كل شيء

يقف الحجاج مفطرون فلا صيام لهم
ويقف أهل غزة صائمون فلا طعام عندهم

يقف الحجاج يطلبون الصفح والغفران
ويقف أهل غزة يشكون مرارة الخذلان

سينتهي وقوف الحجاج بغروب الشمس
ولا يدري أهل غزة متى ينتهي وقوفهم💔

نزوح جديد للمره الخامسه عشر ولا حول ولا قوه الا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل 💔
#دعواتكم

⚫️‏قال الأوزاعي -:

🔖أدركت أقوامًا كانوا يخبئون الحاجات ليوم عرفة ليسألوا الله بها .
وكان بعضهم يقول : من خمسين سنة وأنا أدعو في يوم عرفة ومايدور على الحول إلَّا وأراها كفلق الصبح🔖

[📚 لطائف المعارف(ص 494)]

أسوء الناس في يوم عرفة

قال عبدالله بن المبارك - رحمه الله - :

جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو
جاثٍ على ركبتيه ، وعيناه تذرفان فالتفت إليَّ ،
فقلت له : من أسوء هذا الجمع حالًا ؟ ‏

قال : الذي يظن أن الله لا يغفر له .

[ لطائف المعارف ( ٣٨٤) ]

**بصوت التهليل لا بصوت القنابل*
*و بأناشيد العيد لا بأزيز الطائرات*
*ومن بين الركام ورغم الموت*
*نحمل بقايا الفرح في أعين* *أطفالنا الذين لا يعرفون إلا البقاء* .
**نقول لكم* :
*كل وقت وأنتم بألف خير**
*فنحن لا نعيش بالأيام بل* *بلحظات نستغلها من بين الرعب* .
*أضحى مبارك من غزة التي لا تموت* .

-
قَالَ شيخ الإسلام ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ الله:

إِنَّ حَقِيقَةَ التَّوْحِيدِ أَنْ نَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ، فَلاَ يُدْعَى إلاَّ هُوَ، وَلاَ يُخْشَى إِلاَّ هُوَ، وَلاَ يُتَّقَى إِلاَّ هُوَ، وَلاَ يُتَوَكَّلَ إِلاَّ عَلَيْهِ،‏وَلاَ يَكُونَ الدِّينُ إِلاَّ لَهُ لاَ لأَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ، وَأَلاَّ نَتَّخِذَ المَلاَئِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا، فَكَيْفَ بِالأَئِمَّةِ وَالشُّيُوخِ وَالعُلَمَاءِ وَالمُلُوكِ وَغَيْرِهِم.

منهاج السّنّة النّبويّة (3/ 490)

-
⬅️على المسلم أن يُدرك طبيعة الصراع جيدًا

🖇إن الصراع القائم اليوم بين أمريكا وأتباعها من جهة، وبين المسلمين الموحدين من جهة أخرى، ليس صراع مصالح أو سياسات فقط، بل هو في جوهره حرب عقائدية ضد التوحيد وأهله.🖇

✅لكن هناك من يُحاول طمس هذه الحقيقة من المنتسبين للعلم والدعوة، ممن جعلوا ولاءهم للحكام والدول قبل الدين والعقيدة، فصاروا يُزيّنون للناس أن هذه الحرب سياسية لا علاقة لها بالعقيدة💬

🟤وهذا تزوير خطير لحقيقة الواقع، وتبديل لموازين الولاء والبراء، التي هي من أوضح أصول الإسلام. ألا لعنة الله على الظالمين