‏• س: كيف لو كانوا قضاة؟

‏عندما ترى أحكام بعض الأغمار على الأشخاص؛ ومبلغ الظلم والبغي، والاعتداء والافتراء، والوشاية والسعاية.

‏• تسأل نفسك:
‏- كـيـف لـو كـانـوا قـضــاة؟
‏- كم من الدماء ستُستباح؟
‏- وكم من الحقوق ستُسلب؟
‏- وكم من الحرمات ستُنتهك؟

‏• الله تعالى يقول: ﴿يا داوودُ إِنّا جَعَلناكَ خَليفَةً فِي الأَرضِ فَاحكُم بَينَ النّاسِ بِالحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الهَوى فَيُضِلَّكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذينَ يَضِلّونَ عَن سَبيلِ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ شَديدٌ بِما نَسوا يَومَ الحِسابِ﴾ [ص: ٢٦]

‏• حذر الله نبيه من "الحكم":
‏ بـ"الجهل" و"الهوى"
‏وضد الجهل: العلم والحق المبين.
‏وضد الهوى: العدل والاستسلام لله بتطبيق شرعه.

‏والجهل والهوى هما أصل فساد بني آدم؛ كما أنشد ابن القيم:
‏وتعرَّ من ثوبين من يلبســهما
‏. يلقَ الــردى بمـــذمة وهــوانِ
‏ثوب من الجهل المركب فوقه
‏. ثوب التعصـب بئست الثوبانِ

‏• هل أتاكم ما تصنع الجهالات والأهواء بأصحابها؟
‏- حين يقول أحمد بن أبي دؤاد للخليفة: اقىَله ودمه في عنقي!
‏- وبالجهل والهوى مات محمد بن نوح، وقُىَل أحمد بن نصر الخزاعي، وسُجن البويطي.
‏- وبهما يقول القائل للقاضي عن ابن تيمية: اقىَله وعليّ دمه!
‏- وبهما أوذي أولياء الله في دينهم ودنياهم وأعراضهم وأغراضهم.

‏- ومن قرأ ما دونه العلماء في "المِحَن" التي جرت بأقدار الله على أولياء الله يعجب من هذين الدائين الخطيرين: الجهل والهوى!
‏.
‏• من عوفي فليحمد الله؛ وليكثر من الدعاء النبوي:
‏اللهم إني أعوذ بك أن أظلم أو أُظلم.


✍️ الشيخ د.#بدر_علي_العتيبي
-حفظه الله-

‏══════ ❁❁ ══════

https://x.com/badralialotibi1/status/1792766202764304776?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

═════ ¤❁✿❁¤ ═════

كناشة الدغيلبي
https://www.tg-me.com/كُناشـة الدغيلبي/com.abd1429/7115

«#العذر_بالجهل»

-من رحمة الله إقامة الحجة قبل المؤاخذة، قال الله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا).
-بلغت حجة الله ببعث سيد المرسلين وخاتمهم.
فليس لأحد على الله حجة بعد الرسل وبلوغ القرآن.

-متى يعذر الإنسان بالجهل؟
١-لا عذر في الأمور الجلية التي يقوم عليها الدين.
٢-يعذر بالجهل في ما قد يخفى دليله على بعض الناس.

الشيخ أ.د.#عبدالرزاق_عبدالمحسن_البدر
-حفظه الله-

https://youtu.be/MS2vEfUOQzU?si=eMcBf1k9p1AhjWqu

https://x.com/كُناشـة الدغيلبي/com.abd14291/status/1789732201191391382?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

«الأمور العظيمة عندك هينة عنده»

-﴿هو علي هين﴾ مهما عظمت عليك الأمور فهي عند الله هينة فالجأ إليه.
-(وليعظم الرغبة) لا تستكثر ما تريد فالله لا يتعاظمه شيء.
-﴿وآتاكم من كل ما سألتموه﴾ بلسان الحال والمقال، فأظهر فقرك إليه لا لغيره.
-﴿يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد﴾

https://youtube.com/shorts/pcGWaBW0LIs?si=LavU_-iDWjBC7DTY

https://x.com/كُناشـة الدغيلبي/com.abd14291/status/1792953115974545778?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏❁ التأليف في العلوم أنواع، فمنه:
‏✧ تأليف "شرَف"
‏✧ وتأليف "صَلَف"
‏✧ وتأليف "تَرَف"
‏✧ وتأليف "قَرَف"


‏✦ أما تأليف "الشَّرف"
‏فما كان فيه عزة الإسلام، وبيان التوحيد والسنة، ونشر الخير بين الناس.
‏

‏ ✦ وأما تأليف "الصّلَف"
‏فهو ذو الحجم الكبير، والكلام الكثير، وأما خيره فقليل! كالتوسع في بعض الأبحاث، وتكرار الموضوعات، فتُشغل بها المكتبات، وزبدتها تختصر في ورقةٍ وورقتين.
‏

‏✦ وأما تأليف "التَّرَف"
‏فهو التفنن في سبك العلوم، وتراتيب الكلام، والكتابة فيما لا كبير فائدة فيه، وغالبا تكثر هذه الكتب في أزمنة السعة والرخاء، ككتب بعض العلماء والأدباء زمن الأندلسيين والعثمانيين حين كمال دولتهم فقد أُلّفت الكتب وأُنشد الشعر في كل ما يخطر ببال المرء من مزيد "الترف!"
‏

‏✦ وأما تأليف "القَّرَف"
‏فهو شر ووباء، ككتب السحر، وعلم الكلام، وهطل الفلسلفة، ونحو ذلك.

‏══════ ❁✿❁ ══════
‏
▪️لطيفة:
‏حين ذكرتُ "تأليف التَّرف" خطر ببالي "ألفية الطعام!" للشاعر الهزلي! عامر الأنبوطي (ت: ١١٧٣هـ) يعارض بها ألفية ابن مالك في النحو؛ فيقول في أولها:
‏يقول عــامــرٌ هــو الأنبوطي
‏. أحمدُ ربي لستُ بالقنوطي
‏وأستـعـيــنُ الله في ألـفـيـة
‏. مقاصد الأكـل بها محـوية
‏فيها صنوف الأكل والمطاعمِ
‏. لذّت لكل جــائعٍ وهـــائمِ
‏وفيها:
‏طعامنا الضّـاني لـذيذ للنَّهِم
‏. لحماً وسمناً ثم خُبزاً فالتَّقم
‏فـإنهــا نفيســةٌ والأكــلُ عمْ
‏. مطاعماً إلى سناها القلب أمَّ
‏.
‏"عجائب الآثار" (١/ ٣٠٦) "نديم الأديب" (ص٩٢) "تاريخ الأدب العربي" (٧/ ٣٨٤)
‏

‏◉ الرسالة:
‏ما تكتبه هُنا في "حسابك" و"برامج التواصل" من أي أنواع تأليف الكلام هو؟
‏- أشرفٌ وفضلٌ
‏- أم صَلَفٌ وتعبٌ
‏- أم تَرفٌ ومجونٌ
‏- أم قَرَفٌ وضلال؟!
‏.
‏حاسب نفسك واعمل ليومٍ يقال لك فيه: ﴿اقرَأ كِتابَكَ كَفى بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسيبًا﴾ [الإسراء: ١٤]



✍️ الشيخ د.#بدر_علي_العتيبي
-حفظه الله-

‏══════ ❁❁ ══════

https://x.com/badralialotibi1/status/1793051543744209297?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

═════ ¤❁✿❁¤ ═════

كناشة الدغيلبي
https://www.tg-me.com/كُناشـة الدغيلبي/com.abd1429/7119

«لا تضجروا من كثرة الإفادة»

-في الحديث:( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة).

-وقد أحسن القائل:
لا يُزَهّدْكَ أخي في العلمِ أنْ
غَمَر الجُهَّالُ أرْبابَ الأدبْ

زَبدُ البحرِ تراهُ رابياً
واللآلى الغُرّ في القَعْرِ رُسُبْ

لا تَسُؤْ بالعلم ظناً يا فتىً
إنّ سُوَء الظنّ بالعلم عَطبْ

https://youtube.com/shorts/nFeSFFQtoh0?si=dzJbDdyVUKFKYZrS

https://x.com/كُناشـة الدغيلبي/com.abd14291/status/1790401131023069362?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

‏«التكفير بين المرجئة والخوارج»

‏-التكفير حكم شرعي، ممن ضل فيه:
‏١-المرجئة: رفعت حكم التكفير عن من يستحقه.
‏٢-الخوارج: حكمت به على من لا يستحقه.
‏-وأهل السنة وسط بين ضلال هاتين الطائفتين، فاتبعوا فيه الدليل.
‏-وتتنوع أسبابه عندهم في: الاعتقاد والقول والفعل والترك حسب الدليل.

استمع للشيخ #محمد_العثيمين
-حفظه الله-

https://youtube.com/shorts/zOuU-tXMhGQ?si=IAho8_t3bkDBLsI3

https://x.com/كُناشـة الدغيلبي/com.abd14291/status/1793324389854847225?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

بث مباشر

شرح كتاب الإقناع للشيخ موسى الحجاوي ( تتمة باب الهدي والأضاحي والعقيقة ) الدرس ٩٠

لفضيلة الشيخ أ.د عبدالسلام بن محمد الشويعر
https://www.youtube.com/live/6gL6djaBRQk?si=1k4cb8QnaXwWauR0

‏✦ متى يكون العذر بالجهل إرجاءً؟

‏✧ الجواب:

‏✿ أجمع أهل السنة على أن لا إله إلا الله لا تصح إلا بشروط ذكروها كـ: (العلم المنافي للجهل، واليقين ... والقبول ...).
‏✿ فالعلم:
‏- أول شروط لا إله إلا الله.
‏- وأول ما يؤمر به المسلم.
‏- وأول ما يجب تعلمه.
‏- وكل شروط لا إله إلا الله مبنية على "العلم" فلا يقين إلا بما يعلم، ولا قبول إلا لما يُعلم، ولا انقياد إلا لمعلوم، ولا صدق إلا بمعلوم، ولا إخلاص إلا لما يعلم، ولا محبة إلا لمعلوم.
‏فمحال أن يوجد شيء من ذلك مع مجهول الوجود والحق.
‏فإذا انتفى "هذا العلم" انتفت سائر الشروط تبعاً.

‏✿ والمراد بالعلم:
‏١) العلم بـ: لا إله إلا الله؛ بأن لا إله -مألوه- حقٌّ يستحق العبادة إلا الله، وأن التأله والتعبد حقٌ لله وحده.
‏٢) والعلم بما العلم به مقترن بالعلم بلا إله إلا الله؛ كـ:
‏- العلم بنبوة النبيﷺ وتصديقه واتِّباعه.
‏- والعلم بالبعث.
‏- والعلم بالجنة والنار.
‏- والعلم بمشروعية الصلاة والزكاة والصوم والحج.
‏- والعلم بأصول الإيمان.
‏• كل هذه "العلوم" و"أمثالها" مما العلم بها "مقترن" بالعلم بـ: لا إله إلا الله، ومن لم يعلمها لم يعلم لا إله إلا الله، من جهل بها لا يعد مسلماً.
‏• والعذر بهذا الجهل المنافي "للعلم" المشار إليه، والاكتفاء بمجرد "النطق" بالشهادة هو قول من أقوال "المرجئة" كالكرامية وأمثالهم الذين يرون أن مجرد النطق باللسان كافٍ، ولو لم يصدق القلب، ينظر "الفتاوى" (٧/ ٣٨٧ ، ٥٤٨) (١٢/ ٤٧١)
‏═══════

‏✿ فهل يُعذر بالجهل من نطق بالشهادة وجهل نبوة النبيﷺ؟ أو جهل صدق البعث؟ أو جهل وجود الجنة والنار وحقيقتهما؟ أو جهل حياة الله، وعلمه، وقدرته، وعلوه على خلقه؟
‏✿ وما حكم من عذرهم؟
‏✿ فكيف يعذر من جهل حقيقة لا إله إلا الله وإفراده بالعبادة؟ فيعبد غير الله وينذر له ويستغيث به ويعتقد أنه يتصرف في الكون ويجلب النفع ويدفع الضر؟
‏✿ وما حكم من عذره؟
‏✿ وهل يقال في عذرهم خلاف بين أهل السنة؟!
‏═══════

‏✿ كل ما سبق ذكره -وما شابهه- هو ما يصفه العلماء بـ: «المسائل الجلية» فلا عذر فيها بالجهل.
‏✿ ومن "العلم" ما هو من لوازم العلم بـ: لا إله إلا الله، وتوابع شروطها و"يُعذر فيه بالجهل" وهي ما وصفه العلماء بـ: «المسائل الخفية» ولا يكفر الجاهل بها إلا بعد قيام الحجة من حيث:
‏- البلوغ.
‏- والثبوت.
‏- ⁠والدلالة.

‏✿ وهذا التقسيم مجمع عليه بين أهل السنة، ولا يقبله الخوارج ولا المرجئة، ويكتفون بالاطلاقات البدعية ما بين من يقول: بعدم العذر مطلقاً، ومن يقول: بالعذر مطلقاً، وكلهم على جانبٍ من الضلال.

‏فتنبه

‏⁧ #إقصاء_الإرجاء⁩
‏⁧ #محارق_الموارق⁩

✍️ الشيخ د.#بدر_علي_العتيبي
-حفظه الله-

‏══════ ❁❁ ══════

https://x.com/badralialotibi1/status/1793273527799251284?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

═════ ¤❁✿❁¤ ═════

كناشة الدغيلبي
https://www.tg-me.com/كُناشـة الدغيلبي/com.abd1429/7126

‏✦ لا يخدعكم الملاحدة بدعوى أن "السنة" و"قول الصحابة" ليست بحجة!
‏فالأخذ بالسنة وقول الصحابي
‏حجة بدلالة القرآن
‏بل حجيتهما من القرآن
‏ومن لم يأخذ بهما لم يأخذ بالقرآن
‏وهو كاذب في دعواه ولو علق المصحف في عنقه وحلف بذلك بين الركن والمقام.
‏والله تعالى يقول: ﴿وَمَن يُشاقِقِ الرَّسولَ مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الهُدى وَيَتَّبِع غَيرَ سَبيلِ المُؤمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى وَنُصلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَت مَصيرًا﴾ [النساء: ١١٥].
‏فمشاقة الرسول ﷺ هي العداء للسنة وعدم الاحتجاج بها.
‏واتباع غير سبيل المؤمنين: هو هجر الصحابة وعدم الأخذ بدينهم الذين قال الله عنه: ﴿فَإِن آمَنوا بِمِثلِ ما آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهتَدَوا وَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّما هُم في شِقاقٍ﴾ [البقرة: ١٣٧].

‏✦ فـــائـــدة:
‏قال أبو بكر المستملي محمد بن يزيد بن حكيم: رأيت محمد بن إدريس الشافعي في المسجد الحرام، وقد جعلت له طنافس يجلس عليها، فآتاه رجل من أهل خراسان.
‏فقال: يا أبا عبدالله ما تقول في أكل فرخ الزنبور؟ قال: حرام.
‏فقال الخراساني: حرام؟
‏فقال: نعم؛ من كتاب الله وسنة رسول اللهﷺ والمعقول.
‏أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
‏بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا﴾ [الحشر: ٧] هذا من كتاب الله.

‏وحدثنا سفيان، عن زائدة، عن عبدالملك بن عمير، عن مولى الربعي، عن حذيفة، أن رسول اللهﷺ قال: «اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر». هذه سنة رسول اللهﷺ.
‏وحدثونا عن إسرائيل، -قال أبو بكر المستملي: ثنا أبو أحمد، عن إسرائيل - عن إبراهيم بن عبدالأعلى، عن سويد بن غفلة، أن عمر بن الخطاب، أمر بقتل الزنبور.
‏وفي المعقول: (أن ما أمر بقتله فحرام أكله). فسكت الرجل ومضى.
‏وكان هذا إعجابا من المستملي بالشافعي.

‏"الحلية" لأبي نعيم (٩/ ١٠٩)

‏وبمثل هذا الكلام من الإمام الشافعي ستجد أنه ما من "زنديق" يحارب السنة من قديم الزمان وحديثه إلا وهو لا يحب الشافعي.
‏ولذلك كان يلقب الشافعي في بغداد بـ: «ناصر الحديث».


✍️ الشيخ د.#بدر_علي_العتيبي
-حفظه الله-

‏══════ ❁❁ ══════

https://x.com/badralialotibi1/status/1793119195074371713?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

═════ ¤❁✿❁¤ ═════

كناشة الدغيلبي
https://www.tg-me.com/كُناشـة الدغيلبي/com.abd1429/7127

«شحذ الهمم يكون بالترويح أحيانا»

من فوائد هذا الترويح، قول الشاعر:
-يَا قَبْلَ قَبْلِ الْقَبْلِ لا قَبْلَ قَبْلَهُ
وَيَا بَعْدَ بَعْدِ الْبَعْدِ والْبَعْدُ دَاهِرُ

-أفصح منه وأوضح قول الله تعالى: (هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)


استمع لشيخنا أ.د.#عبدالسلام_الشويعر
-حفظه الله-

#العلم

https://youtube.com/shorts/4sMtOa7FTQU?si=tTrnlpPoX4i65tI9

https://x.com/كُناشـة الدغيلبي/com.abd14291/status/1788932942212760019?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

«#الأذان في البر»

١-يستحب للمنفرد في الصحراء أن يؤذن، لحديث:(فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة) صحيح البخاري.
٢-الجماعة (اثنان فصاعدا) يجب عليهم الأذان، لحديث: (إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما) صحيح مسلم.

الشيخ #حمد_الحمد
-حفظه الله-

https://youtube.com/shorts/3PXKVzjf_BM?si=kkf1DPFkkl9roJX8

https://x.com/كُناشـة الدغيلبي/com.abd14291/status/1785627719029404135?s=46&t=__tzPk_L86zu9tFKVKFk5w

#سلسلة_فوائد_في_الحج
الفائدة ( 11 )

١٨ / ١١ / ١٤٤٥

يتوقف الدرس الأسبوعي لهذا الأسبوع ( الأربعاء ١٤٤٥/١١/٢١ ) لفضيلة الشيخ أ.د عبدالسلام بن محمد الشويعر في شرح الإقناع للشيخ موسى الحجاوي في جامع الراجحي بحي الصفا