Forwarded from ساحات - عاجل 🇵🇸
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 تكبيرات عيد الفطر في رحاب المسجد الأقصى قبيل أذان العشاء قبل قليل
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"روحي تركتها بغزة" ساحات تلتقي الطبيب الأردني طارق قاسم الذي يحتفظ بدماء شــهداء غزة بعد أن فاحت منها رائحة المسك
أفضل وأسهل طريقة لذكر الله تعالى وهي الطريقة التي كان يمارسها رسول الله ﷺ
https://youtube.com/watch?v=dw-AmUMsNSA&si=CF2HlnSN_gceoA-x
https://youtube.com/watch?v=dw-AmUMsNSA&si=CF2HlnSN_gceoA-x
YouTube
أفضل وأسهل طريقة لذكر الله تعالى وهي الطريقة التي كان يمارسها رسول الله ﷺ
لمشاهدة المحاضرة كاملة عبر اليوتيوب | https://youtu.be/oklpsthf0dI
=-=-=-=-=-=-=-
تابعونا : صفحة الإمام الشهيد البوطي | https://www.facebook.com/Sh.AlBouti
قناة الإمام الشهيد البوطي | https://www.youtube.com/naseemalsham1
موقع نسيم الشام | http://www.nas…
=-=-=-=-=-=-=-
تابعونا : صفحة الإمام الشهيد البوطي | https://www.facebook.com/Sh.AlBouti
قناة الإمام الشهيد البوطي | https://www.youtube.com/naseemalsham1
موقع نسيم الشام | http://www.nas…
خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالهَاجِرَةِ إلى البَطْحَاءِ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، والعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، وبيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ وقَامَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ يَدَيْهِ فَيَمْسَحُونَ بهَا وُجُوهَهُمْ، قَالَ فأخَذْتُ بيَدِهِ فَوَضَعْتُهَا علَى وجْهِي فَإِذَا هي أبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ المِسْكِ.
صحيح البخاري
جمعة مباركة بالصلاة على النبي صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
صحيح البخاري
جمعة مباركة بالصلاة على النبي صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
قال يحيى بن معاذ رحمه الله تعالى:
"القلوب كالقدور في الصدور تغلي بما فيها، ومغارفها ألسنتها، فانتظر الرجل حتى يتكلم، فإن لسانه يغترف لك ما في قلبه، من بين حلو وحامض وعذب وأجاج، يخبرك عن طعم قلبه اغتراف لسانه."
"القلوب كالقدور في الصدور تغلي بما فيها، ومغارفها ألسنتها، فانتظر الرجل حتى يتكلم، فإن لسانه يغترف لك ما في قلبه، من بين حلو وحامض وعذب وأجاج، يخبرك عن طعم قلبه اغتراف لسانه."
قانون استعمال العينين في باب ملاحظة محاسن وعيوب الناس:
الأولى: ترى بها محاسن إخوانك لتذكرهم بخير، وتتكسبها منهم بقدر الوسع بما هو اللائق لك منها.
والثانية: لا بل بالثنتين ترى معايبك، لتعترف بنقصك، وتلزم قدرك، وتشتغل بإصلاح نفسك.
الأولى: ترى بها محاسن إخوانك لتذكرهم بخير، وتتكسبها منهم بقدر الوسع بما هو اللائق لك منها.
والثانية: لا بل بالثنتين ترى معايبك، لتعترف بنقصك، وتلزم قدرك، وتشتغل بإصلاح نفسك.
لا إله إلا الله محمد رسول الله
هي كل ما نملك في لدنيانا وآخرتنا، لو فهم الناس معناها وعملوا بمقتضاها لعاشوا في جنة الأرض قبل جنة السماء، ولساد المسلمون العالم كله. (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون).
يقول جل ثناؤه: إن هذا القرآن لشرف لك، وشرف لقومك، وسوف تسألون يوم القيامة عن الإيمان به، واتباع هديه، والدعوة إليه. عنه؛ هل قُمتم بهذا القرآن فارتفعتُم وانتفعتُم؟ أم لم تقوموا به فيكون حجةً عليكم وكفراً منكم بهذه النعمة العظيمة التي لا يكيف وصفها ولا يقدر قدرها؟
يا حسرة علينا! ماذا ضيعنا؟ وفيم اشتغالنا؟
هي كل ما نملك في لدنيانا وآخرتنا، لو فهم الناس معناها وعملوا بمقتضاها لعاشوا في جنة الأرض قبل جنة السماء، ولساد المسلمون العالم كله. (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون).
يقول جل ثناؤه: إن هذا القرآن لشرف لك، وشرف لقومك، وسوف تسألون يوم القيامة عن الإيمان به، واتباع هديه، والدعوة إليه. عنه؛ هل قُمتم بهذا القرآن فارتفعتُم وانتفعتُم؟ أم لم تقوموا به فيكون حجةً عليكم وكفراً منكم بهذه النعمة العظيمة التي لا يكيف وصفها ولا يقدر قدرها؟
يا حسرة علينا! ماذا ضيعنا؟ وفيم اشتغالنا؟
عن جرير بن عبدالله قال:
ما حَجَبَنِي النبيُّ ﷺ مُنْذُ أسْلَمْتُ، ولا رَآنِي إلّا تَبَسَّمَ في وجْهِي، ولقَدْ شَكَوْتُ إلَيْهِ أنِّي لا أثْبُتُ على الخَيْلِ، فَضَرَبَ بيَدِهِ في صَدْرِي، وقالَ: اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، واجْعَلْهُ هادِيًا مَهْدِيًّا.
صحيح البخاري (٦٠٨٩)
ما حَجَبَنِي النبيُّ ﷺ مُنْذُ أسْلَمْتُ، ولا رَآنِي إلّا تَبَسَّمَ في وجْهِي، ولقَدْ شَكَوْتُ إلَيْهِ أنِّي لا أثْبُتُ على الخَيْلِ، فَضَرَبَ بيَدِهِ في صَدْرِي، وقالَ: اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، واجْعَلْهُ هادِيًا مَهْدِيًّا.
صحيح البخاري (٦٠٨٩)
اللهم أرنا في إسرائيل ومن والاها عجائب قدرتك. اللهم عذبهم بعذاب من عندك أو بأيدينا، وأخزهم وأذلهم بالأسر والقهر، وانصرنا عليهم، واشف صدور قوم مؤمنين. اللهم آمين
قال أبو البقاء في الكليات:
(التأمل: هو استعمال الفكر
والتدبر: تصرف القلب بالنظر في الدلائل والأمر بالتدبر بغير فاء للسؤال في المقام، وبالفاء يكون بمعنى التقرير والتحقيق لما بعده، كذلك (تأمل) و (فليتأمل)
قال بعض الأفاضل: (تأمل) بلا فاء إشارة إلى الجواب القوي، وبالفاء إلى الجواب الضعيف و (فليتأمل) إلى الجواب الأضعف
ومعنى (تأمل) أن في هذا المحل دقة ومعنى، (فتأمل) في هذا المحل أمر زائد على الدقة بتفصيل
ومعنى (فليتأمل) هكذا مع زيادة بناء على أن كثرة الحروف تدل على كثرة المعنى
و (فيه بحث) : معناه أعم من أن يكون في هذا المقام تحقيق أو فساد، فيحمل على المناسب للمحل
و (فيه نظر) يستعمل في لزوم الفساد
وإذا كان السؤال أقوى يقال: (ولقائل) ، فجوابه: (أقول) أو (نقول) أي: أقول أنا بإعانة سائر العلماء
وإذا كان ضعيفا يقال: (فإن قيل) وجوابه: (أجيب) أو (يقال)
وإذا كان أضعف يقال: (لا يقال) وجوابه (لأنا نقول)
وإذا كان قويا يقال: (فإن قلت) ، وجوابه: (قلنا) أو (قلت)
وقيل: (فإن قلت) بالفاء: سؤال عن القريب، وبالواو سؤال عن البعيد
و (قيل) : فيما فيه اختلاف؛ وفي بعض شروح الكشاف: فيه إشارة إلى ضعف ما قالوا
و (استدل) : فيما ثبت الدليل لا الدعوى
و (لنا) : في الدليل مع الدعوة الثابتة
[وعبارة (لنا) شائعة عند ذكر دليل على المدعي، ويجعلونها خبرا لما يذكر بعدها من الدليل]
و (الأظهر) : فيما إذا قوي الخلاف ك (الأصح) ؛ وإلا ف (المشهور) كالصحيح
و (في الجملة) : يستعمل في الإجمال
و (بالجملة) : في نتيجة التفصيل
و (محصل الكلام) : إجمال بعد تفصيل
و (حاصل الكلام) : تفصيل بعد الإجمال
و (فيه ما فيه) : أي تأمل فيه حتى يحصل ما فيه أو ما ثبت فيه من الخلل والضعف حاصل فيه) انتهى بحروفه
(التأمل: هو استعمال الفكر
والتدبر: تصرف القلب بالنظر في الدلائل والأمر بالتدبر بغير فاء للسؤال في المقام، وبالفاء يكون بمعنى التقرير والتحقيق لما بعده، كذلك (تأمل) و (فليتأمل)
قال بعض الأفاضل: (تأمل) بلا فاء إشارة إلى الجواب القوي، وبالفاء إلى الجواب الضعيف و (فليتأمل) إلى الجواب الأضعف
ومعنى (تأمل) أن في هذا المحل دقة ومعنى، (فتأمل) في هذا المحل أمر زائد على الدقة بتفصيل
ومعنى (فليتأمل) هكذا مع زيادة بناء على أن كثرة الحروف تدل على كثرة المعنى
و (فيه بحث) : معناه أعم من أن يكون في هذا المقام تحقيق أو فساد، فيحمل على المناسب للمحل
و (فيه نظر) يستعمل في لزوم الفساد
وإذا كان السؤال أقوى يقال: (ولقائل) ، فجوابه: (أقول) أو (نقول) أي: أقول أنا بإعانة سائر العلماء
وإذا كان ضعيفا يقال: (فإن قيل) وجوابه: (أجيب) أو (يقال)
وإذا كان أضعف يقال: (لا يقال) وجوابه (لأنا نقول)
وإذا كان قويا يقال: (فإن قلت) ، وجوابه: (قلنا) أو (قلت)
وقيل: (فإن قلت) بالفاء: سؤال عن القريب، وبالواو سؤال عن البعيد
و (قيل) : فيما فيه اختلاف؛ وفي بعض شروح الكشاف: فيه إشارة إلى ضعف ما قالوا
و (استدل) : فيما ثبت الدليل لا الدعوى
و (لنا) : في الدليل مع الدعوة الثابتة
[وعبارة (لنا) شائعة عند ذكر دليل على المدعي، ويجعلونها خبرا لما يذكر بعدها من الدليل]
و (الأظهر) : فيما إذا قوي الخلاف ك (الأصح) ؛ وإلا ف (المشهور) كالصحيح
و (في الجملة) : يستعمل في الإجمال
و (بالجملة) : في نتيجة التفصيل
و (محصل الكلام) : إجمال بعد تفصيل
و (حاصل الكلام) : تفصيل بعد الإجمال
و (فيه ما فيه) : أي تأمل فيه حتى يحصل ما فيه أو ما ثبت فيه من الخلل والضعف حاصل فيه) انتهى بحروفه
قال الخطيب في «مغني المحتاج» (1/ 94):
فائدة: قال الدميري: في كلمة لا إله إلا الله أسرار: منها أن جميع حروفها جوفية ليس فيها حرف شفهي إشارة إلى الإتيان بها من خالص الجوف، وهو القلب: أي ويدل لذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا مخلصا من قلبه».
ومنها أنه ليس فيها حرف معجم إشارة إلى التجرد من كل معبود سواه: أي ويدل لذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «أتاني جبريل فبشرني أن من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق» . ومنها أنها اثنا عشر حرفا كشهور السنة منها أربعة حرم: وهي الجلالة حرف فرد، وثلاثة سرد، وهي أفضل كلماتها كما أن الحرم أفضل السنة، فمن قالها مخلصا كفرت عنه ذنوب سنة: أي كما روي عن بعض السلف. ومنها أن الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة، وهي ومحمد رسول الله أربعة وعشرون حرفا كل حرف منها يكفر ذنوب ساعة.
فائدة: قال الدميري: في كلمة لا إله إلا الله أسرار: منها أن جميع حروفها جوفية ليس فيها حرف شفهي إشارة إلى الإتيان بها من خالص الجوف، وهو القلب: أي ويدل لذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا مخلصا من قلبه».
ومنها أنه ليس فيها حرف معجم إشارة إلى التجرد من كل معبود سواه: أي ويدل لذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «أتاني جبريل فبشرني أن من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق» . ومنها أنها اثنا عشر حرفا كشهور السنة منها أربعة حرم: وهي الجلالة حرف فرد، وثلاثة سرد، وهي أفضل كلماتها كما أن الحرم أفضل السنة، فمن قالها مخلصا كفرت عنه ذنوب سنة: أي كما روي عن بعض السلف. ومنها أن الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة، وهي ومحمد رسول الله أربعة وعشرون حرفا كل حرف منها يكفر ذنوب ساعة.
بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في الرسالة القشيرية: (أَبو نصر بشر بن الحارث الحافي أصله من مرو وسكن بغداد ومات بها وهو ابن أخت علي بْن خشرم، مات سنة سبع وعشرين ومائتين وكان كبير الشأن، وكان سبب توبته أَنه أصاب في الطريق كاغدة مكتوبا فيها اسم الله عز وجل قد وطئتها الأقدام فأخذها واشترى بدرهم كان معه غالية فطيب بها الكاغدة وجعلها فِي شق حائط، فرأى فيما يرى النائم كأن قائلا: يقول له: يا بشر، طيبت اسمي لأطيبن اسمك فِي الدنيا والآخرة.) انتهى
فيا إخواني الطلاب في المعاهد والجامعات والمدارس، حذار من رمي ورقة فيها اسم الله تعالى، أو شيء من القرآن الكريم أو الحديث الشريف، أو اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو شيء من العلم أو الكلام المحترم. لا تضع كتاب العلم وتقعد عليه، تخشى على ثوبك من الغبار ولا تراعي حرمة ما هو مكتوب في الكتاب الذي تجلس عليه!
قال تعالى: (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).
لن يكلفك كثيراً أن تجد طريقة لائقة للتخلص مما لا تريده من تلك الكتب والأوراق، لا تمتهن ما في هذه المكتوبات برميها في القمامة حيث الأوساخ والقاذورات، ولا تلقها أينما اتفق تدوسها الأقدام. تنبهوا لذلك يا إخواني عسى ربنا تبارك وتعالى أن يرحمنا بمراعاة ذلك، وتكون مراعاتنا لذلك سببا في أن يغفر سبحانه لنا ويعفو عنا ويرضى عنا ويلحقنا بالصالحين. وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى. اللهم آمين
جاء في الرسالة القشيرية: (أَبو نصر بشر بن الحارث الحافي أصله من مرو وسكن بغداد ومات بها وهو ابن أخت علي بْن خشرم، مات سنة سبع وعشرين ومائتين وكان كبير الشأن، وكان سبب توبته أَنه أصاب في الطريق كاغدة مكتوبا فيها اسم الله عز وجل قد وطئتها الأقدام فأخذها واشترى بدرهم كان معه غالية فطيب بها الكاغدة وجعلها فِي شق حائط، فرأى فيما يرى النائم كأن قائلا: يقول له: يا بشر، طيبت اسمي لأطيبن اسمك فِي الدنيا والآخرة.) انتهى
فيا إخواني الطلاب في المعاهد والجامعات والمدارس، حذار من رمي ورقة فيها اسم الله تعالى، أو شيء من القرآن الكريم أو الحديث الشريف، أو اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو شيء من العلم أو الكلام المحترم. لا تضع كتاب العلم وتقعد عليه، تخشى على ثوبك من الغبار ولا تراعي حرمة ما هو مكتوب في الكتاب الذي تجلس عليه!
قال تعالى: (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).
لن يكلفك كثيراً أن تجد طريقة لائقة للتخلص مما لا تريده من تلك الكتب والأوراق، لا تمتهن ما في هذه المكتوبات برميها في القمامة حيث الأوساخ والقاذورات، ولا تلقها أينما اتفق تدوسها الأقدام. تنبهوا لذلك يا إخواني عسى ربنا تبارك وتعالى أن يرحمنا بمراعاة ذلك، وتكون مراعاتنا لذلك سببا في أن يغفر سبحانه لنا ويعفو عنا ويرضى عنا ويلحقنا بالصالحين. وفقني الله تعالى وإياكم لما يحب ويرضى. اللهم آمين
Forwarded from ساحات - عاجل 🇵🇸
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 "قاعدين وصامدين الحمد لله" ما قاله طفل من بلدة بيت حانون التي حُوصرت ل 21 يوم خلال العملية العدوانية على مناطق شمال قطاع غزة
🔻️قناة بلال النجار🔻
📹 "قاعدين وصامدين الحمد لله" ما قاله طفل من بلدة بيت حانون التي حُوصرت ل 21 يوم خلال العملية العدوانية على مناطق شمال قطاع غزة
منصورة يا غزة إن شاء الله العلي القدير
قال أحمد السكندري الغيطي ٩١٠ - ٩٨١ هـ، من الطويل:
تمسك بآثار النواوي واعتصم
وسرح عيون الفكر في الروضة الغنا
ولازم حمى أذكاره ورياضه
تقر بمنهاج له رائق المعنى
وقالوا: "بع الدار واشتر الأذكار"
تمسك بآثار النواوي واعتصم
وسرح عيون الفكر في الروضة الغنا
ولازم حمى أذكاره ورياضه
تقر بمنهاج له رائق المعنى
وقالوا: "بع الدار واشتر الأذكار"