Telegram Group Search
#يستفتونك

📜 متى يبدأ وقت نية الصيام؟ وهل يشترط تجديد نية الصيام كل يوم؟

يبدأ وقت النية من غروب الشمس ويستمر إلى طلوع الفجر على المعتمد
   

✓ تجديد النية:


ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنبلية إلى وجوب تجديد النية لكل يوم من رمضان
وذلك ليتميز إمساك العبادة عن إمساك الحمية والعادة
ولأن كل يوم عبادة مستقلة لا ترتبط بغيرها

وذهب المالكية وزفر ورواية عن أحمد إلى أنه تكفي نية واحدة عن الشهر كله في أوله
لأنه عبادة واحدة يرتبط بعضها ببعض

#الخلاصة

للخروج من الخلاف ننوي عند غروب شمس اليوم نية عن الشهر كله ثم نجدد النية في كل ليلة

علما أن النية محلها القلب فإعداد السحور نية وربط المنبه نية.. ولا بأس بنية اللسان لأنها تذكر القلب.

             والله تعالى أعلم

🌓🌓🌓🌓🌓
أحكام الصيام_٠٤٤٤٣٥.pdf
319 KB
أحكام الصيام

للناشئة .. للمعاهد
*👳🏼‍♂ يستفتونك*

*السؤال :*

امرأة حامل وجسدها ضعيف ولا تقوى على صيام شهر رمضان المبارك, فما العمل؟ هل تفطر أم تصوم ولو أدى الصوم إلى ضررها والضرر بالمحمول
؟

*الاجابة :*

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

ـ أَبَاحَ الشَّارِعُ الشَّرِيفُ لِمِثْلِ هَذِهِ المَرْأَةِ الفِطْرَ، إِذَا كَانَتْ ضَعِيفَةً وَهِيَ حَامِلٌ وَتَخْشَى عَلَى نَفْسِهَا وَحَمْلِهَا..

وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهَا وَلَا كَفَّارَةَ لِوُجُودِ العُذْرِ..
وَلَكِنْ عَلَيْهَا القَضَاءُ فَقَطْ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ عِنْدَ اسْتِطَاعَتِهَا، لِقَوْلِهِ تعالى:

﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضَاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾.

وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ:
«إِنَّ اللهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنِ المُسَافِرِ الصَّوْمَ، وَشَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنِ الحَامِلِ أَوِ المُرْضِعِ الصَّوْمَ».
أخرجه الترمذي.

والله تعالى أعلم.

🍃🍃🍃🍃🍃🍃
👳‍♂ يستفتونك

السؤال :

إنسان مريض باللثة، ويخرج منها الدم أثناء الصيام، وأحياناً يبتلع الدم، فهل يفطر؟

 الإجابة
:

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

ـ فَإِذَا دَمِيَتِ لِثَّتُهُ، وَدَخَلَ رِيقُهُ حَلْقَهُ مَخْلُوطَاً بِالدَّمِ، وَلَمْ يَصِلْ إلى جَوْفِهِ لَا يُفْطِرُ.

ـ وَإِنْ كَانَ الدَّمُ غَالِبَاً على الرِّيقِ ثمَّ ابْتَلَعَهُ فَسَدَ صَوْمُهُ، وَعَلَيْهِ القَضَاءُ دُونَ الكَفَّارَةِ.

ـ  أَمَّا إِذَا كَانَ الرِّيقُ غَالِبَاً على الدَّمِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَإِنْ تَسَاوَيَا يَفْسُدُ احْتِيَاطَاً.


وبناء على ذلك:

فَإِذَا كَانَ الدَّمُ غَالِبَاً على الرِّيقِ وَابْتَلَعَهُ، فَقَدْ أَفْطَرَ، وَإِلَّا فَصِيَامُهُ صَحِيحٌ.

والله أعلم

🌻🌻🌻🌻🌻
#يستفتونك

السؤال :

ما أقل ما يجزئ من القراءة في صلاة التراويح؟

 الإجابة
:


الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

ـ فَأَقَلُّ مَا يَجِبُ عَلَى المُصَلِّي قِرَاءَتُهُ في الصَّلَاةِ بَعْدَ قِرَاءَةِ سُورَةِ الفَاتِحَةِ

ـ ثَلَاثُ آيَاتٍ قِصَارٍ
، نَحْوُ قَوْلِهِ تعالى: ﴿ثُمَّ نَظَرَ * ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ * ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ﴾.

ـ أَو قِرَاءَةُ آيَةٍ طَوِيلَةٍ تَعْدِلُ ثَلَاثَ آيَاتٍ قِصَارٍ.
ـ أَو أَقْصَرِ سُورَةٍ في القُرْآنِ الكَرِيمِ كَسُورَةِ الكَوْثَرِ.

👈وَمَحَلُّ هَذِهِ القِرَاءَةِ في الأُوْلَيَيْنِ مِنَ الفَرْضِ، وَجَمِيعِ رَكَعَاتِ النَّفْلِ وَالوِتْرِ.


والله تعالى أعلم.

🌷🌷🌷🌷🌷🌷
#يستفتونك

السؤال

في الحديث: من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ـ

فهل يلزم منه صلاة الركعتين في المسجد؟ أم تجوز صلاتهما في البيت بعد المكث في المسجد حتى الشروق؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

القعود في المصلى للذكر حتى تطلع الشمس، ثم صلاة هاتين الركعتين، فينبغي الحرص على هذا ليحصل اليقين ـ إن شاء الله ـ بتحصيل هذا الثواب، ولكن يرجى أن يحصل هذا الثواب لمن صلى هاتين الركعتين ـ ولو في بيته ـ

👈 فقد ذكر القاري في المرقاة أن هذا الثواب يحصل لمن انتقل عن مصلاه ـ ولو انصرف إلى بيته ـ إذا كان مشتغلاً بالذكر حتى تطلع الشمس، فأولى من جلس في مصلاه ثم صلى هاتين الركعتين في بيته.

قال القاري في المرقاة: وعنه ـ أي عن أنس ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله ـ أي استمر في مكانه ومسجده الذي صلى فيه ـ

فلا ينافيه القيام لطواف أو لطلب علم أو مجلس وعظ في المسجد، بل وكذا لو رجع إلى بيته واستمر على الذكر حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين.

قال الطيبي: أي ثم صلى بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح حتى يخرج وقت الكراهة، وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق وهي أول صلاة الضحى. 

والله أعلم

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
#يستفتونك

السؤال
:

في نهار رمضان قمت بعملية الاستمناء باليد، وتبت إلى الله تعالى، فماذا يترتب عَلَيَّ؟

 الإجابة :

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فَقَد ذَهَبَ جُمْهُورُ الفُقَهَاءِ إلى أَنَّ الاسْتِمْنَاءَ بِاليَدِ لَا يَجُوزُ:
لِقَوْلِهِ تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾.

وَهُوَ مُبْطِلٌ للصَّوْمِ عِنْدَهُم، وَيُوجِبُ القَضَاءَ دُونَ الكَفَّارَةِ، خِلَافَاً للمَالِكِيَّةِ الذينَ قَالُوا بِوُجُوبِ القَضَاءِ مَعَ الكَفَّارَةِ.

وبناء على ذلك:

ـ فَعَلَيْكَ القَضَاءُ دُونَ الكَفَّارَةِ عِنْدَ جُمْهُورِ الفُقَهَاءِ عَدَا المَالِكِيَّةِ،

وَالسَّادَةِ المَالِكِيَّةِ، يقول بالقضاء مع الكفارة وَهِيَ صِيَامُ سِتِّينَ يَوْمَاً.

            والله تعالى أعلم.

🌴🌴🌴🌴
#يستفتونك

السؤال :

أَنَا مُقِيمٌ في دَوْلَةٍ أَوْرُبِّيَّةٍ، وَهُنَاكَ يَتَأَخَّرُ وَقْتُ العِشَاءِ، فَهَلْ يَصِحُّ الجَمْعُ بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ؟

 الإجابة
:

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

ـ فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وتعالى جَعَلَ لِكُلِّ صَّلَاةٍ وَقْتًا مُحَدَّدًا، لَا يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَيْهِ، كَمَا لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا عَنْهُ، إِلَّا في الحَالَاتِ التي رَخَّصَ الشَّرْعُ الشَّرِيفُ الجَمْعَ فِيهَا.

قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وتعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾.

ـ وَقَدْ بَيَّنَ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ كُلِّ صَلَاةٍ ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً، كَمَا عَلَّمَهُ إِيَّاهُ سَيِّدُنَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ

والله تعالى أعلم

🌷🌷🌷🌷
*👳🏼‍♂يستفتونك*

*السؤال :*

هل يجوز للمرأة الصائمة أن تتذوق الطعام أثناء طهيه، لأن زوجها رجل غضوب، شدد الانفعال؟

*الاجابة
:*

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

ـ فَقَدْ وَرَدَ في صَحِيحِ الإمام البخاري: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: لَا بَأْسَ أَنْ يَتَطَعَّمَ القِدْرَ أَوِ الشَّيْءَ.

يَعْنِي: لَا بَأْسَ أَنْ يَتَذَوَّقَ مَا يُطْبَخُ في القِدْرِ مِنْ طَعَامٍ، أَو مِنَ المَطْعُومَاتِ.

وَيَقُولُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللهُ تعالى:
أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يَجْتَنِبَ ذَوْقَ الطَّعَامِ، فَإِنْ فَعَلَ لَمْ يَضُرَّهُ، وَلَا بَأْسَ بِهِ.

👈 وَنَصَّ الفُقَهَاءُ أَنَّهُ يُكْرَهُ تَحْرِيمَاً ذَوْقُ شَيْءٍ مِنَ الطَّعَامِ بِلَا عُذْرٍ، لِمَا فِيهِ مِنْ تَعْرِيضِ الصَّوْمِ للفَسَادِ، وَلَو كَانَ الصَّوْمُ نَفْلَاً.

*وبناء على ذلك:*

👈 فَإِذَا كَانَ الزَّوْجُ غَضُوبَاً، وَتَخْشَاهُ الزَّوْجَةُ، فَلَا حَرَجَ مِنْ ذَوْقِ الطَّعَامِ لِتَنْظُرَ إلى اعْتِدَالِهِ..

👈🏼 بِشَرْطِ أَنْ تَمُجَّهُ وَلَا تَبْتَلِعَ مِنْهُ شَيْئَاً، هَذَا إِذَا لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهَا مُفْطِرَاًبِعُذْرٍ..
وَإِذَا ابْتَلَعَتْ مِنْهُ شَيْئَاً عَنْ غَيْرِ قَصْدٍ وَجَبَ عَلَيْهَا القَضَاءُ دُونَ الكَفَّارَةِ؛

وَهَذَا الحُكْمُ كَذَلِكَ لِصَانِعِ الطَّعَامِ في المَطَاعِمِ.

       والله تعالى أعلم.

    🌸🌸🌸🌸🌸🌸
Figh05704_مسألة_دفع_القيمة_في_الزكاة.pdf
269.2 KB
هام

مسألة دفع القيمة في إخراج صدقة الفطر
Figh18087 صدقة الفطر.pdf
35.6 MB
أحكام صدقة الفطر بالتفصيل
#يستفتونك

السؤال : ما هي مفسدات الصوم الذي توجب القضاء فقط ، دون كفارة ؟

الجواب :

١- إذا تناول الصائم شيئاً ، ووصل إلى جوفه ، وكان مما لا يتغذى به ،
ولا يعتاد أكله ، وذلك كأكل الأرز الني ، أو العجين ، أو الدقيق ، أو الملح الكثير دفعة واحدة ، أو ابتلاع نواة ، أو ... إلخ .

٢- تناول غذاء ودواء لعذر شرعي ، كمرض أو سفر .

٣- من أكل وشرب مضطراً أو مكرهاً ، كمن دخل المطر أو الثلج والبرد إلى حلقه ، ولم يبتلعه بصنعه ، أو صب أحد الماء في جوف الصائم ، وهو نائم .

٤- إذا دخل شيء إلى جوفه خطأ ، كأن سبق ماء المضمضة أو الاستنشاق إلى جوفه ، بدون صنعه .

٥- من أكل أو شرب أو جامع عامداً ، بعد ما فعل شيئاً مما تقدم ناسياً ، ظاناً أنه يفسد الصوم .

٦- الحقنة الشرجية ، وكذلك الحقنة أو إدخال الدواء في قبل المرأة ، أو صب الدواء في الأنف ، أو الأذن ، أو إيصال الأدوية الطيارة بطريق التنفس - التبخير - وإدخال الدواء في الحنجرة ، أو في جروح الصدر النافذة أو وضع الفتيل فيه .

٧- من أكل أو شرب وهو يشك في طلوع الفجر ثم تبين له أن الفجر طالع ، فعليه القضاء دون الكفارة ولكن يأثم بترك التثبت .

٨- من أفطر بعد أن غلب على ظنه غروب الشمس ، ثم تبين أنها لم تغرب ، ولكن إذا شك فقط دون أن يغلب على ظنه يلزمه بإفطاره القضاء والكفارة .

٩- من استقاء - تكلف القيء عامداً - وكان ملء الفم ، أو أعاد بصنعه ما غلبه من القيء ، وكان ملء الفم .

١٠- من أكل ما يخرج من بين أسنانه نهاراً ، وكان قدر الحمصة او أكثر . وإن كان دونها فلا يفسد ، أو أدخل أصبعاً مبلولة بالماء ، أو دهن دواء في دبره ، أو أدخلته في فرجها الداخل .

١١- من أغمي عليه ، وكذا من نام عدة أيام ، إلا أنه لا يقضي اليوم الذي حدث فيه الأغماء والنوم ، لوجود شرط الصوم ، وهو النية .

١٢-  من جن عدة أيام ، أو بعض الشهر ، أما لو استوعب جنونه شهراً كاملاً ولو حكماً ، بأن أفاق ليلاً أو نهاراً ، بعد مضي وقت النية ، فإنه لا يقضي .

13- إذا أنزل بقبلة ، أو استمناء باليد ، أو بتفخيذ ، أو لمس .. .

📖 المرجع : كتاب الفقه الإسلامي للدكتور الشيخ إبراهيم سلقيني رحمه الله. *

🌙🌙🌙🌙🌙🌙
عن صدقة الفطر

دفع القيمة
*👳🏼‍♂ يستفتونك*

*السؤال:*

إنسان مريض لا يرجى شفاؤه من حيث الأسباب الظاهرة ـ والله على كل شيء قدير ـ وجاءه شهر رمضان وهو عاجز عن الصيام لمرضه، فهل يجوز أن يعجل الفدية عن شهر رمضان؟

*الإجابة
:*

نسأل الله العفو والعافية لجميع مرضى المسلمين.

إذا كان المريض لا يرجو شفاءً من مرضه، وكان الصوم يجهده ويشق عليه مشقة شديدة له أن يفطر، ولا حرج عليه لقول الله تعالى: {ولا على المريض حرج} [النور: 61] ولقوله تعالى: {وما جعل عليكم في الدين من حرج} [الحج: 78].

فإذا أفطر فعليه الفدية وجوباً عند السادة الحنفية والحنابلة والأصح عند الشافعية لقوله تعالى: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} [البقرة: 184]
ولقول سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه: (من أدركه الكبر فلم يستطع صيام شهر رمضان فعليه لكل يوم مد من قمح)

    رواه الدارقطني والبيهقي.

وأجاز الحنفية دفع الفدية في أول الشهر عن الشهر كله، كما يجوز دفعها في آخره.

      هذا والله تعالى أعلم.

        🌻🌻🌻🌻🌻
#يستفتونك

السؤال : ما هي الأعذار المبيحة للفطر ؟

الجواب
:

١- المرض : المرض الذي يضر معه الصوم ، أو يزداد بالصوم ، أو يتأخر به الشفاء ، أو يخصل مشقة شديدة لا تتحمل عادة ، وكذلك إذا غلب على ظن الصحيح أنه إذا صام سيحصل له مرض شديد بتجربة ، أو إخبار طبيب مسلم ، حاذق تقي ، فيجوز في جميع ذلك الفطر ، ثم القضاء .

٢- الزمانة : ما يتعرض بعض الأفراد من الأمراض المزمنة التي لا يرجى شفاؤها ، كداء السل ، وغيره ، فهؤلاء يفطرون ، ويدفعون فدية عن كل يوم : ألفي غرام من القمح تقريباً .

ويجوز أن يستبدل بالقمح الثمن من العملة الدارجة ، كما يجوز دفعها لفقير واحد ، ومن لم يقدر على الفدية يستغفر الله تعالى ، وذلك كله بشرط دوام المرض إلى الموت ، أما إذا شفي فعليه القضاء .

٣- الشيخوخة : وهي العجز الذي يصيب الرجل أو المرأة ، بسبب كبر السن ، فيعجز عن الصوم إلا بمشقة ، فيجوز له الفطر ، على أن يدفع عن كل يوم فدية تعادل ألفي غرام من القمح والتفصيل الذي ورد في فدية الزمانة يرد في فدية الشيخوخة ، وذلك بشرط دوام العجز إلى الموت .

٤- الحمل والإرضاع : الحامل والمرضع إذا خافتا ضرراً على نفسهما ، أو على الولد ، أو على نفسهما والولد ، فيجوز لهما الفطر ، وعليهما القضاء عند القدرة بدون فدية .

ولا فرق في المرضع أن تكون أماً ، أو مستأجرة للإرضاع .

٥- الحيض والنفاس : لا يصح الصوم من حائض ولا نفساء ، بل يجب عليهما الفطر ، والقضاء بعد انتهاء مدة الحيض والنفاس .

٦- السفر : فلا يجب على المسافر أداء رمضان أثناء سفره ؛ بل يجوز أن يفطر ، ويقضيه بعد السفر ، وإن كان الأفضل صيامه إن لم يجد مشقة .

                   والله تعالى أعلم

🌵🌵
📖 هديتنا لكم في هذا اليوم


أسماء سادتنا أهل بدر الكرام في صفحة واحدة

لقراءتها.. وبركتها.. والاحتفاظ بها.. ووضعها في البيت للحماية والحصانة ..


🌷🌷🌷🌷🌷
السلام عليكم ورحمة الله

سيدي كيف يصلي الامام  الوتر جماعة في رمضان لو تكرمتم على مذهب السادة الحنفية رضي الله عنهم وعنكم
.

—-

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الوتر عند السادة الحنفية يصلى ثلاث ركعات متصلات كصلاة المغرب، يقرأ جهرًا في ركعاته الثلاث الفاتحة وآيًا من القرآن الكريم.

وبعد قراءة الركعة الثالثة يرفع يديه مكبرًا ثم يعيد يديه مقبوضتين تحت السرة، ثم يقرأ دعاء القنوت (سرًّا).

ثم يكبر للركوع.

والله أعلم

🍂🍂🍂🍂🍂
#يستفتونك

 السؤال :

ما حكم صلاة الوتر عند الحنفية. وهل يجب قضاؤها؟

 الاجابة
:

الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

ـ فصلاةُ الوِترِ مَطلوبَةٌ بالإجماعِ

♢ لقولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ» رواه الإمام أحمد.

  ♢ ولقولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «ثَلاثٌ هُنَّ عليَّ فَرائِضٌ ولكم تَطَوُّعٌ: النَّحرُ، والوِترُ، ورَكعَتَا الفجرِ» رواه الحاكم.

♢ ويقولُ سيِّدُنا أَبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ: أَمَرَنِي رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ، وَنَهَانِي عَنْ ثَلَاثٍ :
أَمَرَنِي بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى كُلَّ يَوْمٍ، وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
وَنَهَانِي عَنْ نَقْرَةٍ كَنَقْرَةِ الدِّيكِ، وَإِقْعَاءٍ كَإِقْعَاءِ الْكَلْبِ، وَالْتِفَاتٍ كَالْتِفَاتِ الثَّعْلَبِ. رواه الإمام أحمد.

ـ واختَلَفَ الفقهاءُ في وُجوبِهِ أم سُنِّيَّتِهِ

  👈  فَذَهَبَ أبو حنيفَةَ إلى وُجوبِهِ:

لقولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوَتْرُ» رواه الإمام أحمد.

ولقولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ» رواه الحاكم وابن ماجه .

ولقولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا، الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا، الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا» رواه الإمام أحمد وأبو داوود.

وذَهَبَ جُمهورُ الفقهاءِ إلى سُنِّيَّتِهِ.

وبناء على ذلك:

 ـ فَصلاةُ الوِترِ واجِبَةٌ عندَ الإمامِ أبي حنيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ تعالى
ولا يَصِحُّ أداؤها قاعِداً أو على الدَّابَّةِ بلا عُذرٍ، وإذا فاتَت وَجَبَ قضاؤها.

ـ أمَّا عندَ جُمهورِ الفقهاءِ فَصلاةُ الوِترِ سُنَّةٌ

وتَصِحُّ قاعِداً وعلى الرَّاحِلَةِ بلا عُذرٍ، وإذا فاتَت فلا يَجِبُ قضاؤها.

                 والله تعالى أعلم

🍂🍂🍂🍂🍂🍂
2024/03/29 06:47:34
Back to Top
HTML Embed Code: