الدرس 6 :

تفصيل ابن القيم في الكفار .
قسمين :-
١- بلغتة الحجة وقامت عليه .
٢- والجاهل .

والجاهل قسمه إلى قسمين :-
أ- متمكن من العلم وهذا لا عذر له .
ب- والعاجزون عن ادراك العلم .

والعاجز عن ادراك العلم قسمه إلى قسمين :-
١- قسم مخلد إلى الأرض راض بما هو عليه .
٢- قسم متشوف إلى الحق .

ولم يعذر ابن القيم في الحكم الآخروي إلا في القسم الأخير من أقسام العاجزين .

من دروس كشف الشبهتين ص 80 .

هەرکەس گومانی وابێت کە تاوان زیانی پێ ناگەیەنێت ، لەبەر ئەوەی خودای گەورەخۆشی دەوێت، وە لەگەڵ ئەوەشدا بەردەوامە لەسەر تاوان وەک ئەوە وایە کە دادەنێ کە ژەهر زیانی پێ ناگەیەنێت لەسەر خوردنی ژەهر بەردەوامە وە دەرمانیش بەکار ناهێنێ لەبەر ئەوەی میزاجی تەندروستە

خۆ ئەگەر ئەو گێلە تێڕامانی هەبێت بۆ ئەو باس کردنانەی خودای گەورە باسی کردووە لە چیرۆکی پێغەمبەران وە ئەوەش کە ڕووی داوە لە تۆبە کردنیان وە داوای لێ خۆش بوونیان
وە ئەوەش کە تووشیان بووە لە جۆرە بەڵاکان پالفتەیان دەکات وە پاکیان دەکاتەوە
بەپێی حاڵەکانیان، ئەوسا بۆی دەردەکەوێ هەندێ زیانی تاوان چۆنە لەسەر کەسەکانی ئەنجامی دەدەن
هەرچەندە ئەوکەسە لە بەرزترین پلە ش دا بێت

« فصلاح القلب في العدل وفساده في الظلم.
وإذا ظلم العبد نفسه فهو الظالم وهو المظلوم، كذلك إذا عدل فهو العادل والمعدول عليه؛ فمنه العمل وعليه تعود ثمرة العمل من خير وشر .
قال تعالى { لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت } ».

👤 ابن تيمية
📚 أمراض القلوب / 7

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فأفضلُ الصوَّام ؛ أكثرهم ذكرًا لله عز وجل في صومهم ،

وأفضل الحجاج ؛ أكثرهم ذكرًا لله عز وجل ؛ وهكذا سائر الأعمال .

باشترین ڕۆژووەوان : ئەوەیە كە لە ھەموویان زیاتر ذكرو يادى خواى گەورەی كردووە لە ڕۆژووەكەیدا

باشترین كەسێك كە حەج دەكات : ئەوەیە كە لە ھەموویان زیاتر ذكرو يادى خواى گەورەی كردووە ، بەھەمان شێوە لە ھەموو كردەوەكاندا

[الوابل الصيب : ١٥٢ ]

┈┈┈┈┈┈
كه‌ناڵ :

#له_وته‌كانی_ابن_القيم

‏https://www.tg-me.com/له وته‌كانی ابن تيمية و ابن القيم/com.Ibnqayim_Hadyya

قال ابن القيم رحمه الله :

فمن أعظم عقوبات الذنوب
الخروج عن الصراط المستقيم
في الدنيا والآخرة.

له‌گه‌وره‌ترین سزای تاوان
ده‌رچوونه‌ له‌ ڕێگای ڕاست
له‌ دونیا و ڕۆژی دوایدا

[الداء والدواء ص١٢٣]

➖➖➖➖➖➖➖➖
❉ كەناڵی ﴿ الفوائد ﴾ :

https://www.tg-me.com/hadyya


🔄 أُنْشُرُوهَا فَالدّالُّ عَلَىٰ الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ 🔁
       ❉ جَزَاَكُمُ اللهُ خَيْرَاً وَ بَاٰرَكَ فِيِكُمْ ❉

•┈┈┈• • ✦ ❉ ✦ • •┈┈┈•
 

پلەوپایەی دوو پەرتووکەکەی پێشەوا دارمی

«ڕاست بووە لە پێغەمبەری خواوە صلى الله عليه وسلم بەرۆژوو بووە و سیواکی کردووە ، ئاوی لە دەم و لوتی وەرداوە و بەرۆژوو بووە، وە ڕێگری کردووە لە ڕۆژووەوان زیادەڕەوی بکات لە وەردانی ئاو لە لوتی »

[ ابن القيم | زاد المعاد ]

☝🏼نوێژ قوتی دڵەکانە هەر چۆن خۆراک قوتی جەستەیە : هەر چۆن جەستە تێر نابێت بە خواردنی کەم دڵیش تێر نابێت بە دەنوک دان بە زەوی دا لە نوێژدا : بەڵکو دەبێت نوێژی تەواو بێت: دڵ تێر بکات

• رسالة في الصفات الاختيارية.
- أبو العباس أحمد بن عبدالحليم ابن تيمية.
•

في الدعاء المروي :

وأن تجعل القرآن ربيع قلبي


قال شيخ الإسلام :

الربيع هو المطر الذي ينبت ربيع الأرض

فسأل أن يجعل القرآن ماء ونوراً لقلبه

فيحيى به قلبه كما تحيى الأرض بوابل السماء وينور الله به قلبه

والحياة والنور جماع الخير

كما قال تعالى { أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ }

[ جامع المسائل ٩ / ١٣٠ ]

واتە ؛ الربیع ؛ بریتیە لەوبارانەی کە بەهاری زەوی پێ دەڕوێت
بۆیە داوای کردووە کە قوڕئان بکات بە ئاو هەروەها ڕووناکی بۆ دڵی، بە هۆی ئەوەش دڵەکەی زیندوو بێتەوە ،هەروەک چۆن زەوی بە لێزمە بارانی ئاسمان زیندوو دەبێتەوە
ژیان و روناکی کۆکەرەوەی هەموو خێرێکن
هەروەک چۆن خوداى گەورە فەرمووی

[أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ] ئایا كه‌سێك كه‌ مردبێ و زیندوومان كردبێته‌وه‌، واته‌ كافر بێ و هیدایه‌تمان دابێ بۆ ئیسلام [وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ] وه‌ نوورو ڕووناكیمان پێ به‌خشی بێت كه‌ له‌ناو خه‌ڵكدا بتوانێ پێی بڕوات كه‌ قورئان و ئیسلامه‌ [كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا] ئایا وه‌كو كه‌سێك وایه‌ كه‌ له‌ناو تاریكییه‌كانى كوفرو نه‌زانى و گومڕاییدا بێت كه‌ نه‌توانێ لێی ده‌رچێ [كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (122)] به‌م شێوازه‌ كافران كرده‌وه‌كان

يقول #ابن_القيم رحمه الله :

المغالاة في المهر مكروهة في النكاح

وأنها من قلة بركته وعسره.

زیادەڕەوی کردن لە مارەییدا مەکروهە لە نیکاحدا

وە لە کەمی بەرەکەت و قورس بوونیەتی

[ زاد المعاد ٥–١٧٨]