-

-

« أحقُّ النَّاس بأن يكُونُوا أحسنَ النَّاس أخلاقًا هُمُ المُنتّسبون إلى طلب العِلم، فإنَّ المُنتّسبين إلى طلب العِلم هُم كَالشَّامَة بينَ النَّاس، فينبغِي أن يكُونُوا على أكمل الوجُوه بتّحسِينِ أخلاقهِم.. »

• الشَّيخ صالح العُصَيمِيّ -وفّقه اللّٰه-

-

-
«لَقِيَ عَبد الله بن عُمر صَديقًا لَه؛ فقَال: "إنِّي لأغيبُ عنك بِشَوق، وألقاكَ بِتَوق".

‏فسمِع أعرابيٌّ كلامهُ؛ فقَال: "لو كان كلامٌ يُؤْتَدَمُ به، لكانَ هَذا»

[البَصائر والذَّخائر ١ | ٧٥].

-

تمسّك بكلِّ عملٍ صالح كأنه حبل النجاة الأخير، فإنك كلمّا أفلتّ واحدًا نقص من اجتماع قلبك وبركة وقتك وضياء بصيرتك بقدر خسارته..
وواحدًا فواحد حتى تنفلت الحبال جميعًا بعدما أرخت يدك قبضتها، وغفل القلب عن جدوى هذه الدروب الممتدَّة إلى السَّماء..

ولا تسأل وقتئذ عن كربة التّيه ووحشة الأيّام، وعن تضرُّعات الإنابة التي نُسِّيت عباراتها، ودموع الخشّية التي جفّت منابعها، وهمهمات الإرادة التي لا تنطلق بعدها..

هذه وصية الموجوعين الذين ذاقوا الحرمان بعد العطاء، والجفاء بعد الوصل، والبُعد بعد القُرب..
فإنك لو ذقت ما ذاقوا لتمنّيت أن تبكي دمًا، ولا تبكي؛ لقسوة قلبك..

فتمسَّك وذكِّر نفسك حسن عاقبة التقوى، ومغبَّة اتباع الهوى والركونِ إلى الغفلة والاستخفافِ بالعمل الصالح تتركُه، والتهوين من المعصية تُصيبها..

والله المستعان.

-

-

الفرق بين من وصل ومن لم يصل:

ذاك سار وانطلق فوصل، وذاك ما زال يسوّف ولم يَسِر؛ فأنّى يصل!

وقبل هذا وذاك، توفيق ﷲﷻ، ثم الأخذ بالأسباب، بترك الكسل وبذل الجهد والعمل.

قال أحدهم:

أأبِيتُ سهرانَ الدُّجى وتبيتهُ
نَوْماً وَتَبْغي بَعْدَ ذَاكَ لِحَاقِي؟!

-

من أعظم المعينات على طلب العلم:

-٠ النّظر فِي فضائل العلم مرةً بعدَ مرّة.
-٠ إدامة النّظر فِي سِّير المَاضين مِن أهل العلم وحمَلته.

-