Ибн аль-Каййим, (رحمه الله) сказал:
«Клянусь Аллахом, враг одолел тебя, только когда покровитель отвернулся от тебя... Не думай, что шайтан победил — просто Хранитель оставил тебя без помощи»
[الفوائد ١٤٧]
«Клянусь Аллахом, враг одолел тебя, только когда покровитель отвернулся от тебя... Не думай, что шайтан победил — просто Хранитель оставил тебя без помощи»
[الفوائد ١٤٧]
Жестко, но по факту..
_
«Есть люди с натурой свиньи, которая проходит мимо благого равнодушно, а стоит человеку отойти от нечистот своих, как она тут же бросается к ним. Так и многие люди: они слышат и видят от тебя во много раз больше хорошего, чем плохого, но не запоминают это и не передают, ибо это не соответствует их природе, но при этом они с готовностью отлавливают каждый твой проступок или неосторожное слово, ибо это как раз соответствует их природе. Это для них словно фрукт или аппетитная закуска.»
Ибн Каййим аль-Джаузия.
_
«Есть люди с натурой свиньи, которая проходит мимо благого равнодушно, а стоит человеку отойти от нечистот своих, как она тут же бросается к ним. Так и многие люди: они слышат и видят от тебя во много раз больше хорошего, чем плохого, но не запоминают это и не передают, ибо это не соответствует их природе, но при этом они с готовностью отлавливают каждый твой проступок или неосторожное слово, ибо это как раз соответствует их природе. Это для них словно фрукт или аппетитная закуска.»
Ибн Каййим аль-Джаузия.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сказал Ибн аль-Каййим сказал:
Раб нуждается в чтении последних трех сур Къуръана больше, чем он нуждается в еде и одежде. Не забывайте поминать اَللَّهَ в установленные времена (Азкары) чтобы اللّٰه по Своей милости сделал их причиной оберегания вас от всякого зла. Воздвигайте вокруг себя крепость по утрам и вечерам. Эта дунья полна страхов и неожиданностей. Но اللّٰه по Своей милости охраняет Своих рабов.
Раб нуждается в чтении последних трех сур Къуръана больше, чем он нуждается в еде и одежде. Не забывайте поминать اَللَّهَ в установленные времена (Азкары) чтобы اللّٰه по Своей милости сделал их причиной оберегания вас от всякого зла. Воздвигайте вокруг себя крепость по утрам и вечерам. Эта дунья полна страхов и неожиданностей. Но اللّٰه по Своей милости охраняет Своих рабов.
Умм Хани бинт Абу Талиб передаёт: «Я пришла к Посланнику Аллаха в год покорения Мекки и обнаружила,
что он моется, а его дочь Фатыма прикрывает его. Я поприветствовала его, а он спросил: “Кто там?” Я ответила: “Это
я, Умм Хани бинт Абу Талиб”. Он сказал: “Добро пожаловать, Умм Хани”. Закончив мыться, он завернулся в одну одежду и совершил восемь рак‘атов молитвы. Когда он закончиля сказала: “О Посланник Аллаха! Сын матери моей(имеет в виду своего родного брата Али ибн абу Талиба)
утверждает, что убьёт человека, которого я взяла под свою защиту такого-то, сына Хубайры”. Посланник Аллаха сказал: “Мы
взяли под свою защиту того, кого взяла под свою защиту ты, Умм Хани”».
Умм Хани сказала: «А это было поздним утром» [Малик].
Ат-Тирмизи сказал: «Учёные поступают согласно этому хадису, считая, что женщине разрешается брать кого-то под свою
защиту. Это мнение Ахмада и Исхака. Он считал, что и женщине, и рабу разрешается брать людей под свою защиту.
Это передаётся несколькими путями. Его передавал Абу Мурра, вольноотпущенник ‘Акыля ибн Абу Талиба. Его также
называли вольноотпущенником Умм Хани. От ‘Умара ибн аль-Хаттаба также передаётся, что он считал разрешённым для невольника брать кого-то под свою защиту.
что он моется, а его дочь Фатыма прикрывает его. Я поприветствовала его, а он спросил: “Кто там?” Я ответила: “Это
я, Умм Хани бинт Абу Талиб”. Он сказал: “Добро пожаловать, Умм Хани”. Закончив мыться, он завернулся в одну одежду и совершил восемь рак‘атов молитвы. Когда он закончиля сказала: “О Посланник Аллаха! Сын матери моей(имеет в виду своего родного брата Али ибн абу Талиба)
утверждает, что убьёт человека, которого я взяла под свою защиту такого-то, сына Хубайры”. Посланник Аллаха сказал: “Мы
взяли под свою защиту того, кого взяла под свою защиту ты, Умм Хани”».
Умм Хани сказала: «А это было поздним утром» [Малик].
Ат-Тирмизи сказал: «Учёные поступают согласно этому хадису, считая, что женщине разрешается брать кого-то под свою
защиту. Это мнение Ахмада и Исхака. Он считал, что и женщине, и рабу разрешается брать людей под свою защиту.
Это передаётся несколькими путями. Его передавал Абу Мурра, вольноотпущенник ‘Акыля ибн Абу Талиба. Его также
называли вольноотпущенником Умм Хани. От ‘Умара ибн аль-Хаттаба также передаётся, что он считал разрешённым для невольника брать кого-то под свою защиту.
Ибн аль-Кудама (رَحِمَهُ الله) сказал:
«И знай, что тот, кто находится на доске в море, не больше нуждается в Аллахе и Его милости, чем тот, кто находится в своём доме, между своей семьёй и имуществом! И если ты утвердишь это в своём сердце, то уповай на Аллаха, подобно упованию тонущего, который не знает иных причин спасения, кроме как от Аллаха!».
Аль-Васыййа аль-Мубарака, 77.
«И знай, что тот, кто находится на доске в море, не больше нуждается в Аллахе и Его милости, чем тот, кто находится в своём доме, между своей семьёй и имуществом! И если ты утвердишь это в своём сердце, то уповай на Аллаха, подобно упованию тонущего, который не знает иных причин спасения, кроме как от Аллаха!».
Аль-Васыййа аль-Мубарака, 77.
Forwarded from ДАЪВАТ БА СУИ ҶАННАТ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
бойтесь быть испытанными за отварачивания от бед мусульман, что оставили тонуть, имея возможность падать руку.
помогайте друг другу проходить жизненные препятствия, оставайтесь верны своему завету и не бросайте друг друга в трудности, даже если плата высокая.
+79891015303 наш киви
бойтесь быть испытанными за отварачивания от бед мусульман, что оставили тонуть, имея возможность падать руку.
помогайте друг другу проходить жизненные препятствия, оставайтесь верны своему завету и не бросайте друг друга в трудности, даже если плата высокая.
+79891015303 наш киви
— «Имам аш-Шафии, когда его спросили: «Что лучше для человека: быть победителем или быть испытанным?» Он ответил: «Он не победит, пока не будет испытан. Поистине, Всевышний Аллах испытал Нуха и Ибрахима, Мусу, Ису и Мухаммада, мир им всем и благословение Аллаха, и когда они проявили терпение, они победили. И пусть никто не думает, что он будет избавлен от испытаний».
«Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими» (3/139)
«Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими» (3/139)
Умм Зарра передаёт, что однажды Ибн аз-Зубайр послал
‘Аише два сосуда, в которых было сто тысяч дирхемов. Она
велела принести миску и начала делить деньги между людьми.
Когда наступил вечер, она сказала ей: «Принеси мне мою еду».
Она постилась и хотела совершить разговение, потому что вре-
мя уже наступило. ‘Аиша очень много постилась. Служанка
сказала: «О мать верующих! Неужели ты не могла купить для
нас мяса на дирхем?» ‘Аиша ответила: «Не порицай меня…
Если бы ты напомнила мне, я бы сделала это».
‘Ауф ибн Малик ибн ат-Туфайль рассказывает, что в своё
время ‘Аише , передали слова её племянника ‘Абдуллаха ибн
аз-Зубайра (да будет доволен Аллах им и его отцом), сказавшего
о дарении ‘Аишей принадлежавшего ей: «Клянусь Аллахом, либо
она прекратит делать это, либо я помешаю ей!» Услышав это,
она спросила: «Неужели он действительно сказал так?!» Люди
сказали: «Да». Тогда она воскликнула: «Я даю обет Аллаху никог-
да не разговаривать с Ибн аз-Зубайром!» Когда со времени этого
разрыва между ними прошло уже много времени, Ибн аз-Зубайр
стал обращаться к людям с просьбами заступиться за него перед Аишей, но она говорила: «Нет, клянусь Аллахом, я никогда не
приму заступничества за него и не нарушу своего обета!» Тог-
да Ибн аз-Зубайр сказал аль-Мисвару ибн Махраме и ‘Абду-р-
Рахману ибн аль-Асваду ибн ‘Абд-Ягусу: «Заклинаю вас Аллахом
привести меня к ‘Аише, ибо, поистине, не дозволено ей давать
обет о разрыве со мной навсегда!» Тогда аль-Мисвар и ‘Абду-р-
Рахман взяли его с собой. Спрашивая разрешения войти к ‘Аише,
они сказали: «Мир тебе, милость Аллаха и Его благословения,
можно ли нам войти?» ‘Аиша сказала: «Входите». Они спросили:
«Все мы?» Она сказала: «Да, входите все». Она не знала о том, что
вместе с ними пришёл и Ибн аз-Зубайр. И когда они вошли в дом,
Ибн аз-Зубайр прошёл за занавеску, обнял ‘Аишу и принялся со
слезами просить её о прощении. Аль-Мисвар и ‘Абду-р-Рахман
тоже стали просить её начать разговаривать с ним и принять его
извинения, говоря: «Ты ведь знаешь, что Пророк запретил му-
сульманам порывать друг с другом и что мусульманину не раз-
решается покидать своего брата больше чем на три дня!» И по-
сле того, как они напомнили ей об этом и о том, что нарушение
этого запрета — грех, она стала напоминать им о своём обете,
плакать и говорить: «Поистине, я дала такой обет, нарушение
которого — тоже грех!» Однако они продолжали уговаривать
‘Аишу до тех пор, пока она не заговорила с Ибн аз-Зубайром,
выкупив и отпустив на волю сорок рабов в качестве искупления
за нарушение своего обета. А когда она вспоминала о своём обе-
те впоследствии, то всегда плакала так сильно, что покрывало её
становилось мокрым от слёз [Аль-Бухари].
‘Аише два сосуда, в которых было сто тысяч дирхемов. Она
велела принести миску и начала делить деньги между людьми.
Когда наступил вечер, она сказала ей: «Принеси мне мою еду».
Она постилась и хотела совершить разговение, потому что вре-
мя уже наступило. ‘Аиша очень много постилась. Служанка
сказала: «О мать верующих! Неужели ты не могла купить для
нас мяса на дирхем?» ‘Аиша ответила: «Не порицай меня…
Если бы ты напомнила мне, я бы сделала это».
‘Ауф ибн Малик ибн ат-Туфайль рассказывает, что в своё
время ‘Аише , передали слова её племянника ‘Абдуллаха ибн
аз-Зубайра (да будет доволен Аллах им и его отцом), сказавшего
о дарении ‘Аишей принадлежавшего ей: «Клянусь Аллахом, либо
она прекратит делать это, либо я помешаю ей!» Услышав это,
она спросила: «Неужели он действительно сказал так?!» Люди
сказали: «Да». Тогда она воскликнула: «Я даю обет Аллаху никог-
да не разговаривать с Ибн аз-Зубайром!» Когда со времени этого
разрыва между ними прошло уже много времени, Ибн аз-Зубайр
стал обращаться к людям с просьбами заступиться за него перед Аишей, но она говорила: «Нет, клянусь Аллахом, я никогда не
приму заступничества за него и не нарушу своего обета!» Тог-
да Ибн аз-Зубайр сказал аль-Мисвару ибн Махраме и ‘Абду-р-
Рахману ибн аль-Асваду ибн ‘Абд-Ягусу: «Заклинаю вас Аллахом
привести меня к ‘Аише, ибо, поистине, не дозволено ей давать
обет о разрыве со мной навсегда!» Тогда аль-Мисвар и ‘Абду-р-
Рахман взяли его с собой. Спрашивая разрешения войти к ‘Аише,
они сказали: «Мир тебе, милость Аллаха и Его благословения,
можно ли нам войти?» ‘Аиша сказала: «Входите». Они спросили:
«Все мы?» Она сказала: «Да, входите все». Она не знала о том, что
вместе с ними пришёл и Ибн аз-Зубайр. И когда они вошли в дом,
Ибн аз-Зубайр прошёл за занавеску, обнял ‘Аишу и принялся со
слезами просить её о прощении. Аль-Мисвар и ‘Абду-р-Рахман
тоже стали просить её начать разговаривать с ним и принять его
извинения, говоря: «Ты ведь знаешь, что Пророк запретил му-
сульманам порывать друг с другом и что мусульманину не раз-
решается покидать своего брата больше чем на три дня!» И по-
сле того, как они напомнили ей об этом и о том, что нарушение
этого запрета — грех, она стала напоминать им о своём обете,
плакать и говорить: «Поистине, я дала такой обет, нарушение
которого — тоже грех!» Однако они продолжали уговаривать
‘Аишу до тех пор, пока она не заговорила с Ибн аз-Зубайром,
выкупив и отпустив на волю сорок рабов в качестве искупления
за нарушение своего обета. А когда она вспоминала о своём обе-
те впоследствии, то всегда плакала так сильно, что покрывало её
становилось мокрым от слёз [Аль-Бухари].
Forwarded from ДАЪВАТ БА СУИ ҶАННАТ
«Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите» [3:92]
Аль-Байхаки передал, что Нафи’ сообщил:
«Когда Ибн ‘Умар был болен, он захотел винограда. Тогда его жена Сафия пошла и купила одну виноградную гроздь за дирхам. Затем к ним пришел просящий подаяние, и Ибн ‘Умар сказал: ‘‘Отдай ее ему’’».
В хадисе также сообщается, что после этого ее послали с другим дирхамом, на который она купила еще одну гроздь винограда, и он также отдал ее просящему. И это повторилось трижды.
В «Сахихе» сказано:
«Лучшая милостыня — та, которую ты подашь, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть».
[Фатх аль-Бари 3/334]
Аль-Байхаки передал, что Нафи’ сообщил:
«Когда Ибн ‘Умар был болен, он захотел винограда. Тогда его жена Сафия пошла и купила одну виноградную гроздь за дирхам. Затем к ним пришел просящий подаяние, и Ибн ‘Умар сказал: ‘‘Отдай ее ему’’».
В хадисе также сообщается, что после этого ее послали с другим дирхамом, на который она купила еще одну гроздь винограда, и он также отдал ее просящему. И это повторилось трижды.
В «Сахихе» сказано:
«Лучшая милостыня — та, которую ты подашь, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть».
[Фатх аль-Бари 3/334]
🕌 Ибн аль-Къаййим сказал: “Если раб (Аллаха) ощутил вкус сладости веры, и её удовольствие проникло в его сердце, то в нем укореняется любовь к вере и он уже никогда не отдаст чему-то предпочтение над ней”.
إِذا ذاق العَبْد طعم حلاوة الايمان وخالطت بشاشته قلبه رسخ فِيهِ حبه وَلم يُؤثر عَلَيْهِ شَيْئا ابدا
📝 «Мифтах дар ас-са’ада» 1/9
إِذا ذاق العَبْد طعم حلاوة الايمان وخالطت بشاشته قلبه رسخ فِيهِ حبه وَلم يُؤثر عَلَيْهِ شَيْئا ابدا
📝 «Мифтах дар ас-са’ада» 1/9
The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 20 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.
The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 8 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.
The owner of this channel has been inactive for the last 5 months. If they remain inactive for the next 29 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The channel will remain accessible for all users.