ونعلم أننا في زمان ستأتي أمور عظام قد اقتربت ونحن في غفلة
وشهدنا الكثير مما أخبرتنا ونحن ننتظر {{ تاج }}ما أخبرتنا به من النبوءات {{ لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون }}
في وقت أصبحت قلوبنا تعتصر ألمًا في الليل والنهار على مقدساتنا وأرضنا وديننا وبلاد الإسلام
صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، والله لا يطيب القلب إلا بذكر الله وذكره
اللهم صل على محمد في الأولين
وصل على محمد في الآخرين
وصل على محمد في الملإ الأعلى إلى يوم الدين

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى، الحديث عن غزوة تبوك

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا
#سيرةحبيبنا
الحلقة166
https://chat.whatsapp.com/JAK0OBSTZHl2VhYI0mC5Eh
السيرة النبوية العطرة (( غزوة تبوك الجزء الأول ))
____
في بداية العام التاسع قلنا أنه {{عام الوفود }} وكان فيه مجيء القبائل العربية لمبايعة النبي صلى الله عليه وسلم على الإسلام
[[ طبعًا الوفود لم تنحصر في عام واحد فمنذ فتح مكة إلى حجة الوداع والوفود تأتي إلى المدينة تعلن إسلامها ولكن كتب السيرة جعلت لهذا العام هذا الإسم عام {{ الوفود }}
ومع مجيء هذه الوفود خاصة التي تسكن على أطراف بلاد الشام
حملت هذه القبائل أخبارًا للنبي صلى الله عليه وسلم أن
{{ الإمبراطورية الرومانية }} تحشد جيوشها لغزو الجزيرة
وكان ذلك في منتصف العام التاسع تقريبًا
فوصلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأخبار التي هي في غاية الخطورة، وهي أن الإمبراطورية الرومانية قد حشدت جيوشها من الروم والعرب الغساسنة الموالين لها لغزو الجزيرة العربية حتى يصلوا إلى المدينة المنورة
وجاءت الأخبار والتي مفادها أن هذه الجيوش قد وصلت إلى منطقة {{ البلقاء }} وهي المنطقة الموجودة الآن في شمال غرب الأردن [[ ملاصقة للضفة الغربية الفلسطينية]]
وكان سبب حشد هذه الجيوش هو خوف {{الإمبراطورية الرومانية }} من التصاعد السريع لقوة الدولة الإسلامية والرغبة في كسر شوكة المسلمين قبل أن يستفحل خطرها
وكذلك الرغبة في الإنتقام من الإنتصار الذي حققه المسلمون في {{ مؤتة }} قبل هذا التاريخ بعام واحد
ونزل الأمر الإلهي بقتال الروم
قال تعالى
{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً }}
ومعنى {{ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ }} يعني أقرب الكفار من دياركم، والروم في الشام هم أقرب الكفار إلى المسلمين
نحن نتكلم عن السنة التاسعة من الهجرة وقد بلغ حبيبنا صلى الله عليه وسلم من العمر {{ ٦٢ عام }}
وهذه الغزوة {{ تبوك }} آخر غزوة للنبي صلى الله عليه وسلم
__
اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم القرار السريع والحاسم بالخروج لقتال الروم في الشام
قبل أن يتحركوا هم في اتجاه المدينة
مع أن الجيش الذي سيظل في مكانه سيتمتع بميزة هامة ( الروم )، وهو أن الجيش الآخر سيصل إليه مرهقا ( جيش المسلمين )
لأن المسافة بين المدينة وبين الشام طويلة جدًا ، تزيد عن {{ الألف كم }} في صحراء قاحلة، وطرق وعرة، وحرارة شديدة جدًا وكان الوقت في شهر آ {{ ٨ }} ، و سميت هذه الغزوة بغزوة العسرة
ومع ذلك اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم القرار بالزحف في اتجاه الشام
و برغم علم النبي صلى الله عليه وسلم بأن هذا التحرك سيفقده هذه الميزة النسبية
ومع علمه صلى الله عليه وسلم أن الجنود الرومان والغساسنة لا يتحملون التوغل في الصحراء هذه المسافة الطويلة وفي هذه الحرارة العالية
____
وكان السبب في ذلك
هو أن عدد كبير من القبائل بين المدينة وبين الشام قد دخلت في الإسلام
فلو بقي النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وترك هذه القبائل في مواجهة الجيوش الرومانية
فهذا معناه التدمير الكامل لهذه القبائل
و النبي صلى الله عليه وسلم ليس مسؤولًا فقط عن أمن المدينة ولكنه مسؤولًا كذلك عن أمن الجزيرة كلها
وسبب آخر هو أن مجرد تحرك جيش المسلمين في الجزيرة العربية هو تدعيم لقوة وسلطان المسلمين في الجزيرة
--------------------------------------------
أمر النبي الصحابة بالتجهز للقتال، كما أرسل إلى القبائل العربية التي دخلت في الإسلام، وبعث إلى مكة وقبائل العرب ليستنفرهم للقتال
ولأول مرة يعلن صلى الله عليه وسلم وجهة الجيش
وكان من عادته صلى الله عليه وسلم أن يخفي وجهة الجيش حتى يفاجئ أعداءه ، ولكن في هذه الغزوة لم يخفي وجهة الجيش لعدة أسباب :

١_ أن المسافة بعيدة جدًا والطرق وعرة والحر شديد، فينبغي أن يستعد المسلمون لذلك بتجهيز المؤن وغيرها، ، لدرجة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يصحب كل رجل معه نعلان ، وكذلك تجهيز أنفسهم نفسيًا لهذه الغزوة الشاقة
___
٢_أن الجيش به عدد كبير من الأعراب الذين لم يتمكن الإيمان من قلوبهم، فكان لابد من الإعلان حتى لا تحدث معارضة من هذه الإعداد الكبيرة بعد الخروج
__
٣_ أن إخفاء الجيش في هذه الغزوة هو أمر صعب جدًا نظرًا لضخامة الجيش وبعد المسافة، فإذا حاول المسلمون إخفاء الجيش فغالبًا لن ينجحوا
___
تسارع الصحابة في الصدقة لتجهيز الجيش
وحث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على الصدقات لتجهيز الجيش، فتسارع الصحابة في الصدقة، وكانت لأغنياء الصحابة نفقات عظيمة
كالعباس بن عبد المطلب، وطلحة بن عبيدالله، ومحمد بن مسلمة، وعاصم بن عدي وغيرهم الكثير

وتصدق {{ عبد الرحمن بن عوف}} بنصف ماله، وكانت حوالي {{ ٢٤ كيلو }} من الفضة
___
وقد تصدق {{ عمر بن الخطاب }} بنصف ماله كذلك، وكانت ثلاثة آلاف درهم
يقول عمر :_ أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نتصدق، فوافق ذلك مالًا عندي، فجئت بنصف مالي
وقلت:_ اليوم أسبق أبا بكر
فجاء عمر ووضع هذا المال بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:_ ما أبقيت لأهلك ؟
فقال عمر: _ مثله [[ أي نصف ماله ]]
ثم أتى أبو بكر، وتصدق بأربعة آلاف درهم
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:_ما أبقيت لأهلك ؟
فقال أبو بكر: _ أبقيت لهم الله ورسوله
فقال عمر: _ لا أسابقك إلى شيء أبدًا
[[وكانت هذه هي ثاني مرة يتصدق فيها أبو بكر بكل ماله ]]
وتصدق فقراء المسلمين بما يقدرون عليه، حتى أن بعضهم مثل {{ أبي عقيل }} تصدق ببعض التمر
وبعثت النساء بحليهن من خواتم وخلاخل وحلق وغير ذلك كي يشاركن بتجهيز هذا الجيش
___
أما أكبر من أنفق في هذا اليوم فهو {{عثمان بن عفان}}
وكان عثمان ذو مال كثير ، والسبب :
[[ فلقد ورث من أبيه المال الكثير ، تذكرون جيش أبرهة وأصحاب الفيل فقد كانت أموالهم بعد أن هزمهم الله بالطير الأبابيل غنيمة لأهل مكة ، فكان أبوه ممن جمع من هذا الجيش الغنائم الكثيرة ، فلما مات أورثها لابنه عثمان رضي الله عنه ]]
يقول عبد الرحمن بن حباب :_شهدت الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يحث على جيش العسرة
فقام عثمان بن عفان فقال: _ يا رسول الله، عليَّ مائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله
[[ بأحلاسها وأقتابها يعني بكامل عدتها ]]
فنزل النبي صلى الله عليه وسلم درجة من على المنبر
ثم حض على الجيش
فقام عثمان بن عفان فقال: _ يا رسول الله، عليَّ مئتا بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله
فنزل النبي صلى الله عليه وسلم درجة ثانية على المنبر
[[ وكان نزول النبي صلى الله عليه وسلم من على المنبر حركة عملية يقول بها حتى يشعر الصحابة أن تجهيز الجيش قد اقترب اكتماله حتى أنه صلى الله عليه وسلم على وشك ترك المنبر وتوقف حثه للصحابة على الصدقة ]]
ثم حض على الجيش
فقام عثمان بن عفان فقال: _ يا رسول الله, عليَّ ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله حتى شنق أسقيتهم
[[ وعاء الشرب كان من الأدم أي من الجلد فإذا ملئت بالماء لا بد لها من حبل خاص يربطها ، فكانوا بصنعون لها الرباط من الشنق المقوى حتى لاتنفلت فيضيع الماء يعني يقول عثمان علي تجهيز الجيش حتى رباط وعاء الماء ]]
فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من على المنبر الدرجة الثالثة وهو يقول: _ ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم ، ماضر عثمان ما عمل بعد اليوم

يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
صلى الله عليه وسلم

📫▫️🎀📫▫️🎀📫▫️🎀

▫️ عن أبي ذرٍ الغفاري قال: قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ :

« أَتانِي جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ فَبَشَّرَنِي أنَّه مَن ماتَ مِن أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ،

قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟
قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ. ».

📙 صحيح مسلم ٩٤•

📫▫️🎀📫▫️🎀📫▫️🎀
‏
قال الإمام ‎ابنُ القيّم -رحِمه اللّٰه- :

«وَڪَانَ ﷺ يُڪِثِرُ الدُّعَاءَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَأْمُرُ فِيهِ بِالْإِڪْثَارِ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّڪْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ».

[📚 "زَادُ المَعَادِ 360/2"]

📫▫️🎀📫▫️🎀📫▫️🎀

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : 

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ،
 فَقَال : يُكَفِّرَ السَّنَةَ الْمَاضِيَةِ وَالْبَاقِيَةِ

• رواه مُسْلِم .

📫▫️🎀📫▫️🎀📫▫️🎀

‏قال النَّبِيِّ ﷺ : (( رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ  ))

قِيلَ : مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟

قَالَ : (( مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ ))

📚[ صحيح مسلم - رقم : (2551) ]

📫▫️🎀📫▫️🎀📫▫️🎀

من أدعية النبي ﷺ..

عن أبي بكر رضي الله عنه: أنه قال لرسول الله ﷺ: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: (قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم).

📫▫️🎀📫▫️🎀📫▫️🎀

‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى :
‏إن فضول النظر أصل البلاء ‏وأما فضول الكلام فإنها تفتح للعبد أبواباً من الشر كلها مداخل للشيطان ‏فإمساك فضول الكلام يسد عنه تلك الأبواب كلها ‏وكم من حرب جرتها "كلمة واحدة.
📚بدائع الفوائد (٢٧٣/٢)

#شرح_الحديث : 🎁🍃
مَن فرَّج عن مُسلِم كُربَةً فرَّج اللهُ عنه كُربةً من كُرُبات
يومِ القيامة، أي: مَن ساعَدَ مسلِمًا في مُصيبَةٍ من مصائبِ الدُّنيا حتَّى يزولَ غَمُّه ومُصِيبتُه أزال الله عنه مصيبة
وهَوْلًا من أهوال يومِ القيامةِ
ومن فوائد الحديث: 1- الترغيب في تنفيس الكرب عن المسلمين ، كإقراض مال ، أو فك أسر ، أو الوقوف معهم
في محنتهم.
2 - أن التنفيس والتفريج عن المسلمين من أسباب التنفيس والنجاة من كرب يوم القيامة .
3 - إثبات أن ليوم القيامة كُرَب ، وهي أعظم وأشد ، قال الله تعالى : ] يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَة...
شَيْءٌ عظيم يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ.
4 - أنَّ الجزاء من جنس العمل ، فالعمل تنفيس كربة والجزاء تنفيس كربة ، والعمل تيسير ، والجزاء تيسير والعمل ستر ، والجزاء ستر ، وهكذا

#قال صلى الله عليه وسلم:
( مَن فرَّجَ عن مسلمٍ كربةً فرَّجَ اللهُ عنه كربةً مِن كُرُبَاتِ يومِ القيامةِ )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2442 خلاصة
حكم المحدث ..صحيح


لو جلست تتذكر اساءة الناس إليك
فلن تصفو لك المودة حتى لاقرب الناس اليك
لذا غض الطرف، وتغافل عن الزلات
وتعمد واعتمد النسيان كي تَسعد و تُسعد مع من حولك فالحياة مليئة بكل شيء تعكر صفو العلاقات

*[ سِـلْـسِـلَـة هَــكَـذَا حَـــجَّ الـرَّسُــولُ ﷺ ]*
🕋🕋🕋🕋🕋

*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -

الـعَــــــدَد : رقــــم [ ٣ ]
------------------------------------------
وَصلْنَا إِلَىٰ قَـوْلِ الإِمَامِ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ - :

ثُمَّ إنَّهُ ﷺ صَلَّىٰ بِالنَّاسِ الظهر والعصر ،
قَصْرًا وجَمْعًا ، جَمْع تَقْدِيمٍ ، بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ بعد زَوَالِ الشمس ، ولم يَفْصِلْ بينهما بِصَلَاةٍ ، ثم تَوَجَّهَ إلىٰ المَوْقِفِ واستقبل القبلة ، وَوَقَفَ علىٰ دَابَّتِهِ يَذْكُرُ اللهَ ويَدْعُوهُ ، ويَرْفعُ يديه بالدُّعَاءِ حتَّىٰ غابت الشمس ، وكان مُفْطِرًا ذلك اليوم ،
فَعُلِمَ بذلك أنَّ المشروع للحُجَّاجِ ،
أنْ يَفْعَلوا كَفِعْلِه ﷺ فِي عَرَفَات ،
وأن يَشْتَغِلوا بذكر اللهِ والدُّعَاءِ والتلبيةِ إلىٰ غروب الشمس ، وأن يَرْفَعُوا أيديهم بالدعاء ،
وأنْ يكونوا مُفْطِرِينَ لا صَائِمِينَ .

وقد صَحَّ عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّهُ قالَ :
« مَا مِنْ يَوْمٍ أكْثَرَ عِتْقًا مِنَ النَّار مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَإنَّهُ سُبْحَانَهُ لَيَدْنُو فَيُبَاهِي بِهِم مَلَائِكَتَهُ » ورُوِيَ عنه ﷺ أنَّ اللهَ يَقُولُ يوم عرفة لملائكته :« انْظُرُوا إِلَىٰ عِبَادِي ، أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا ، يَرْجُونَ رَحْمَتِي ، أُشْهِدُكُمْ أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ » وصَحَّ عَنْهُ ﷺ أنَّهُ قَالَ :
« وَقَفْتُ هَاهُنَا ، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ » .

ثم إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بعد الغروب ، تَوَجَّهَ مُلبِّيًا إلىٰ مُزْدَلِفَة ، وصَلَّىٰ بها المغرب ثَلَاثًا والعشاء ركعتين ، بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وإقامتين قبل حَطِّ الرِّحَال ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا .
فدَلَّ ذلك علىٰ أنَّ المشروع لجميع الحُجَّاجِ ،
المُبَادَرَة بصلاة المغرب والعشاء جَمْعًا وقَصْرًا ، بأذان واحد وإقامتين ، مِنْ حِينِ وصولهم إلىٰ مزدلفة ، قبل حَطِّ الرِّحَالِ ، ولو كان ذلك في
وقت المغرب ، تَأسِّيًا به ﷺ ، وعَمَلًا بِسُنَّتِهِ .
ثم بَـاتَ بها ، وصَلَّىٰ بها الفجر مع سُنَّتِهَا
بأذانٍ وإقامة ، ثُمَّ أَتَـىٰ المَشْعَر ،
فذَكرَ اللهَ عنده وكبَّرَهُ وهَلَّلَهُ ، وَدَعَا ورَفَعَ يديه وقال :« وَقَفْتُ هَاهُنَا ، وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ » .
فَدَلَّ ذلك علىٰ أنَّ جميعَ مزدلفة ، موقف للحجاج ، يَبِيتُ كُلُّ حاجِّ في مكانه ،
ويذكر الله ويستغفره في مكانه ، ولا حَاجَةَ إلىٰ أن يتوجه إلىٰ مَوْقِفِ النَّبِيِّ ﷺ .

وقد رَخَّصَ النَّبِيُّ ﷺ ليلة مزدلفة ، للضَّعَفَة أنْ يَنْصَرِفُوا إلىٰ مِنَى بِلَيْلٍ ، فَدَلَّ ذلك علىٰ أنَّهُ لا حَرَجَ علىٰ الضَّعَفَةِ من النساء والمَرْضَىٰ والشُّيوخ ومن تَبِعهم ، في التوجه من مزدلفة إلىٰ منى ، في النصف الأخير من الليل عَمَلًا بالرُّخْصَةِ ، وحَذَرًا من مَشَقَّةِ الزَّحْمَةِ .
ويجوز لهم أن يَرْمُوا الجَمْرَة ليلًا ، كما ثَبَتَ ذلك عن أمِّ سَلَمَة وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم ، وَذَكَرَتْ أسماءُ بنت أبي بكر رضي الله عنهما ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَذِنَ للنِّساءِ بذلك .

ثم إنَّهُ ﷺ بَعْدَ مَا أَسْفَرَ جِدًّا ،
دَفَعَ إلىٰ مِنَى مُلَبِّيًا ...

- يُتْبَـعُ إن شَــاء اللهُ -
-------------------------------------
[ المصدر : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة
ج / ١٧ / ص / ٢٤٢ - ٢٤٤ ]
●▬▬▬▬▬۩📚۩▬▬▬▬▬●

🍀 *#تدبـــر_ايــة_*🍀
(لقد خَلَقنا الإنسانَ في أحسَنِ تَقويم..... )
‏بعد ثلاثة أقسام في سورة التين كان جواب القسم "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" هل يعي المستهزئين بالخلق معنى هذا القسم،
*_‏اللهم كما أحسنت خَلْقَنا فَحَسِّن خُلُقنا_*

تعرف على سيرته ، تزدد له حبا
#السيرة_النبوية
الحلقة167((غزوة تبوك الجزء الثاني))
تحدثنا في الحلقة الماضية أن الصحابة رضوان الله عليهم قد أنفقوا  الكثير من المال
ومع كل هذه النفقة فلم تكفِ الأموال لتجهيز كل من أراد الخروج للجهاد في هذا الجيش فلم يكن عند المسلمين الأموال لشراء الجمال والخيول وما يركب عليه[[ المراكب]]
فكانوا يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم من لايملكون المال للجهاد من فقراء المسلمين
يقولون :_ يارسول الله احملنا
فيطرق رأسه صلوات ربي وسلامه عليه
ويقول لهم :_ والذي نفسي بيده لا أجد ما أحملكم عليه
وبعض هؤلاء عندما ردهم النبي صلى الله عليه وسلم بكى من شدة الحزن
ومن هؤلاء {{ علبة بن زيد }} الذي خرج من المسجد وهو يبكي، ثم ذهب إلى بيته وأخذ يصلي طويلًا في الليل
ثم رفع يده مناجيًا الله تعالى
وهو يقول :_اللهم إنك أمرت بالجهاد ورغبت فيه، ثم لم تجعل عندي ما أحمل عليه، وإني أتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني فيها في مال أو جسد أو عرض
وقد سجل لهم القرآن العظيم هذا الحزن النبيل
وقد أطلق على هؤلاء {{البكائين}} وقيل أن عددهم سبعة
[[ لم يطلق عليهم البكائين ، لأنهم كانوا يبكون على خسارة فريقهم الأوروبي بكرة القدم ، ولا يبكون على مسلسل تركي مات فيه حبيب البطلة ، بل كانوا يبكون لأنهم لايجدون ما يحملهم  ليجاهدوا في سبيل الله ]]
قال تعالى يصف حالهم {{ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ }}
يقول عثمان :_ فلما تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ، رق النبي صلى الله عليه وسلم لهم ودمعت عيناه
فوثب العباس وقال :_ أحمل منهم اثنين
وقام رجل اسمه {{ ياميز بن عمرو الضمري }} رضي الله عنه أصله يهودي من بني النضير وقد أسلم وحسن إسلامه
قال :_ وأنا أحمل اثنان
قال عثمان :_ فقلت  للثلاثة الذين بقوا وأنا أحملكم ، فحمل السبعة
ولما رأى عثمان ذلك انطلق إلى داره
[[ وحسب المسألة في عقله ، اليوم كنا جلوسًا فجاء سبعة فاعتذر لهم النبي فتداركنا الموقف فلعله يأتي غيرهم ونحن لسنا جلوسًا عنده فماذا يصنع النبي هل يبقى يعتذر ؟؟ ]]
فقال :_ فأتيت داري وحملت في كمي [[وكانوا يلبسون ثياب أكمامها واسعة ]]
وحملت في كمي {{ ألف دينار }} ذهبية وأتيت بها إلى المسجد
يقول الصحابة :_ فجاء عثمان الى النبي وهو مازال في المسجد يحدث أصحابه
وقال عثمان :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله ، يأتيك الضعفاء من الناس ، فحتى لا تعتذر إليهم أضع هذه بين يديك
وأخذ عثمان بكمه وأنزل الدنانير الذهبية في حجر النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يقول :_ أضع هذه بين يديك حتى تحمل منهم من شئت
[[ وظن الناس أنه يحمل عشرين أو ثلاثين  من الدنانير الذهبية ]]
فمازال عثمان ينزل وينزل من كمه حتى أصبح كومًا في حجر النبي صلى الله عليه وسلم
قال عثمان :_ هذه حتى لا تعتذر لأحد يارسول الله
يقول الصحابة :_ فنظر النبي فيها ونظر في وجه عثمان
ثم اخذ يقلبها بيديه
[[وهذا الحديث أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده وقال هو صحيح وعلى شرط الشيخان ]]
فنظر النبي فيها ونظر في وجه عثمان ،ثم أخذ يقلبها بيديه وهو يقول :_ماضر عثمان ما صنع بعد اليوم
[[ يعني ما فعله كفارة لكل ذنوبه الماضية والآتية أيضًا، وهذه بشارة بحسن الخاتمة ]]

سؤال هل عثمان اشترى رضى النبي صلى الله عليه وسلم بالمال ؟؟
لا حاشاه ، ولكن لأن عثمان لم ينظر للمادة ، ونظر لمرضاة الله ورسوله ، عز عليه أن يدمع الفقراء فيدمع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لدموعهم ، هل رأيتم صدق الإيمان
___
كان هذا حال الصحابة من المؤمنين الصادقين وخذوا بالمقابل حال المنافقين
قام عبدالله بن سلول {{ رأس المنافقين }} فجمع الناس في فناء داره وكان هو كبير الخزرج
وكان يعرف بالنفاق ، فجمع الذين على شاكلته فبلغ عددهم حوالي {{ ٣٠٠ }} منافق
[[ أيام النبي وبين الصحابة يوجد  {{ ٣٠٠ منافق }}
فلا تستغرب إذا رأيت إنسانًا يصلي في الصف الاول ، وقد أكل مال أخته بالميراث ، متعللًا : يذهب مال أبي لزوج أختنا الغريب ، هكذا لغة المنافق في اعتراضه على حكم الله ، ويعتبر المال لأبيه ، وينسى أن هذا المال مال الله يضعه حيث يشاء وتجده أول واحد بالمسجد  ]]

جمع ابن سلول رهطه من المنافقين وجلس يحدثهم
[[بلغتنا اليوم جلس يعطيهم تحليله السياسي لهذه المرحلة ]]
ماذا قال لهم ؟؟
قال :_ يغزو محمد بني الأصفر
[[ يقصد الروم ، و لماذا اسمهم بنو الأصفر ؟؟ هناك أكثر من قول  للعلماء في كتب السيرة …
١_ لأن أغلبهم لون بشرتهم وشعرهم أشقر قريب للصفار
٢_  لأنهم يتعاملون بالذهب في كل شيء ، يعني يمتلكون الذهب الكثير
٣_ لأنهم من سلالة { روم بن العيص بن إسحاق نبي الله عليه السلام } وكان يسمى الأصفر لصفرة به
قال :_ يغزو محمد بني الأصفر مع جهد الحال والحرّ والبلد البعيد[[ أي ما لا طاقة له به ]] يحسب محمد أن قتال بني الأصفر لعبًا ؟؟ [[ معتقدًا أن قتالهم لعبًا ]]
والله لكأني أنظر إلى أصحابه مقرنين في الحبال ، ولا أرى محمدًا ينقلب إلى المدينة أبدًا
[[ وكان يقول ذلك الكلام ليحبط الناس حتى يتخلفوا في الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]   يعني : إننا لنخشى الروم ونحن في ديارنا أنذهب إلى ديارهم ؟؟
-----------------------------------------
ولقد أورث {{ ابن سلول }} هذا المعتقد في المنافقين إلى أيامنا هذه
فلسان حال المنافقين يقول {{ الذي لا يهاب من امريكا  ما يهاب من ربنا }} هكذا يكون أسلوب المنافقين في الكلام تمامًا قلوبهم كقلب كبيرهم الذي ورثهم النفاق {{ابن سلول }}
لماذا تخافون من الغرب ؟؟
لو كنتم مع الله حقًا لما خفتم ، وما خشيتم إلا الله ،
قال ابن سلول هذا القول وبثه في عقول أصحابه من المنافقين
وقد سطر القرآن أقوالهم بالتفصيل
في سورة {{ التوبة }} وتسمى أيضًا سورة {{الفاضحة }}
لأنها فضحت المنافقين وسطرت قول كل واحد منهم ولو اراد الصادقون من الصحابة ، أن ينقلوا بالكلام ما قاله المنافقون
لن ينقلوه بالدقة التي وضعها الله في القرآن الكريم
فسميت سورة {{ التوبة}} وسنأتي على سبب هذه التسمية سورة {{ الفاضحة }}
____
فأخذ المنافقون  يطلبون الإذن من النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الخروج للقتال، ويتعللون بعلل واهية
من هؤلاء مثلًا {{ الجد بن قيس }}
وكان له ابن اسمه {{عبدالله }} مؤمنًا صادقًا من الصحابة
فجاء {{ الجد }} إلى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي في مسجده يجلس بين أصحابه 
قال :_ تأذن لي يارسول الله هذه المرة أن أجلس في المدينة وأن لا أرتحل ؟؟
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبتسم:_ إنك موسر يا جد فتجهز ، تجهز في سبيل الله [[ أي لست فقيرًا ، معك مال ليس لك عذر تجهز تجهز  ]]
فقال الجد :_ يا رسول الله إني ذو ضبعة وقومي يعلمون ذلك [[ الضبعة هي شدة الشهوة اتجاه النساء وثورانها لأتفه الأسباب ، هل رأيتن تفاهته ؟؟
يقول ذلك للنبي في مسجده وبين  أصحابه والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم تمامًا معنى ضبعة ]]
يا رسول الله إني ذو ضبعة وقومي يعلمون ذلك ، وأخاف أن أفتن بالنساء وأخشى إن رأيت  نساء بني الأصفر ألا أصبر عنهن فأُفتتن
[[ يعني أنا لا أستطيع أن أمسك نفسي اذا رأيت أنثى فأصبح كالثور الهائج ]]
يقول الصحابة :_ فتربد وجه النبي صلى الله عليه وسلم [[ أي بان عليه الغضب ]] ثم أعرض بوجهه الشريف عنه وهو غاضب
وقال له :_ قد أذنت لك فلا تخرج
فلما خرج {{ الجد }} من المسجد
قام ابنه عبدالله المؤمن الصادق وتبعه [[ أرأيتم أكثر من هذا ، ولد وأبيه ، مؤمن ومنافق في بيت واحد ]]
فتبعه وهو يعلم ان أباه منافق
ولكن قال له بكل أدب :_ يا أبتِ لمَ تعتذر لرسول الله وقد أكّد عليك وقال لك مرتين تجهز تجهز ؟؟
فكيف تخالف رسول الله وتعتذر له بما ليس فيك ؟؟
[[ يقول لأبيه بما ليس فيك  ، يعني الولد يعلم أن أباه غير صالح ، لماذا تكذب على رسول الله ؟؟ لماذا تعتذر للنبي بحجج كاذبة ]]
فقال له أبوه :_ يا بني أيحسب محمد
[[ لم يقل  رسول الله هذا شعار المنافقين ]]
أيحسب محمد أن قتال بني الأصفر معه اللعب ، لكأني  أنظر إلى أصحابه مجدلين بالحبال
[[ هل رأيتم نفس كلام معلمه ابن سلول ، المنافقون لهم نفس اللغة ]]
فقال ابنه مستغربًا :_ أتاه !!!!! هذا شعار المنافقين
[[يعني كلامك هذا كلام منافقين]]
فصرخ أبوه في وجهه وقال :_ أسكت يا ولد ، أنا أعلم منك بالدوائر [[ يعني أنا أعرف أكثر منك كيف تدور الأمور ]]
فقال له ابنه :_والله إن هذا لهو النفاق بعينه
فما كان من أبيه إلا أن خلع نعله ، وضرب به وجه ابنه
ومع ذلك بقي الولد متأدبًا بتأدب القران الكريم
قال تعالى {{ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا }}
فقال ابنه وهو متأدب بالقران الكريم
قال :_ إني والله لا أرد عليك بشيء ولكني أرجو أن ينزل الله بك قرآنًا يتلى إلى قيام الساعة

فأنزل الله تعالى فيه قوله
{{ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي ۚ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ }}
[[ لا تفتني يعني لا تبتليني برؤية نساء بني الأصفر ]]
فلما نزلت الآية
قال له أبنه:_  ألم أقل لك؟
فقال له: _ أسكت يالكع، فوالله لأنت أشد عليّ من محمد
وفي رواية أن الجد بن قيس لما امتنع واعتذر
قال للنبي:_ ولكن أعينك بمالي، فأنزل الله تعالى {{قل أنفقوا طوعًا أو كرهًا لن يتقبل منكم}}

صلى الله عليه وسلم
يتبع الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى

📍إذا اردت أن تعرف حجم الآخرة في قلبك👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/20542
📮•┈┈••✦📩✦••┈┈•📮
🤲ادعية وأذكار من الكتاب والسُنة👇🏻
www.tg-me.com/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
📮•┈┈••✦📩✦••┈┈•📮
📸 صـور وڪلماﭢ معبرة👇🏻
www.tg-me.com/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
📮•┈┈••✦📩✦••┈┈•📮
لمحبي النبي ﷺ ♥👇🏻
www.tg-me.com/addlist/m8DG8kAqWsA1OTQ0
📮•┈┈••✦📩✦••┈┈•📮

📍إذا اردت أن تعرف حجم الآخرة في قلبك 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/20542

😍 كل مواجع الحياة، تمحوها👇🏻
www.tg-me.com/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0

لن يسبقني إلى الله احد 👇🏻💜
www.tg-me.com/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0

📝 اسرار اللغة العربية 👇🏻👇🏻
www.tg-me.com/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0

😍 استمتع بحيــاتڪ👇🏻
www.tg-me.com/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0

📍إذا اردت أن تعرف حجم الآخرة في قلبك 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/20542

🤯 معلومات عامـة👇🏻
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0

📚 قصص قصيرة 👇🏻
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0

لرفيقة جناني 👇🏻🙊
www.tg-me.com/addlist/CignsFCvcHg0MjI0