.
هنر ندیدن

شما میتوانید این جمعیت را ببینید ولی خودتان را به ندیدن بزنید. هنر است دیگر، هنری که تحلیلگران، روشنفکران، نواندیشان و برخی از جامعه شناسان ما دارند. هنرِ ندیدن!

#علیرضا_زادبر

یک رسانه تنها در صورتی می‌تواند در چنین فضایی از این تیتر استفاده کند که مخاطبین خود را "چهارپا" فرض نماید!

براستی که تا به امروز چه میزان از این خزعبلات در ذهن مخاطبین‌تان ثبت کرده اید؟

خرمشهر را خدا آزاد کرد! امام زحمات دیگران را نفی میکرد!؟

سند افتخار است و توشه آخرت

ما که آبرو و جایگاهی نداریم
ولی سخت ترین جهاد، جهاد با آبروست.
جهاد با جان و مال در مرتبه دیگر است‌.

امشب گفتگو می‌کنم با آیت الله سعدی عضو مجلس خبرگان رهبری و یکی از همکاران علمی شهید آیت الله رئیسی، شبکه یک

ظریف: امیرعبداللهیان به دوربین علاقه دارد.

بخشی از صوت منتشرشده مشهور

جامعه نشناسان ایرانی
.
ایشان استاد مشهور فلسفه و اخلاق جناب مصطفی ملکیان هستند که اگر در فضای آکادمی و روشنفکری کشور نام او را بدون وضو بیاورید شما را تکفیر می‌کنند. مدام باید نظریات و تحلیل‌هایشان را حلوا حلوا کنید. پُزشان را بدهید که از جامعه سنتی و عقب مانده ایران جلوترند. نواندیش و اخلاق‌مدارند!!!! کیلومترها عنوان دارند.

من کاری به نظر او نسبت به آقای رئیسی ندارم. آزاد است‌ که مخالف رئیسیِ شهید باشد. حتی از شهید جمهور متنفر باشد. من به دو چیز کار دارم: ۱. به ژست همه چیزدانی، غرور و مخالف خوانی این جریان ۲. چقدر جامعه نشناسید. دلیل آن در چارچوب و نظام فکری آنان نهفته است. در پارادایم این قشر، مدرنیته مبنا و ملاک است. جوهرا و ذاتا نمیتوانند بُرش های مجزا از عالم مدرنیته را بفهمند. بفهمند هم شجاعت اعتراف ندارند. در نظام اندیشه این قشر یک دوگانه وجود دارد. مدرنیته و سنت. دین و شاخص ها و شخصیت های دینی، تعلق به سنت و کهنگی دارد. هر نوع ظهور و بروز دین در جامعه جوهرا ضد عالم و پندار مدرنیته است، پس آن را نمی بینند. چشم‌شان را می بندند. می‌شنوند اما خودشان را به نشنیدن میزنند.
.
.

لطفا بنا بر سیره اخلاقی آیت الله رئیسی در کامنتها مطلبی نثار ایشان نکنید ولی این قشر را بشناسید. از غرورتان متنفرم.
.

#علیرضا_زادبر

امروز صبح در مراسم بیت آقای رفیعی بالای منبر حرف مهمی زد: بجای غصه به حال این شهیدان غبطه میخورم

#اطلاع_رسانی
#مهم

۱. ثبت نام ترم تابستانی کلاس های #مجازی جریان شناسی تاریخ سیاسی معاصر دوازدهمین دوره (از انقلاب مشروطه، پهلوی تا انقلاب اسلامی) از ۳۱ خرداد

۲. دومین دوره #محرم_مجازی تاریخ عاشورا و حرکت اباعیدالله(ع) براساس کتاب حماسه حسینی شهید مطهری ۱۵ تیر ماه

*کلیه کلاس ها بصورت مجازی(آنلاین و آفلاین) و فقط در ایام #تابستان برگزار میشود.

ثبت نام برای عموم امکان پذیر است.

* الان برای ثبت نام اقدام نفرمایید به تاریخ ها توجه نمایید

#تاریخ_معاصر

ناصرالدین شاه: خون از دماغ کسی نیامد! تعجب میکنیم!


امروز یکشنبه، یک هفته از حادثه سقوط بالگرد رئیس قوه مجریه و مسئول اجرای قانون اساسی آن هم در پیچیده ترین فضای منطقه ای و داخلی که همراه با فعال شدن گسل ها و شکاف های اجتماعی سیاسی در یک دهه گذشته ایران است می‌گذرد‌. کشور رئیس جمهور ندارد‌‌. مجلس به پایان خود رسید و دست بر قضا چند روزی است که مملکت رئیس مجلس هم ندارد و این همزمانی کاملا اتفاقی و غیرقابل پیش بینی بوده است.

از بُعد حماسی، عاطفی، عقلانی و اجتماعی میتوان این واقعه تلخ را تحلیل نمود. هم مواجهه مردم با این خبر و هم تصاویر تشییع باشکوه در چندین شهر ایران را. اما من میخواهم با یک #بُرش_تاریخی به اقتدار نظام سیاسی تثبیت شده در ایران اشاره کنم که در دل این بحران تاب آوری دارد. آب از آب تکان نمیخورد. آشوب نمیشود. شورش اجتماعی رخ نداد‌. بازار دلار که میتوانست از رقم شصت عبور کند پس از چند ساعت التهاب به رقم پنجاه هفت هزار تومان یعنی همان رقم صبح حادثه رسید! اجماع جهانی ارسال پیام تسلیت به ایران بود تا جاییکه حتی دولت آمریکا هم ناچار به ارسال پیام رسمی تسلیت شد.

آن بُرش تاریخی چیست؟
این اقتدار و ثبات نظامی سیاسی زمانی قابل ادارک است که بدانیم در #تاریخ_معاصر ایران در ۲۰۰ سال اخیر دوره غالب بی ثباتی، آشوب، تغییر شاهان به ادله گوناگون، عزل متوالی رییس الوزراها متعدد با نزاع بزرگ و خونبار روبرو بوده است.

ناصرالدین شاه در سفر لندن از یک چیز تعجب می‌کند. می گوید در اینجا وزیری را تغییر دادند(در پارلمان) بدون اینکه خون از دماغ کسی بیاید در حالیکه در مملکت ما تغییر صاحب قدرت با جنگ و نزاع و آشوب مدت‌دار همراه است.

از طرف دیگر امروز ما در فضای ابتدای انقلاب با آن خصوصیات طبیعی پس از هر انقلابی قرار نداریم. بطور طبیعی شور و حرارت انقلاب نوپا منظور نیست بیش از چهار دهه از آن فضا گذشته است، مقصودم این است فضای شهادت آقای رئیسی با فضای شهادت دولتمرد دیگر آقای رجایی یک شکل نیست. با این حال تاب آوری جامعه و نظام سیاسی بسیار شگفت انگیز است. دلیل اصلی در ضامن مهم دیگری نیز قابل جست و جو می باشد و آن "اصل ولایت فقیه" است. انگاره و ارزش جامعه اینگونه است که با وجود اصل ولایت فقیه و شخص ولی فقیه در لحظه بحران امنیت و ثبات تضمین می شود.

ایران امروز را با تاریخ پرآشوب خودش مقایسه کنید. در این حالت متوجه خواهیم شد اقتدار نظام سیاسی جمهوری اسلامی همراه با عقلانیت رفتاری مردم پس از شنیدن خبر شهادت رییس قوه مجریه چقدر با ارزش و متفاوت است. باید به این پرداخت.

#علیرضا_زادبر

پاسخی به آقای میلاد دخانچی!
امر ملی در روسای جمهور محقق میشود؟

فردا سه شنبه
حضور برای عموم آزاد است
به شهادت رئیس جمهور هم می پردازیم

#اعدام_منافقین

هفته جاری، در جلسه شانزدهم سطح سوم کلاس های #مجازی جریان شناسی تاریخ سیاسی معاصر بصورت مفصل و مبسوط به اعدام های سال ۶۷ سازمان مجاهدین خلق و ماموریت آقای رئیسی در هیات ویژه بررسی وضعیت محکومین خواهیم پرداخت‌‌

#استوری_کنید

دیوید بکام، گواردیولا و بسیاری از شهروندان غربی صدای اعتراض‌شان علیه جنایات رژیم بلند است.

رفتارشناسی مردم ایران در بحران‌ها

ساعت ۲۰ گفتگو با دکتر سیاووشی

#جریان
#شبکه_یک

#تاریخ_معاصر

جریان روشنفکری امروز شرمسار است. به دلیل ۸ ماه سکوت در برابر ۳۸ هزار انسانی که کشته شدند.

آیا جریان روشنفکری ایران، امروز به دلیل ضدیت با نظام جمهوری اسلامی در موضوع فلسطین ساکت است؟

پیش از انقلاب، موضع جریان روشنفکری در برابر جنایات صهیونیست ها چه بود؟

بخوانید👇👇

.
#تاریخ_معاصر

لحظه تاریخی که اکنون ما انسان‌ها در آن قرار داریم یعنی قتل و عام بیش از ۳۸ هزار انسان فلسطینی و همزمان اعتراض جریان نخبگانی و مردم در غرب مصادف با سکوت مطلق و شرمساری ‎#جریان_روشنفکری ایران است. همان جریانی که دلسوز پای گربه میشود و برای دختر بی گناه اوکراینی عزادار!

اما این سکوت مطلق جریان روشنفکری امر جدیدی نیست. هم‌جلال آل احمد و هم شریعتی در دهه چهل و پنجاه به سکوت روشنفکران اعتراض دارند. ریشه سکوت امروزشان در رقابت و مخالفت با جمهوری اسلامی نیست. ماهیتا امکان مخالفت ندارند و سلطه چارچوب نظری اجازه مخالفت نمیدهد.
.
.

داریوش آشوری از روشنفکران دهه 40 در مقاله ای به دفاع از رژیم صهیونیستی پرداخت. زنده یاد دکتر شریعتی در مقاله ای که در 20تیر 1346 در مجله فردوسی منتشر شد به شدت به آشوری حمله کرد.

✅دکتر علی شریعتی:

آقای داریوش خان!

رژیمی که با اسلحه انگلیس و آمریکا و فرانسه، سرزمینی را اشغال می‌کند و از سراسر اروپا، سرمایه داران را به یک کشور فقیر عربی می‌کشد و مردم آن را به صحرای سوزان سینا و اردن و سراسر آفریقا و #خاورمیانه پراکنده می‌کند و دهقان مسلمان را در دهات خود محبوس می‌سازد و هر گاه یک کشور عربی، قصد نجات از یوغ #استعمار غربی را دارد، با یک اشاره امپریالیسم بر آن می‌تازد، اسرای رسمی جنگ را وحشیانه شکنجه می‌کند، مردم را از خانه‌هاشان بیرون می‌راند، و مبنای سیاسی و اجتماعی رژیم خود را بر یهودی بودن نژاد و کلیمی بودن مذهب استوار می‌کند، فاشیست است، یا کشوری که گناه نابخشودنی‌اش در چشم شما! این است که ملک فاروق‌ها و گلوپ پاشاها و ملک فیصل‌ها و ملک عبدالله‌ها و ژنرال سوستل و آرگوها را رانده و آخرین پایگاههای امپریالیسم را در سراسر کشورهای عربی جمع می‌کند و از نظر داخلی فقط به پُر چانگی‌های مشکوک و آلودۀ #روشنفکران فروخته شده‌ای امثال آیت احمد و عبدالمالک و داریوش آشوری - که پُرند از آن «جوهر روشنفکری» که آنان را از تودۀ عوام الناس جدا می‌کند - مجال نمی‌دهد؟

زیرا ترحم بر یک روشنفکری که از همۀ لوازم روشنفکری فقط یک زبان نیم‌بند را بلغور می‌کند و طوطی‌وار کلمات رایجی را از قبیل آزادی و دموکراسی و انسانیت - که به قول سارتر، خودشان در دهانشان گذاشته‌اند - در کشورهای استعمارزده واگو می‌کنند، خیانت به تودۀ عوام الناس است که اصالت دارد و ما کردیم و دیدیم.

آقای داریوش آشوری چرا از حق صدها هزار آوارۀ عرب که قرنهاست در فلسطین زندگی می‌کرده‌اند، کلمه‌ای بر زبان نمی‌آورد.

مجموعه آثار شماره 35 بخش دوم، صفحات 631 تا 637


#علیرضا_زادبر


تاریخ معاصر را بخوانید

#صوت
#تحلیل

آیا علت سکوت طولانی #جریان_روشنفکری_ایران در برابر جنایت بی سابقه رژیم صهیونیستی این است که نمیخواهد در کنار سیاست های جمهوری اسلامی باشد؟

آیا پیش از انقلاب اسلامی و در دوران پهلوی، جریان روشنفکری علیه اسراییل موضع گیری دارد؟

برنامه #کلاس_های_مجازی_سواد_سیاسی و تاریخ سیاسی

۱. سطح یک ساعت ۱۵ جلسه دوازدهم #موضوع عملکرد و اقدامات دولت رضاشاه تاسیس راه آهن و کشف حجاب!

۲. سطح دوم ساعت ۱۷ جلسه شانزدهم جمع بندی نهایی #موضوع سازمان مجاهدین خلق و اقدامات پس از انقلاب

۳. سطح سوم ساعت ۲۰ #موضوع پرونده اعدام های منافقین در سال ۶۷ و نقش آیت الله شهید رئیسی


کلیه جلسات ترم بصورت مجازی برگزار میشود.

ثبت نام ترم تابستان از ۳۱ خرداد آغاز میگردد. لطفا الان برای ثبت نام اقدام نفرمایید.

ثبت نام برای همه(رشته ها، سطوح و مشاغل گوناگون) ممکن است.

#سواد_سیاسی
#تاریخ_سیاسی