Telegram Group & Telegram Channel
​​Библейская типология

В постах выше анализировались вопросы герменевтики в перспективе поиска исходного исторического значения. Но весьма несправедливо, рассматривая первое, оставить без внимания не менее важный иносказательный интерпретационный подход, который был неотъемлемой частью иудео-христианского дискурса. Иудейские писатели, Христос, апостолы, новозаветные авторы и последующая историческая традиция всегда использовали типологию в своих толковательных конструктах.

Что такое типология? Насколько она допустима? В чем её отличие от аллегории? — эти вопросы будут предметом данной статьи.

Что такое библейская типология?

Если говорить очень просто и кратко, типология (гр. τύπος [ти́пос]) — это «логия», исследующая как «тип», указывает на «архетип», как прообраз прообразует реальность, как «тень» указывает на сам субъект/объект.

Ключевой вопрос типологии — это как ВЗ в разных событиях, ситуациях и личностях указывает на будущие события и личности (НЗ) в контексте истории спасения
, при этом не отрицая историческую реальность и буквальный смысл, а «надстраиваясь» над ним. Или, как «несовершенный порядок», приуготовляет и прообразует «порядок совершенный». Стоит заметить, что типология не является прямой экзегезой, а скорее представляет собой особый взгляд на историю искупления.

Признаки типологии

Для определения типологии можно выделить несколько признаков:

1. Присутствие сходств, аналогий, также как и некоторое наличие различий. При полном сходстве/различии речь о прообразности идти не может)

2. Тип и антитип должны быть исторически реальны. Как правило тип относится к Ветхому Завету [1].

3. Архетип должен превосходить тип. (К примеру, Христос над Адамом). * [2]

4. Тип должен предшествовать антитипу. Более раннее указывает на более позднее. [3]

5. Ключевая цель типологии в укреплении веры в Мессию (в отличии от аллегоризма, носящего часто нравственный характер).

Основание типологии

Предпосылкой типологии выступает идея единой, при этом разнообразной, библейской истории искупления, в которой нечто менее совершенное (ВЗ), в своем развитии, согласно Божьему замыслу, переходит в более совершенное состояние (об этом много писал Ириней Лионский). Поскольку у Бога есть определенная искупительная задумка, Он реализует ее в истории человечества, при этом пользуясь намеками, аллюзиями, проекциями на будущее. «Прошлое вспоминают лишь для того, чтобы обосновать надежду на будущее. …Чтобы показать в событиях прошлого прообраз событий будущего» [4]. Кроме этого, НЗ типология основана на вере в то, что мессианские времена уже настали и что ВЗ пророчества реализуются во Христе.

Вдохновителем таких предпосылок был сам Христос, апостолы и авторы НЗ. Вероятно, используя этот подход Иисус по дороге в Эммаус «начав от Моисея, из всех пророков изъяснял ученикам сказанное о Себе во всем Писании (Лук 24:27)». Также Филипп свидетельствовал евнуху «начиная с книги Исаии» о Христе. Апостол Павел пишет: «В этом есть иносказание» (Гал 4:24), «все это (исход) происходило с нами как образы (типы)» (1Кор10:11, 1Кор 10:6). Автор послания к Евреям пишет "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей» (10:1).
Типологический подход твердо подкрепляется множеством примеров самого Христа, апостолов и авторов НЗ, самые показательные из которых я приведу в конце.

Критика

Претензии к типологии часто путают с претензиями к аллегории. В пример приводится Ориген, который радикальным образом использовал аллегоризм в духе иудея эллинского толка Филона александрийского. Против такого использования аллегории выступали и антиохийцы, однако некорректно прямо сравнивать аллегоризм Оригена с типологией (хотя не все в ранней церкви их разделяли). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

#герменевтика #статьи



tg-me.com/Reflecting_on_Existence/88
Create:
Last Update:

​​Библейская типология

В постах выше анализировались вопросы герменевтики в перспективе поиска исходного исторического значения. Но весьма несправедливо, рассматривая первое, оставить без внимания не менее важный иносказательный интерпретационный подход, который был неотъемлемой частью иудео-христианского дискурса. Иудейские писатели, Христос, апостолы, новозаветные авторы и последующая историческая традиция всегда использовали типологию в своих толковательных конструктах.

Что такое типология? Насколько она допустима? В чем её отличие от аллегории? — эти вопросы будут предметом данной статьи.

Что такое библейская типология?

Если говорить очень просто и кратко, типология (гр. τύπος [ти́пос]) — это «логия», исследующая как «тип», указывает на «архетип», как прообраз прообразует реальность, как «тень» указывает на сам субъект/объект.

Ключевой вопрос типологии — это как ВЗ в разных событиях, ситуациях и личностях указывает на будущие события и личности (НЗ) в контексте истории спасения
, при этом не отрицая историческую реальность и буквальный смысл, а «надстраиваясь» над ним. Или, как «несовершенный порядок», приуготовляет и прообразует «порядок совершенный». Стоит заметить, что типология не является прямой экзегезой, а скорее представляет собой особый взгляд на историю искупления.

Признаки типологии

Для определения типологии можно выделить несколько признаков:

1. Присутствие сходств, аналогий, также как и некоторое наличие различий. При полном сходстве/различии речь о прообразности идти не может)

2. Тип и антитип должны быть исторически реальны. Как правило тип относится к Ветхому Завету [1].

3. Архетип должен превосходить тип. (К примеру, Христос над Адамом). * [2]

4. Тип должен предшествовать антитипу. Более раннее указывает на более позднее. [3]

5. Ключевая цель типологии в укреплении веры в Мессию (в отличии от аллегоризма, носящего часто нравственный характер).

Основание типологии

Предпосылкой типологии выступает идея единой, при этом разнообразной, библейской истории искупления, в которой нечто менее совершенное (ВЗ), в своем развитии, согласно Божьему замыслу, переходит в более совершенное состояние (об этом много писал Ириней Лионский). Поскольку у Бога есть определенная искупительная задумка, Он реализует ее в истории человечества, при этом пользуясь намеками, аллюзиями, проекциями на будущее. «Прошлое вспоминают лишь для того, чтобы обосновать надежду на будущее. …Чтобы показать в событиях прошлого прообраз событий будущего» [4]. Кроме этого, НЗ типология основана на вере в то, что мессианские времена уже настали и что ВЗ пророчества реализуются во Христе.

Вдохновителем таких предпосылок был сам Христос, апостолы и авторы НЗ. Вероятно, используя этот подход Иисус по дороге в Эммаус «начав от Моисея, из всех пророков изъяснял ученикам сказанное о Себе во всем Писании (Лук 24:27)». Также Филипп свидетельствовал евнуху «начиная с книги Исаии» о Христе. Апостол Павел пишет: «В этом есть иносказание» (Гал 4:24), «все это (исход) происходило с нами как образы (типы)» (1Кор10:11, 1Кор 10:6). Автор послания к Евреям пишет "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей» (10:1).
Типологический подход твердо подкрепляется множеством примеров самого Христа, апостолов и авторов НЗ, самые показательные из которых я приведу в конце.

Критика

Претензии к типологии часто путают с претензиями к аллегории. В пример приводится Ориген, который радикальным образом использовал аллегоризм в духе иудея эллинского толка Филона александрийского. Против такого использования аллегории выступали и антиохийцы, однако некорректно прямо сравнивать аллегоризм Оригена с типологией (хотя не все в ранней церкви их разделяли). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

#герменевтика #статьи

BY Reflecting on Existence




Share with your friend now:
tg-me.com/Reflecting_on_Existence/88

View MORE
Open in Telegram


telegram Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Should You Buy Bitcoin?

In general, many financial experts support their clients’ desire to buy cryptocurrency, but they don’t recommend it unless clients express interest. “The biggest concern for us is if someone wants to invest in crypto and the investment they choose doesn’t do well, and then all of a sudden they can’t send their kids to college,” says Ian Harvey, a certified financial planner (CFP) in New York City. “Then it wasn’t worth the risk.” The speculative nature of cryptocurrency leads some planners to recommend it for clients’ “side” investments. “Some call it a Vegas account,” says Scott Hammel, a CFP in Dallas. “Let’s keep this away from our real long-term perspective, make sure it doesn’t become too large a portion of your portfolio.” In a very real sense, Bitcoin is like a single stock, and advisors wouldn’t recommend putting a sizable part of your portfolio into any one company. At most, planners suggest putting no more than 1% to 10% into Bitcoin if you’re passionate about it. “If it was one stock, you would never allocate any significant portion of your portfolio to it,” Hammel says.

Mr. Durov launched Telegram in late 2013 with his brother, Nikolai, just months before he was pushed out of VK, the Russian social-media platform he founded. Mr. Durov pitched his new app—funded with the proceeds from the VK sale—less as a business than as a way for people to send messages while avoiding government surveillance and censorship.

telegram from jp


Telegram Reflecting on Existence
FROM USA