خريطة العالم كما رسمها كل من الأوربيين والعرب المسلمين قبل قرون,نلاحظ أن رسم المسلمين قريب جداً من الواقع ومن قام برسم هذه الخريطة هو العالم العربي "الإدريسي" الذي عرف بأبي الخرائط،حيث عُيِّن الإدريسي مستشارًا للملك روجر الثاني ملك صقلية عام 1145م، بهدف إنشاء خريطة مُحدَّثة للعالم المعروف، ولهذا أَرسَلَ الإدريسي الكثير من الجغرافيين والرّحالة حول العالم لجمع معلوماتٍ دقيقة وتفصيلية لرسم هذه الخريطة المُحدثة, وقد أثمرت جهود الإدريسي برسم هذه الخريطة عام 1154م، وألَّف كتابه الشهير "رحلة شخص حريص على اجتياز مناطق العالم"، ووضع في الكتاب 70 خريطة لمناطق العالم.

مَن استرعى الذئبَ؛ ظَلَم..

سُئِل أحد حكماء بني أمية عن سبب سقوط دولتهم فقال:
"أمورٌ صغارٌ سلَّمْناها لِكبار، وأمورٌ كبارٌ سلَّمْناها لِصغار، فَضِعْنا بين إفراطٍ وتفريط، قرَّبْنا العدوَّ طمعاً في كسب وُدّه، وبعَّدْنا الصديق ضامنين ولاءه، فنالَنا غدرُ الأولِ وخسرنا ولاء الثاني".


عندما تُكبَّل الأسُود، وتُهدَّد الفهود، وتُدجَّن الصقور، فتُطعَم الكلاب، وتُسمَّن الذئاب، وتُدلّل الثعالب، وتُربَّى الحيات والعقارب، فتُصَدَّر في المحافل، وتُرفع في المجالس، فتُكَرَّم بعد خسة الأفعال، ودناءة الخصال، وسوء الأقوال، وقبيح الأعمال.

تُعظّم وقد نَهشت اللحوم، ودَسَّت السموم، تُبجَّل بعد طول إجرام وحقد، وضغن وسوء انتقام.

فاعلم أن العاقبة وخيمة، وأن المصيبة عظيمة، فمتى صار الخائن أميناً، والحقود ودوداً، والكذوب صدوقاً، واللئيم كريماً.
فلا يلدغ مؤمن من جحر مرتين.

وصدق من قال:
مخطئ مَن ظنّ يوماً أنّ للثعلـب ديــنـاً

ومن أمثال العرب: من استرعى الذئب الغنم؛ فقد ظَلَم.

قال علي بن عاصم : دفع إلي أبي مئة ألف درهم، وقال : اذهب فلا أرى لك وجهاً إلا بمئة ألف حديث.

📚 سير أعلام النبلاء ( ٢٥٢/٩)

١-زيادة التفاعل بوسائل التواصل تدر ارباح لأصحاب الشركات(-----)
٢-اطالة الجلوس بدون عمل تسبب لك كسل وعجز دائم وعدم القدرة على النهوض مرة اخرى
٣- التدخين اسراف للمال والصحة
٤- عدم تنشيط العقل يجعله خامل دون فائدة... خلق ليفكر و ليس ليكون خامل ... قد يهجرك
٥-التسلسل الهرمي للمسؤلية كل شخص رهين من اعلى منه عمرا او منصبا
٦- الطب مهنة نبيلة و عظيمة ولكن بعض الاطباء ينظرون لأنفسهم على انهم حصالة نقود لجمع المال فقط ..

١_حتى حرف عطف يعني رأسها المأكول
٢_حتى حرف جر يعني رأسها غير المأكول
٣-حتى حرف استيناف بداية الجملة الجديدة يعني رأسها غير المأكول

📚قصص عربیة متنوعة📚

✍التاجرُ والمحتالُ✍

لم يكن هناك في المدينة شخصٌ لا يعرف التاجرَ «ميما». التاجرُ «ميما» كان إنسانًا شريفًا، دائمًا كان جاهزًا لخدمة الناس وكان يساعد الفقراء في حل مشكلاتهم. والناس بدورهم كانوا لا ينسون هذا الجميل، فمنهم من كان ينقل بضاعة التاجر على حماره، ومنهم من كان يحمل الماء إلى منزله، ومنهم من كان يعد الشاي له. هذا، عدا اللص «بيانبا» الوضيع الذي كان يكره ميما لأنه كان يشبهه تمامًا سواء بطول قامته أو بمشيته أو بشكله.

كل سكان المدينة كانوا يحبون ويحترمون «ميما»، بينما كانوا يكرهون المحتال بيانبا. ولذلك قرر «بيانبا» الانتقام من شبيهه.

ذات مرّة، نوى «ميما» الذهاب إلى المدينة المجاورة لبيع ما لديه من أقمشة الحرير. رآه «بيانبا» وعلى الفور ارتدى رداءً يشبه إلى حد كبير الرداء الذي يرتديه «ميما» وذهب في أثره. وعندما أصبحت بيوت المدينة المجاورة في مرمى البصر، انطلق «بيانبا» جريًا نحو «ميما» واختطف من على كتفه سلة لفافات أقمشة الحرير.

صرخ «ميما» بكل ما أوتي من قوة: أمسكوه يا ناس أمسكوه.

توقف «بيانبا» الذي لم يكن يفكر بتاتًا في الهرب. تجمع الناس حولهما وهم في حيرة من أمرهم مما يدَّعي الخصمان.

يقول الأول: هذه سلتي. كان ينوي أن يأخذها مني! أنا التاجر ميما!

ويقول الثاني: لا تصدقوه، هو الذي نزع السلة من على كتفي!

وهنا خرج من بين الحشد عجوز وقال: نحن لا نعرف من يكون من! إنكما متشابهان جدًا فطول قامتيكما واحد وصوتاكما متطابقان، ويصعب التمييز بين ردائيكما. فلنذهب إلى القاضي وليقرر هو من منكما صاحب الحق ومن منكما المذنب.

وأخذوهما إلى القاضي.

بعد أن سمع القاضي العجوز كلا منهما قال: ضعا لفافة واحدة من الحرير على الطاولة. وعندما ألّوح بهذا الصولجان يسعى كلاكما في نفس الوقت بجرِّ أقصى ما يمكن من القماش إليه ومن يستحوذ على كمية أكبر فسيكون هو «ميما» الحقيقي.

وبعد أن انتهى القاضي من كلامه لّوح بالصولجان.

ارتمى «بيانبا» على الحرير بجسده، وأمسكه بشدة ثم جذبه بقوة مما جعل القماش يطقطق. أما «ميما» فقد وضع يده برفق وحذر على الحرير لأنه كان حريصًا على ألا يتمزق القماش الجميل!

- الآن أدركت من منكما ميما الحقيقي. هذا الحرير لم يكن ملكك أبدًا. وجه القاضي كلامه إلى «بيانبا»، إنك لم تحافظ على القماش ومزقته. وهذا يعني أنك لست صاحبه، لست «ميما». أما أنت أيها التاجر المحترم «ميما» فقد حافظت على بضاعتك ولم تمزقها. خذ السلة واذهب بسلام ومارس تجارتك في مدينتنا.

ثم نادى القاضي على الحراس وأمر بسجن بيانبا عقابًا له على فعلته.

*العبره*
الظّلم وخداع الناس والمكر بهم لا يطول فإنه لابد من يوم يكون عليهم ويكشف امرهم وينالوا جزائهم مهما طال بهم جبروتهم وطغيانهم.

#الأدب_العالمي

✍يقول الكاتب والروائي الروسي إيفان_تورجنيف:

"إن الضعفاء لا يقدرون على إنهاء شيء، بل ينتظرون نهايته."

#فرديات الإبل

📜 الكرم العربي

أرسل الأشعث بن قيس إلى عدي بن حاتم الطائي يستعير منه قدوراً كانت لأبيه حاتم ، فملأها مالاً وبعث بها إليه

وقال : إنا لانعيرها فارغة.

‏كان العرب في الجاهلية يغضّون أبصارهم ويلتزمون في حرمة الجار والعِرض، حتّى صعاليكها يقول عروة بن الورد أحد صعاليك العرب في الجاهلية :

وإنْ جارتي ألوَتْ رياحٌ ببيتها
تغافلت حتى يستر البيت جانبه

ويقول عنترة بن شداد :

و أغضُّ طرفي ما بدَت لي جارتِي
حـتّـى يُــواري جـارتـي مـأواهــا

إنـي امـرؤٌ سـمحُ الخليقة مـاجدٌ
لا أتـبع الـنفـس اللـجـوج هـواها