میراث خبر
Photo
مواد منفجره تاج بهرام دوم ساسانی را در هم شکست
کارشناسان و متخصصان میراثفرهنگی خواستار سریع بازسازی این اثر هستند.
✍️حسین فیضی، دکترای باستانشناسی و پژوهشگر دوره ساسانیان
بازدید میدانی از نقش برجسته بهرام دوم یکی از مهمترین نقش برجستههای ایران نشان میدهد که خطرات بسیاری آن را تهدید میکند و هیچ اقدام حفاظتی متناسب با اهمیت این نگاره انجام نمیشود.
در جدیدترین صدمه به نقش برجسته آثاری از مواد منفجره ( ترقه) بر تاج بهرام دوم قابل مشاهده است.احتمالا در جشن چهارشنبهسوری این اتفاق ناخوشایند رخ داده است.
🔺نگاره صخرهای بهرام دوم در دهکده سراب_بهرام در سه کیلومتری نورآباد ممسنی قرار دارد. این اثر در ۱۲ اسفند ۱۳۱۵ به شماره ۲۷۸ به ثبت ملی رسیده است.
کلیات این نگاره بیانگر حضور درباریان در کنار پنجمین شاهنشاه ساسانیان بهرام_دوم است. بهرام_دوم بر تختی نشسته و به صورت تمامرخ از روبهرو به تصویر درآمده، تاج بر سر او کاملا با تاجهای او روی سکههایش مطابقت دارد. تاج او در نگاره متشکل از دو بال پرنده شکاری نماد ایزد بهرام (ورثرغنه) ایزد پیروزی در آیین زرتشتی است که گوی بزرگی روی دو بال دارد.
🔻در این نگاره و در سمت چپ شاهنشاه ساسانی شمایل دو شخص حجاری شده. نفر اول کاملا آشنا و بهخاطر علامت قیچی بر کلاهش مشخص است که باید موبد مخوف کرتیر(کردیر) حافظ روح و روان بهرام دوم باشد. نفر دوم بر اساس علامت ویژه بر کلاهش بایر پاپک_بیدخش است، او در آن دوره بیدخش زمان بهرام و بعد از شاهنشاه و موبد کرتیر قدرتمندترین شخص دربار ساسانیان بوده. سمت راست شاهنشاه شمایل دو شخص دیگر حجاری شد، که تعیین هویت آنها به دلیل نبود علامت ویژهای بر کلاهشان به صورت قطعی مقدور نیست، اما میتوان حدس زد که شاید یکی از آن دو نفر وهونم و دیگری اردشیرقارن از هواخواهان بهرام دوم باشد.
♦️با این توضیح کوتاه اهمیت فراوان این اثر منحصر به فرد از دوره ساسانیان کاملا مشخص میشود .امید است مسئولان اقدامی جدی برای حفاظت این اثر انجام دهند.
#نقش_برجسته #ایران #تاریخ #فرهنگ #ساسانیان #کتیبه #فارس #نورآباد #نوروز #میراث_خبر
نبود نگهبان و حفاظ مناسب برای آثار تاریخی فاجعهای دیگر را رقم زد. این بار هدف نقشبرجستهای است که سند محکمی در تاریخ ایران به شمار میرود. به نظر میرسد این بنا هم قربانی چهارشنبه سوری شد که بسیاری از،آثار تاریخی ایران همچون گنجنامه به آن دچار شدهاند.
کارشناسان و متخصصان میراثفرهنگی خواستار سریع بازسازی این اثر هستند.
✍️حسین فیضی، دکترای باستانشناسی و پژوهشگر دوره ساسانیان
بازدید میدانی از نقش برجسته بهرام دوم یکی از مهمترین نقش برجستههای ایران نشان میدهد که خطرات بسیاری آن را تهدید میکند و هیچ اقدام حفاظتی متناسب با اهمیت این نگاره انجام نمیشود.
در جدیدترین صدمه به نقش برجسته آثاری از مواد منفجره ( ترقه) بر تاج بهرام دوم قابل مشاهده است.احتمالا در جشن چهارشنبهسوری این اتفاق ناخوشایند رخ داده است.
🔺نگاره صخرهای بهرام دوم در دهکده سراب_بهرام در سه کیلومتری نورآباد ممسنی قرار دارد. این اثر در ۱۲ اسفند ۱۳۱۵ به شماره ۲۷۸ به ثبت ملی رسیده است.
کلیات این نگاره بیانگر حضور درباریان در کنار پنجمین شاهنشاه ساسانیان بهرام_دوم است. بهرام_دوم بر تختی نشسته و به صورت تمامرخ از روبهرو به تصویر درآمده، تاج بر سر او کاملا با تاجهای او روی سکههایش مطابقت دارد. تاج او در نگاره متشکل از دو بال پرنده شکاری نماد ایزد بهرام (ورثرغنه) ایزد پیروزی در آیین زرتشتی است که گوی بزرگی روی دو بال دارد.
🔻در این نگاره و در سمت چپ شاهنشاه ساسانی شمایل دو شخص حجاری شده. نفر اول کاملا آشنا و بهخاطر علامت قیچی بر کلاهش مشخص است که باید موبد مخوف کرتیر(کردیر) حافظ روح و روان بهرام دوم باشد. نفر دوم بر اساس علامت ویژه بر کلاهش بایر پاپک_بیدخش است، او در آن دوره بیدخش زمان بهرام و بعد از شاهنشاه و موبد کرتیر قدرتمندترین شخص دربار ساسانیان بوده. سمت راست شاهنشاه شمایل دو شخص دیگر حجاری شد، که تعیین هویت آنها به دلیل نبود علامت ویژهای بر کلاهشان به صورت قطعی مقدور نیست، اما میتوان حدس زد که شاید یکی از آن دو نفر وهونم و دیگری اردشیرقارن از هواخواهان بهرام دوم باشد.
♦️با این توضیح کوتاه اهمیت فراوان این اثر منحصر به فرد از دوره ساسانیان کاملا مشخص میشود .امید است مسئولان اقدامی جدی برای حفاظت این اثر انجام دهند.
#نقش_برجسته #ایران #تاریخ #فرهنگ #ساسانیان #کتیبه #فارس #نورآباد #نوروز #میراث_خبر
میراث خبر
Photo
🔻گوسفندان زیر سایه تاریخ ایذه، جان میگیرند!
✍️مجتبی گهستونی
میراثفرهنگی شهرستان ایذه در حالی بیش از پنجاه اثر ثبت ملی و رزرو شده در فهرست میراث جهانی دارد، که از آنها به شکل شایستهای مراقبت نمیشود.
👈ضرورت دارد که متولیان وزارت میراثفرهنگی و اداره کل میراثفرهنگی خوزستان درباره شرایط محوطه «کول فرح» چارهاندیشی کنند.
🔻شهرستان ایذه به واسطه داشتن بناها و محوطههای مهم به موزه «روباز نقش برجستهها و سنگ نوشتههای ایران» معروف است و به همین دلیل هم سالهاست که در لیست رزرو شده برای حضور در فهرست میراث جهانی قرار دارد.
🔻اگر هر بار که به بازید از بناهای تاریخی این شهر میروید، برای خود شاهدی از وضعیت آثار تاریخی آن نشانه بگیرید، در بازدید بعدی شاهد فرسایش شدید برخی سنگنگارهها و سنگنوشتهها یا حفاریها هستید، در واقع تعرض به هر شکلی در این بناها و محوطهها به چشم میآیند.
🔻در روزهای گذشته وجود احشامی که در سایهسار نقش برجسته شماره پنج کول فرح جولان میدادند علاوه بر اینکه مانع بازدید گردشگر می شود، وجود فضولات حیوانی و برخی آسیبهای طبیعی، حیوانی و انسانی این محوطه را در معرض خطر قرار داده است.
🔻محوطه باستانی کول فرح با نقشبرجستههایی از دوره ایلامی، محوطهای بزرگ است که حضور یک نیرو یک نگهبان شبانهروزی در آنجا به مانند یک شوخی است. این محوطه به مانند نیایشگاه اشکفت سلمان فاقد بلیت فروشی است و انگیزه چندانی برای مراقبت از آنها وجود ندارد.
با وجود همه کوششهایی که کارمندان پایگاه میراثفرهنگی آیاپیر و اداره میراثفرهنگی شهرستان دارند اما به گواه همه بازدیدکنندگان از میراثفرهنگی شهرستان ایذه به شکل شایستهای مراقبت نمیشود.
🔻تصویرهای منتشر شده همراه این گزارش مربوط به بازدیدهای اخیر از محوطه کول فرح است که در اوج بازدیدها از این محوطه بسیار مهم با وجود چندین کتیبه و صدها نقش برجسته تهیه شده است. اما به گواه دهها بار بازدید خود از کول فرح و حتی اشکفتسلمان، شاهد ضعیفترین شکل حفاظت بوده و هستم و دلیل آن به خاطر بیانگیزهگی نیروها، کمبود نیرو، کمبود امکانات، نبود آموزشهای کافی محلی، وجود برخی اختلافها بین اداره میراثفرهنگی شهرستان و پایگاه آیاپیر و برخی تعارضهای منفعتی محلی است. در این میان بیشترین تقصیر، متوجه وزارت میراثفرهنگی است که بدنه چابکی ندارد.
#ایذه #میراث_فرهنگی #میراث_خبر #ثبت_جهانی #کول_فرح #اشکفت_سلمان
✍️مجتبی گهستونی
میراثفرهنگی شهرستان ایذه در حالی بیش از پنجاه اثر ثبت ملی و رزرو شده در فهرست میراث جهانی دارد، که از آنها به شکل شایستهای مراقبت نمیشود.
👈ضرورت دارد که متولیان وزارت میراثفرهنگی و اداره کل میراثفرهنگی خوزستان درباره شرایط محوطه «کول فرح» چارهاندیشی کنند.
🔻شهرستان ایذه به واسطه داشتن بناها و محوطههای مهم به موزه «روباز نقش برجستهها و سنگ نوشتههای ایران» معروف است و به همین دلیل هم سالهاست که در لیست رزرو شده برای حضور در فهرست میراث جهانی قرار دارد.
🔻اگر هر بار که به بازید از بناهای تاریخی این شهر میروید، برای خود شاهدی از وضعیت آثار تاریخی آن نشانه بگیرید، در بازدید بعدی شاهد فرسایش شدید برخی سنگنگارهها و سنگنوشتهها یا حفاریها هستید، در واقع تعرض به هر شکلی در این بناها و محوطهها به چشم میآیند.
🔻در روزهای گذشته وجود احشامی که در سایهسار نقش برجسته شماره پنج کول فرح جولان میدادند علاوه بر اینکه مانع بازدید گردشگر می شود، وجود فضولات حیوانی و برخی آسیبهای طبیعی، حیوانی و انسانی این محوطه را در معرض خطر قرار داده است.
🔻محوطه باستانی کول فرح با نقشبرجستههایی از دوره ایلامی، محوطهای بزرگ است که حضور یک نیرو یک نگهبان شبانهروزی در آنجا به مانند یک شوخی است. این محوطه به مانند نیایشگاه اشکفت سلمان فاقد بلیت فروشی است و انگیزه چندانی برای مراقبت از آنها وجود ندارد.
با وجود همه کوششهایی که کارمندان پایگاه میراثفرهنگی آیاپیر و اداره میراثفرهنگی شهرستان دارند اما به گواه همه بازدیدکنندگان از میراثفرهنگی شهرستان ایذه به شکل شایستهای مراقبت نمیشود.
🔻تصویرهای منتشر شده همراه این گزارش مربوط به بازدیدهای اخیر از محوطه کول فرح است که در اوج بازدیدها از این محوطه بسیار مهم با وجود چندین کتیبه و صدها نقش برجسته تهیه شده است. اما به گواه دهها بار بازدید خود از کول فرح و حتی اشکفتسلمان، شاهد ضعیفترین شکل حفاظت بوده و هستم و دلیل آن به خاطر بیانگیزهگی نیروها، کمبود نیرو، کمبود امکانات، نبود آموزشهای کافی محلی، وجود برخی اختلافها بین اداره میراثفرهنگی شهرستان و پایگاه آیاپیر و برخی تعارضهای منفعتی محلی است. در این میان بیشترین تقصیر، متوجه وزارت میراثفرهنگی است که بدنه چابکی ندارد.
#ایذه #میراث_فرهنگی #میراث_خبر #ثبت_جهانی #کول_فرح #اشکفت_سلمان
میراث خبر
Photo
.
گنججویان مارلیک جهانی را جویدهاند
✍️فاطمه علیاصغر
این آخرین تصاویر از یکی از مهمترین محوطههای کاوش شده در ایران است؛ مارلیک. محوطهای که روزگاری نقش جامش روی اسکناسهای پانصد ریالی ایران نقش بست. این محوطه اما سالهاست به شکلی در آمده که گویی گنججویان آن را سوراخ نکردند بلکه جویدهاند.
بسیاری از دوستداران میراثفرهنگی با این محوطه آشنا هستند، محوطهای که گورهایش در سال ۱۳۴۰ دهان باز کردند و از تاریخی گفت که جام مارلیک، درخت زندگانی نماد آن بود.
عزتالله نگهبان، پدر باستانشناسی ایران برای نخستین بار این محوطه را کاوش و یافتههایش جهانی را حیرتزده کرد. اخرین تصویر منتشر شده در این پست نشان میدهد که از سراسر دنیا برای دیدن این محوطه میآمدند. اهمیت کشف این محوطه ۳ هزار ساله به اندازهای بود که ابراهیم گلستان فیلمی از آن ساخت تا در جوامع هنری بیش از،پیش مطرح شود.
در این محوطه آثاری به دست آمده همچون خط آشوری نو، مایه مباهات و سرافرازی ایرانیان قرار گرفت.
با این حال آخرین تصاویر رسیده به میراثخبر نشان میدهد که گنججویان این محوطه را جویدهاند و هیچ جای سالمی برای آن باقی نگذاشتند.
علی منصوری، باستانشناس این شرایط را باعث تاسف میداند و به میراثخبر میگوید: «ای کاش مسئولان اقدامی برای توقف حفاریهای غیرمجاز در این محوطه میکردند. هر چند من چندین بار به متولیان پیام دادند و آنها هم اظهار تاسف کردند اما در نهایت کاری صورت نگرفت.»
به گفته او این روند همچنان دارد ادامه پیدا میکند و معلوم نیست که چقدر ممکن است این محوطه دوام بیاورد.
او از مسئولان خواست که جلوی نابودی کامل این محوطه را بگیرند و مردم را از داشتن یکی از،مکانهای ارزشمند تاریخ تمدن ایرانی محروم نکنند.
#گیلان #مارلیک #محوطه #گنج #حفاری #ایران #میراث_خبر #میراث_جهانی
گنججویان مارلیک جهانی را جویدهاند
✍️فاطمه علیاصغر
این آخرین تصاویر از یکی از مهمترین محوطههای کاوش شده در ایران است؛ مارلیک. محوطهای که روزگاری نقش جامش روی اسکناسهای پانصد ریالی ایران نقش بست. این محوطه اما سالهاست به شکلی در آمده که گویی گنججویان آن را سوراخ نکردند بلکه جویدهاند.
بسیاری از دوستداران میراثفرهنگی با این محوطه آشنا هستند، محوطهای که گورهایش در سال ۱۳۴۰ دهان باز کردند و از تاریخی گفت که جام مارلیک، درخت زندگانی نماد آن بود.
عزتالله نگهبان، پدر باستانشناسی ایران برای نخستین بار این محوطه را کاوش و یافتههایش جهانی را حیرتزده کرد. اخرین تصویر منتشر شده در این پست نشان میدهد که از سراسر دنیا برای دیدن این محوطه میآمدند. اهمیت کشف این محوطه ۳ هزار ساله به اندازهای بود که ابراهیم گلستان فیلمی از آن ساخت تا در جوامع هنری بیش از،پیش مطرح شود.
در این محوطه آثاری به دست آمده همچون خط آشوری نو، مایه مباهات و سرافرازی ایرانیان قرار گرفت.
با این حال آخرین تصاویر رسیده به میراثخبر نشان میدهد که گنججویان این محوطه را جویدهاند و هیچ جای سالمی برای آن باقی نگذاشتند.
علی منصوری، باستانشناس این شرایط را باعث تاسف میداند و به میراثخبر میگوید: «ای کاش مسئولان اقدامی برای توقف حفاریهای غیرمجاز در این محوطه میکردند. هر چند من چندین بار به متولیان پیام دادند و آنها هم اظهار تاسف کردند اما در نهایت کاری صورت نگرفت.»
به گفته او این روند همچنان دارد ادامه پیدا میکند و معلوم نیست که چقدر ممکن است این محوطه دوام بیاورد.
او از مسئولان خواست که جلوی نابودی کامل این محوطه را بگیرند و مردم را از داشتن یکی از،مکانهای ارزشمند تاریخ تمدن ایرانی محروم نکنند.
#گیلان #مارلیک #محوطه #گنج #حفاری #ایران #میراث_خبر #میراث_جهانی
میراث خبر
Photo
موزه کشت و صنعت نیشکر میتواند در پیوند با موزه هفتتپه باشد
✍️مجتبی گهستونی
🔻در فروردین 1403 یک پیام با این مضمون که از شما به طور ویژه دعوت میکنم تا از موزه در حال تاسیس شرکت کشت و صنعت نیشکر هفتتپه بازدید کنید دریافت کردم. پیام از طرف «جواد ناصر» بود، کارمند علاقمند به تاریخ و فرهنگ و موزهداری که شاغل در شرکت کشت و صنعت نیشکر هفتتپه است.
🔻بیدرنگ این دعوت را پذیرفتم و روزی بعد راهی #هفتتپه شدم. پس از بازدید از موزه آثار تاریخی هفتتپه که قدمتی بیش از نیم قرن دارد راهی شرکت کشت و صنعت نیشکر شدم تا از موزه این شرکت بازدید کنم.
🔻ابتدا از محلههای هفتتپه قدیم عبور کردیم و به محله نیبرها وارد شدم که خیابانبندیها و تعداد زیاد اتاقها حکایت از اقامت هزاران کارگر نیبر دارد، محلهای که قابلیت احیا شدن دارد.
🔻شرکت کشت و صنعت نیشکر هفتتپه در راستای احیای بافت فرهنگی و گردشگری به احداث اولین موزه تاریخ صنعت نیشکر در ایران در شرکت نیشکر هفتتپه پرداخت.
🔻این موزه تاریخی میتواند به عنوان یک مرکز آموزشی و تاریخی عمل کند که نقش مهمی را در حفظ و نگهداری از صنعت نیشکر در پیخواهد داشت.
🔻این موزه صنعتی که نیازمند توجه بیشمار، حفاظت، مرمت اساسی است می تواند در پیوند با موزه اشیا باستانی هفتتپه فعالیت کند. پیشنهاد میشود که محل این موزه به کوی ایلام و یا کوی آوان در هتتپه منتقل شود.
🔻با توجه به وجود تنوع اقلیمی گسترده در منطقه سرسبز نیشکر که به عنوان هفتتپه از آن یاد میشود بیش از ۲۰۰ قطعه متعلق به دهههای ۴۰ تا ۸۰ شمسی شامل ادوات کشاورزی، اداری، مخابرات و... به همت «جواد ناصر» و با همراهی برخی همکارانش در این موزه جمعآوری و ساماندهی شده است.
🔻شرکت کشت و صنعت نیشکر از شاخصترین صنعتهای نیشکر از لحاظ پارامترهای مختلف زیست محیطی است چرا که از شرایط اقلیمی خاصی برخوردار است. در این موزه تاریخی علاوه بر نمایش و معرفی آثار تاریخی و اشیای مرتبط با روند صنعت و تولید در بستر کشت نیشکر، ابزارهای هنری متنوع به چشم دیده میشود.
🔻در این موزه ابزار و وسایل قدیمی همچون پیانو یاماها مدل جی وا؛ جز اولین پیانوهای آگوستیک، وسایل برقی همچون نور و تستر میزان برق مصرفی، دستگاههای تایپ لاتین برای نوشتن احکام و نامهها، نامههای قدیمی و اسناد اداری به زبانهای انگلیسی و فارسی، ماشین حساب ایتالیایی و عکسهای قدیمی نگهداری میشود.
🔻امید میرود با حمایتهای مدیران موزه صنعت نیشکر هفتتپه به زودی موزه شرکت کشت و صنعت نیشکر هفتتپه افتتاح رسمی شود.
#خوزستان #موزه
✍️مجتبی گهستونی
🔻در فروردین 1403 یک پیام با این مضمون که از شما به طور ویژه دعوت میکنم تا از موزه در حال تاسیس شرکت کشت و صنعت نیشکر هفتتپه بازدید کنید دریافت کردم. پیام از طرف «جواد ناصر» بود، کارمند علاقمند به تاریخ و فرهنگ و موزهداری که شاغل در شرکت کشت و صنعت نیشکر هفتتپه است.
🔻بیدرنگ این دعوت را پذیرفتم و روزی بعد راهی #هفتتپه شدم. پس از بازدید از موزه آثار تاریخی هفتتپه که قدمتی بیش از نیم قرن دارد راهی شرکت کشت و صنعت نیشکر شدم تا از موزه این شرکت بازدید کنم.
🔻ابتدا از محلههای هفتتپه قدیم عبور کردیم و به محله نیبرها وارد شدم که خیابانبندیها و تعداد زیاد اتاقها حکایت از اقامت هزاران کارگر نیبر دارد، محلهای که قابلیت احیا شدن دارد.
🔻شرکت کشت و صنعت نیشکر هفتتپه در راستای احیای بافت فرهنگی و گردشگری به احداث اولین موزه تاریخ صنعت نیشکر در ایران در شرکت نیشکر هفتتپه پرداخت.
🔻این موزه تاریخی میتواند به عنوان یک مرکز آموزشی و تاریخی عمل کند که نقش مهمی را در حفظ و نگهداری از صنعت نیشکر در پیخواهد داشت.
🔻این موزه صنعتی که نیازمند توجه بیشمار، حفاظت، مرمت اساسی است می تواند در پیوند با موزه اشیا باستانی هفتتپه فعالیت کند. پیشنهاد میشود که محل این موزه به کوی ایلام و یا کوی آوان در هتتپه منتقل شود.
🔻با توجه به وجود تنوع اقلیمی گسترده در منطقه سرسبز نیشکر که به عنوان هفتتپه از آن یاد میشود بیش از ۲۰۰ قطعه متعلق به دهههای ۴۰ تا ۸۰ شمسی شامل ادوات کشاورزی، اداری، مخابرات و... به همت «جواد ناصر» و با همراهی برخی همکارانش در این موزه جمعآوری و ساماندهی شده است.
🔻شرکت کشت و صنعت نیشکر از شاخصترین صنعتهای نیشکر از لحاظ پارامترهای مختلف زیست محیطی است چرا که از شرایط اقلیمی خاصی برخوردار است. در این موزه تاریخی علاوه بر نمایش و معرفی آثار تاریخی و اشیای مرتبط با روند صنعت و تولید در بستر کشت نیشکر، ابزارهای هنری متنوع به چشم دیده میشود.
🔻در این موزه ابزار و وسایل قدیمی همچون پیانو یاماها مدل جی وا؛ جز اولین پیانوهای آگوستیک، وسایل برقی همچون نور و تستر میزان برق مصرفی، دستگاههای تایپ لاتین برای نوشتن احکام و نامهها، نامههای قدیمی و اسناد اداری به زبانهای انگلیسی و فارسی، ماشین حساب ایتالیایی و عکسهای قدیمی نگهداری میشود.
🔻امید میرود با حمایتهای مدیران موزه صنعت نیشکر هفتتپه به زودی موزه شرکت کشت و صنعت نیشکر هفتتپه افتتاح رسمی شود.
#خوزستان #موزه
میراث خبر
Photo
ضرغامی درباره وضعیت بناهای فلسطین اظهار نگرانی کرد
👈وزیر میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی ایران در روز جهانی بناها و محوطه های تاریخی ضمن ابراز نگرانی از نسلکشی در غزه، نامهای را برای مجامع جهانی از جمله دبیرکل یونسکو ارسال کرد. عزتالله ضرغامی در این نامه خطر نابودی آثار فرهنگیتاریخی ۵ هزار ساله در فلسطین را یادآوری کردند.
🔻قائممقام وزیر و معاون میراثفرهنگی کشور در مراسم بزرگداشت روز جهانی بناها و محوطههای تاریخی: سرانه حفاظت و مرمت بناهای تاریخی برای هر اثر ۱۳ میلیون تومان است/ جنایت رژیمصهیونستی علاوه بر نسلکشی بیسابقه، بناهای تاریخی را هم شامل میشود.
🔻قائممقام وزیر و معاون میراثفرهنگی کشور گفت: در سال ۱۴۰۲ سرانه حفاظت و مرمت برای بناهای تاریخی هر اثر ۱۳۰ میلیون ریال، معادل ۱۳ میلیون تومان و همین طور منابع مالی مصوب برای محوطههای تاریخی سرانه هر محوطه برای نگهداری ۹ میلیون ریال، معادل ۹۰۰ هزار تومان بوده است.
🔻علی دارابی قائممقام وزیر و معاون میراثفرهنگی کشور گفت: سنت گرامیداشت «روز جهانی بناها و محوطههای تاریخی» که با اهتمام شورای بینالمللی بناها و محوطههای تاریخی «ایکوموس» شکل گرفته، فرصت مهمی است برای یادآوری «حفاظت از میراثفرهنگی» و «کارکردهای آن» در جهان پر چالش امروز است، چرا که بناها و محوطههای تاریخی به عنوان نمادهای ملموس میراث فرهنگی، دانش، باور و فنونی را در خود نهفته دارند که درک و فهم آنها میتواند از چالشها و مشکلات جامعه بشری، امروزی گرهگشایی کند.
🔻او افزود: در سالیان اخیر گفتمان، شعارها و پیامهای جهانی انتخاب شده برای این روز، نمایانگر کشاکش و درگیری جوامع بشری با تغییرات اقلیمی و بحرانهای طبیعی است و در این مواجهه و چالش لازم است از یک سو میراث گذشتگان را حفظ و صیانت کنیم و از سوی دیگر با تکیه بر این منابع و با خوانش آن این منابع ارزشمند را برای بهبود و کیفیت بخشیدن به زندگی امروز به کار ببندیم.
👈وزیر میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی ایران در روز جهانی بناها و محوطه های تاریخی ضمن ابراز نگرانی از نسلکشی در غزه، نامهای را برای مجامع جهانی از جمله دبیرکل یونسکو ارسال کرد. عزتالله ضرغامی در این نامه خطر نابودی آثار فرهنگیتاریخی ۵ هزار ساله در فلسطین را یادآوری کردند.
🔻قائممقام وزیر و معاون میراثفرهنگی کشور در مراسم بزرگداشت روز جهانی بناها و محوطههای تاریخی: سرانه حفاظت و مرمت بناهای تاریخی برای هر اثر ۱۳ میلیون تومان است/ جنایت رژیمصهیونستی علاوه بر نسلکشی بیسابقه، بناهای تاریخی را هم شامل میشود.
🔻قائممقام وزیر و معاون میراثفرهنگی کشور گفت: در سال ۱۴۰۲ سرانه حفاظت و مرمت برای بناهای تاریخی هر اثر ۱۳۰ میلیون ریال، معادل ۱۳ میلیون تومان و همین طور منابع مالی مصوب برای محوطههای تاریخی سرانه هر محوطه برای نگهداری ۹ میلیون ریال، معادل ۹۰۰ هزار تومان بوده است.
🔻علی دارابی قائممقام وزیر و معاون میراثفرهنگی کشور گفت: سنت گرامیداشت «روز جهانی بناها و محوطههای تاریخی» که با اهتمام شورای بینالمللی بناها و محوطههای تاریخی «ایکوموس» شکل گرفته، فرصت مهمی است برای یادآوری «حفاظت از میراثفرهنگی» و «کارکردهای آن» در جهان پر چالش امروز است، چرا که بناها و محوطههای تاریخی به عنوان نمادهای ملموس میراث فرهنگی، دانش، باور و فنونی را در خود نهفته دارند که درک و فهم آنها میتواند از چالشها و مشکلات جامعه بشری، امروزی گرهگشایی کند.
🔻او افزود: در سالیان اخیر گفتمان، شعارها و پیامهای جهانی انتخاب شده برای این روز، نمایانگر کشاکش و درگیری جوامع بشری با تغییرات اقلیمی و بحرانهای طبیعی است و در این مواجهه و چالش لازم است از یک سو میراث گذشتگان را حفظ و صیانت کنیم و از سوی دیگر با تکیه بر این منابع و با خوانش آن این منابع ارزشمند را برای بهبود و کیفیت بخشیدن به زندگی امروز به کار ببندیم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فرونشست زمین، سرانجام در محوطه «نقش رستم» مرودشت فاجعه آفرید
به نقل دیدبانان ایران
👈بارندگیهای شتابنده و سیل آسای اواخر هفته گذشته به ویژه در دوازدهم اردیبهشت ماه در شهرستان مرودشت، سرانجام در محوطه میراث جهانی «نقش رستم» فاجعه آفرید و زمین شکاف بزرگی خورد و پایین آرامگاه خشیارشاه هخامنشی گودالی بزرگی پدید آورد که تهدیدی بسیار جدی برای یادگار هخامنشیان و دیگر آثار تاریخی درون محوطه نقش رستم به شمار میروند.
🔻حال این پرسش پیش میآید، چرا پیش از، این تدابیر لازم و کارشناسیشده برای مرودشت و به ویژه محوطه جهانی نقش رستم انجام نمیدهند که دچار فرونشست نشود؟
🔻شنیدهها حاکی از این است که این فرونشست پیش از این وجود داشته و قابل پیشگیری بوده است اما بیتوجهیها باعث شده که چنین فاجعهای اتفاق بیفتد.
#نقش_رستم #تختجمشید #ایران #شیراز #فارس #
به نقل دیدبانان ایران
👈بارندگیهای شتابنده و سیل آسای اواخر هفته گذشته به ویژه در دوازدهم اردیبهشت ماه در شهرستان مرودشت، سرانجام در محوطه میراث جهانی «نقش رستم» فاجعه آفرید و زمین شکاف بزرگی خورد و پایین آرامگاه خشیارشاه هخامنشی گودالی بزرگی پدید آورد که تهدیدی بسیار جدی برای یادگار هخامنشیان و دیگر آثار تاریخی درون محوطه نقش رستم به شمار میروند.
🔻حال این پرسش پیش میآید، چرا پیش از، این تدابیر لازم و کارشناسیشده برای مرودشت و به ویژه محوطه جهانی نقش رستم انجام نمیدهند که دچار فرونشست نشود؟
🔻شنیدهها حاکی از این است که این فرونشست پیش از این وجود داشته و قابل پیشگیری بوده است اما بیتوجهیها باعث شده که چنین فاجعهای اتفاق بیفتد.
#نقش_رستم #تختجمشید #ایران #شیراز #فارس #
میراث خبر
Photo
آبشیرینکنها خطر جدی برای خلیجفارس
مجتبی گهستونی 👇
🔸میراث طبیعی خورموسی که بخش حیاتی از پیکره خلیجفارس محسوب میشود با ایجاد آب شیرین کن در خطر است. چندین سال است که مساله آب با کلمه بحران گره خورده است. در این میان برخی خشکسالی و تغییر اقلیم را مقصر میدانند و عدهای معتقدند مشکلات کنونی حوزه آب به مدیریت نادرست منابع آبی کشور برمیگردد. اما مساله آب هنوز به «بحران» نرسیده چون با بازنگری در گفتمان آب، میتوان مصرف آب را مدیریت کرد.
حال برخی شرکتها که محور فعالیتشان اکتشاف، استخراج و بهرهبرداری از معادن (به استثنا نفت و گاز) است به بهانه حل موضوع آب و برخی برای سودجویی و انجام پروژههای شکست خورده به خور موسی که یک نعمت عظیم خدادادی برای خلیجفارس و همچنین خوزستان است چشم دوختهاند تا آب شیرین کن ایجاد کنند.
🔸در این خصوص برخی با به کارگیری انواع لابیها، میکوشند که ادارات میراثفرهنگی و حفاظت محیط زیست را تحت فشار قرار دهند.
اما چرا برخی بیتوجه به تاثیرات منفی آبشیرینکنها بر اکولوژی دریا و زیستگاههای آبزیان هستند. در حالی که مسئولان کشوری و استانی باید خور موسی و خلیجفارس را از تصمیمات شتاب زده نجات دهند. چرا متوجه نیستند که در ایران از آب بد استفاده میشود و وقتی بد استفاده میکنیم با این دوپینگها مشکل حل نمیشود. در شرایط فعلی ایران اگر آب را شیرین کنند و با چنین مدیریتی مصرف شود همان آب را هم هدر خواهند داد. ابتدا باید نگاه مدیریتی درست شود.
🔸اگر نوع مصرف درست شود به این آب شیرینکن نیازی پیدا نمیشود. یک موقع هست راندمان آبیاری در کشور ما در بیشینه خودش است و همه راهها را رفتهایم و تا ۲۰ بار بازچرخانی آب شده و کشاورزی و صنعت و آب شرب همه در شرایط استاندارد است و باز با کمبود آب مواجهیم آن موقع میتوانیم سراغ روشهای نمکزدایی آن هم با استفاده از انرژی خورشیدی و نه فسیلی برویم.
🔸در ایران لازم است فرهنگ استفاده از آب پیاده شود چون به گفته کارشناسان الان بیش از ۳۰ میلیارد متر مکعب پساب داریم و این پساب را در بخش کشاورزی و صنعت استفاده نمیکنیم و این پساب به آلوده کردن منابع آب و خاک منجر میشود. در حوزه آب شرب یک سوم آب در لولهکشیها هدر میرود. در کجای دنیا با آب تصفیه شده برای شرب ماشین و سبزی میشویند و حمام میروند؟ اگر بین آب آشامیدنی و شرب تفکیک قائل شویم به آب شیرینکن نیاز پیدا نمیشود. در چنین شرایطی به نظر میرسد که مسئله آبشیرینکنها با شیوه غیر تخصصی و غیر کارشناسی پیش میرود.
🔸وقتی ثابت شده است که فعالیت گسترده دستگاههای آبشیرینکن علاوه بر وارد کردن مستقیم آلودگی به خلیجفارس، موجب افزایش شوری و دمای آب میشود که این دو معضل نیز به نوبه خود بر محیط زیست این پهنه آبی تاثیر میگذارد، چرا به جای توجه به ذخائر آبی، از روشهای غیر علمی از جمله آب شیرینکن که بین 10 تا 20 درصد آب دریاها را شور میکند و بیش 7 تا 8 درجه دمای آب را افزایش میدهد استفاده میشود. پس هرچه تبخیر آب خلیجفارس زیادتر باشد به طور طبیعی مقدار نمک آب نیز بالاتر میرود. با ورود پساب آبشیرین کنها به ساحل دریا و شوری زیاد تعادل آب بهم میخورد و راه تنفس آبزیان بسته میشود وهمین عامل نیز مرگ آبزیان دریایی را به دنبال دارد. امروزه اگر مراقب ایجاد بیرویه آبشیرینکنها در اطراف سواحل خلیجفارس به خصوص در مقطع خوزستان نباشیم در آینده نزدیک مثل قارچ سبز خواهند شد.
مجتبی گهستونی 👇
🔸میراث طبیعی خورموسی که بخش حیاتی از پیکره خلیجفارس محسوب میشود با ایجاد آب شیرین کن در خطر است. چندین سال است که مساله آب با کلمه بحران گره خورده است. در این میان برخی خشکسالی و تغییر اقلیم را مقصر میدانند و عدهای معتقدند مشکلات کنونی حوزه آب به مدیریت نادرست منابع آبی کشور برمیگردد. اما مساله آب هنوز به «بحران» نرسیده چون با بازنگری در گفتمان آب، میتوان مصرف آب را مدیریت کرد.
حال برخی شرکتها که محور فعالیتشان اکتشاف، استخراج و بهرهبرداری از معادن (به استثنا نفت و گاز) است به بهانه حل موضوع آب و برخی برای سودجویی و انجام پروژههای شکست خورده به خور موسی که یک نعمت عظیم خدادادی برای خلیجفارس و همچنین خوزستان است چشم دوختهاند تا آب شیرین کن ایجاد کنند.
🔸در این خصوص برخی با به کارگیری انواع لابیها، میکوشند که ادارات میراثفرهنگی و حفاظت محیط زیست را تحت فشار قرار دهند.
اما چرا برخی بیتوجه به تاثیرات منفی آبشیرینکنها بر اکولوژی دریا و زیستگاههای آبزیان هستند. در حالی که مسئولان کشوری و استانی باید خور موسی و خلیجفارس را از تصمیمات شتاب زده نجات دهند. چرا متوجه نیستند که در ایران از آب بد استفاده میشود و وقتی بد استفاده میکنیم با این دوپینگها مشکل حل نمیشود. در شرایط فعلی ایران اگر آب را شیرین کنند و با چنین مدیریتی مصرف شود همان آب را هم هدر خواهند داد. ابتدا باید نگاه مدیریتی درست شود.
🔸اگر نوع مصرف درست شود به این آب شیرینکن نیازی پیدا نمیشود. یک موقع هست راندمان آبیاری در کشور ما در بیشینه خودش است و همه راهها را رفتهایم و تا ۲۰ بار بازچرخانی آب شده و کشاورزی و صنعت و آب شرب همه در شرایط استاندارد است و باز با کمبود آب مواجهیم آن موقع میتوانیم سراغ روشهای نمکزدایی آن هم با استفاده از انرژی خورشیدی و نه فسیلی برویم.
🔸در ایران لازم است فرهنگ استفاده از آب پیاده شود چون به گفته کارشناسان الان بیش از ۳۰ میلیارد متر مکعب پساب داریم و این پساب را در بخش کشاورزی و صنعت استفاده نمیکنیم و این پساب به آلوده کردن منابع آب و خاک منجر میشود. در حوزه آب شرب یک سوم آب در لولهکشیها هدر میرود. در کجای دنیا با آب تصفیه شده برای شرب ماشین و سبزی میشویند و حمام میروند؟ اگر بین آب آشامیدنی و شرب تفکیک قائل شویم به آب شیرینکن نیاز پیدا نمیشود. در چنین شرایطی به نظر میرسد که مسئله آبشیرینکنها با شیوه غیر تخصصی و غیر کارشناسی پیش میرود.
🔸وقتی ثابت شده است که فعالیت گسترده دستگاههای آبشیرینکن علاوه بر وارد کردن مستقیم آلودگی به خلیجفارس، موجب افزایش شوری و دمای آب میشود که این دو معضل نیز به نوبه خود بر محیط زیست این پهنه آبی تاثیر میگذارد، چرا به جای توجه به ذخائر آبی، از روشهای غیر علمی از جمله آب شیرینکن که بین 10 تا 20 درصد آب دریاها را شور میکند و بیش 7 تا 8 درجه دمای آب را افزایش میدهد استفاده میشود. پس هرچه تبخیر آب خلیجفارس زیادتر باشد به طور طبیعی مقدار نمک آب نیز بالاتر میرود. با ورود پساب آبشیرین کنها به ساحل دریا و شوری زیاد تعادل آب بهم میخورد و راه تنفس آبزیان بسته میشود وهمین عامل نیز مرگ آبزیان دریایی را به دنبال دارد. امروزه اگر مراقب ایجاد بیرویه آبشیرینکنها در اطراف سواحل خلیجفارس به خصوص در مقطع خوزستان نباشیم در آینده نزدیک مثل قارچ سبز خواهند شد.
میراث خبر
Photo
باستان شناس پیشکسوت ایران درباره آغل گوسفند شدن کولفره، محوطه کمنظیر ایلامی مینویسد:
🖋 #رجبعلی_لباف_خانیکی
ارسطو انسان را «بزرگوار» و «بزرگمنش» دانسته و در توصیف او گفته است: «رفتارش متوجه افتخار است چون افتخار به بزرگمنشی وابسته است.»
🔹این گفته ارسطو واقعیت انکارناپذیری است زیرا در میان انبوه خواستهها و تمنیات انسان «افتخار» و «افتخارخواهی» همواره اصل مهمی بوده و هست.
نظر به اینکه انسان «اندیشمند» نیز هست و میتواند گذشته را به یاد آورد و به آن افتخار کند، به گونه فردی یا ملی به حافظه تاریخی خود میاندیشد و به گذشته خود افتخار میکند یا از آن خشمگین میشود و در اینجاست که پای « #میراث_فرهنگی» به میان میآید، زیرا میراثهای فرهنگی هستند که فرهنگ، هنر، نوآوری، فنآوری و ایدئولوژی را تجلی میدهند و به مردمِ خاستگاه و وارث خود امکان میدهند که به استناد آنها خود را، تبار خود را و سرزمین خود را بیشتر و بهتر بشناسند، به آنها ببالند و از گذشته به مثابه چراغ راه آینده استفاده کنند.
با توجه به همین واقعیت بوده که در اساسنامه سازمان میراث فرهنگی، «میراث فرهنگی» این گونه تعریف شده است: «میراث فرهنگی شامل آثار باقی مانده از گذشتگان است که نشانگر حرکت انسان در طول تاریخ میباشد و با شناسایی آن زمینهی شناخت هویت و خط حرکت فرهنگی آن میسر میگردد و از این طریق زمینههای عبرت برای انسان فراهم میآید.»
🔹میراثهای فرهنگی چه در بخش ملموس و چه در بخش ناملموس به بهترین و مناسبترین وجه ممکن میتوانند وجههی فرهنگی، هنری، اجتماعی و روابط فرهنگی ملتها را توضیح دهند.
یکی از مفصلترین و گویاترین عرصههای تجلی فرهنگ، هنر، ایدئولوژی و فنآوری ایرانیان مجموعه بزرگ و مفصل سنگ نگاره و کتیبه معروف به «کول فره» در ۷ کیلومتری شمال شرق شهر ایذه باز مانده از حدود ۴۷۰۰ سال پیش و عصر ایلامی است.
این مجموعه شامل مفصلترین کتیبه میخی ایلامی با محتوای دینی، اجتماعی، سیاسی و جغرافیای تاریخی و ۶ صحنه نقش برجسته مشتمل بر ۴۰۰ تصویر انسان است که در قالب موضوعاتی چون حمل خدایان، قربانی، نوازندگی، نیایش، بار عام و به عبارتی تاریخ اجتماعی آن عصر و زمانه به تصویر کشیده شده و به بهترین نحو ممکن سیمای فرهنگی، هنری و اعتقادی ایرانیان را در ۲۷۰۰ سال پیش از میلاد تجلی میدهد.
بدون تردید مجموعه تاریخی کول فره در شمار واقعیترین و گویاترین اسناد هویتی ایرانیان محسوب میشود و بهتر از هر راوی دیگری میتواند قابلیت ایرانیان را در عرصه هنر، سنگ تراشی، داستانپردازی، نگارگری، تعاملات اجتماعی، مراودات منطقهای و سازگاری با محیط بیان کند.
🔹عرضه و معرفی این مجموعه به پژوهشگران و گردشگران داخلی و خارجی میتواند به مثابه رسانهای صادق و گویا در ارتباط با هویت همه جانبه ملی باشد اما با کمال تأسف و شگفتی محوطه باستانی #کول_فره مانند محوطه باستانی بسیار مهم «شمی» رها شده و در معرض بدترین آسیبهای طبیعی و انسانی است:
-بیشتر سنگ نگارهها در هوای آزاد و در معرض برف و باران و مستعد فرسایش و تحلیل نقشها است به گونهای که برخی از آنها به آستانه امحاء رسیده است.
-در حال حاضر محوطه باستانی کول فره چراگاه گلههای متعدد گوسفند است و علاوه بر انباشت پهن و پخش بوی نامطبوع و فراوانی کک و دیگر حشرات است.
-در آن عرصه چوپانها برای هدایت گوسفندان معمولا سنگ پرتاب میکنند و ممکن است سنگها به نقشها اصابت کند و به آنها خدشه وارد کند کما اینکه آثار آن امر بر برخی سنگنگارهها مشهود است.
-عدم مراقبت از آنها موجب شده است که بر روی برخی سنگنگارهها یادگاری نوشته شود.
-مجموعه فرهنگی-تاریخی کول فره منحصر به کتیبه و سنگنگارهها نبوده بلکه پژوهشگران آن محوطه را شهر معتبری از دوران ایلام میدانند که در آن معابد متعدد از جمله «معبد نارسینا»، منازل مسکونی، چاهها و سیستم آبرسانی پیشرفته بوده، اکنون در میان تودههای سنگ حاصل از انهدام فضاهای معماری، شالوده دیوارها و ستون سنگهای متعدد برجای مانده است.
🔹گویا متولیان در گذشته قصد حفاظت و ساماندهی آن محوطه ارزشمند را داشتهاند زیرا باصرف هزینههای سنگین راههای سنگ فرش منتهی به سنگنگارهها را احداث کردهاند اما در حال حاضر نه تنها فاقد تسهیلات رفاهی و راهنما است بلکه یک نفر نگهبان هم نیست تا از ازدحام گوسفندان و خرابکاران جلوگیری کند.
با صرف هزینه نه چندان زیاد میتوان آن محوطه را به صورت یک سایت موزۀ پر محتوا در آورد و با فروش بلیط آن را درآمد زا کرد و رونق بخشید.
در بازدیدهایی که از یادمانهای این چنینی داشتم بخصوص آثار ارزشمند و افتخارآمیز خوزستان، برایم این پرسش مطرح میشود که: چرا در پاسداری از اسناد هویتمان همت نمیکنیم؟!
این مجموعه تاریخی نفیس و ارزشمند پانزدهم دیماه ۱۳۱۰ به شماره ۱۳۳ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است.
🖋 #رجبعلی_لباف_خانیکی
ارسطو انسان را «بزرگوار» و «بزرگمنش» دانسته و در توصیف او گفته است: «رفتارش متوجه افتخار است چون افتخار به بزرگمنشی وابسته است.»
🔹این گفته ارسطو واقعیت انکارناپذیری است زیرا در میان انبوه خواستهها و تمنیات انسان «افتخار» و «افتخارخواهی» همواره اصل مهمی بوده و هست.
نظر به اینکه انسان «اندیشمند» نیز هست و میتواند گذشته را به یاد آورد و به آن افتخار کند، به گونه فردی یا ملی به حافظه تاریخی خود میاندیشد و به گذشته خود افتخار میکند یا از آن خشمگین میشود و در اینجاست که پای « #میراث_فرهنگی» به میان میآید، زیرا میراثهای فرهنگی هستند که فرهنگ، هنر، نوآوری، فنآوری و ایدئولوژی را تجلی میدهند و به مردمِ خاستگاه و وارث خود امکان میدهند که به استناد آنها خود را، تبار خود را و سرزمین خود را بیشتر و بهتر بشناسند، به آنها ببالند و از گذشته به مثابه چراغ راه آینده استفاده کنند.
با توجه به همین واقعیت بوده که در اساسنامه سازمان میراث فرهنگی، «میراث فرهنگی» این گونه تعریف شده است: «میراث فرهنگی شامل آثار باقی مانده از گذشتگان است که نشانگر حرکت انسان در طول تاریخ میباشد و با شناسایی آن زمینهی شناخت هویت و خط حرکت فرهنگی آن میسر میگردد و از این طریق زمینههای عبرت برای انسان فراهم میآید.»
🔹میراثهای فرهنگی چه در بخش ملموس و چه در بخش ناملموس به بهترین و مناسبترین وجه ممکن میتوانند وجههی فرهنگی، هنری، اجتماعی و روابط فرهنگی ملتها را توضیح دهند.
یکی از مفصلترین و گویاترین عرصههای تجلی فرهنگ، هنر، ایدئولوژی و فنآوری ایرانیان مجموعه بزرگ و مفصل سنگ نگاره و کتیبه معروف به «کول فره» در ۷ کیلومتری شمال شرق شهر ایذه باز مانده از حدود ۴۷۰۰ سال پیش و عصر ایلامی است.
این مجموعه شامل مفصلترین کتیبه میخی ایلامی با محتوای دینی، اجتماعی، سیاسی و جغرافیای تاریخی و ۶ صحنه نقش برجسته مشتمل بر ۴۰۰ تصویر انسان است که در قالب موضوعاتی چون حمل خدایان، قربانی، نوازندگی، نیایش، بار عام و به عبارتی تاریخ اجتماعی آن عصر و زمانه به تصویر کشیده شده و به بهترین نحو ممکن سیمای فرهنگی، هنری و اعتقادی ایرانیان را در ۲۷۰۰ سال پیش از میلاد تجلی میدهد.
بدون تردید مجموعه تاریخی کول فره در شمار واقعیترین و گویاترین اسناد هویتی ایرانیان محسوب میشود و بهتر از هر راوی دیگری میتواند قابلیت ایرانیان را در عرصه هنر، سنگ تراشی، داستانپردازی، نگارگری، تعاملات اجتماعی، مراودات منطقهای و سازگاری با محیط بیان کند.
🔹عرضه و معرفی این مجموعه به پژوهشگران و گردشگران داخلی و خارجی میتواند به مثابه رسانهای صادق و گویا در ارتباط با هویت همه جانبه ملی باشد اما با کمال تأسف و شگفتی محوطه باستانی #کول_فره مانند محوطه باستانی بسیار مهم «شمی» رها شده و در معرض بدترین آسیبهای طبیعی و انسانی است:
-بیشتر سنگ نگارهها در هوای آزاد و در معرض برف و باران و مستعد فرسایش و تحلیل نقشها است به گونهای که برخی از آنها به آستانه امحاء رسیده است.
-در حال حاضر محوطه باستانی کول فره چراگاه گلههای متعدد گوسفند است و علاوه بر انباشت پهن و پخش بوی نامطبوع و فراوانی کک و دیگر حشرات است.
-در آن عرصه چوپانها برای هدایت گوسفندان معمولا سنگ پرتاب میکنند و ممکن است سنگها به نقشها اصابت کند و به آنها خدشه وارد کند کما اینکه آثار آن امر بر برخی سنگنگارهها مشهود است.
-عدم مراقبت از آنها موجب شده است که بر روی برخی سنگنگارهها یادگاری نوشته شود.
-مجموعه فرهنگی-تاریخی کول فره منحصر به کتیبه و سنگنگارهها نبوده بلکه پژوهشگران آن محوطه را شهر معتبری از دوران ایلام میدانند که در آن معابد متعدد از جمله «معبد نارسینا»، منازل مسکونی، چاهها و سیستم آبرسانی پیشرفته بوده، اکنون در میان تودههای سنگ حاصل از انهدام فضاهای معماری، شالوده دیوارها و ستون سنگهای متعدد برجای مانده است.
🔹گویا متولیان در گذشته قصد حفاظت و ساماندهی آن محوطه ارزشمند را داشتهاند زیرا باصرف هزینههای سنگین راههای سنگ فرش منتهی به سنگنگارهها را احداث کردهاند اما در حال حاضر نه تنها فاقد تسهیلات رفاهی و راهنما است بلکه یک نفر نگهبان هم نیست تا از ازدحام گوسفندان و خرابکاران جلوگیری کند.
با صرف هزینه نه چندان زیاد میتوان آن محوطه را به صورت یک سایت موزۀ پر محتوا در آورد و با فروش بلیط آن را درآمد زا کرد و رونق بخشید.
در بازدیدهایی که از یادمانهای این چنینی داشتم بخصوص آثار ارزشمند و افتخارآمیز خوزستان، برایم این پرسش مطرح میشود که: چرا در پاسداری از اسناد هویتمان همت نمیکنیم؟!
این مجموعه تاریخی نفیس و ارزشمند پانزدهم دیماه ۱۳۱۰ به شماره ۱۳۳ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است.