tg-me.com/zambur/2191
Last Update:
بسم الله
خواجه نصیر الدین توسی تطهیر کننده مغولان!!
نگرشی تاریخی به ظهور دوباره ط.ا
بخش نهم و پاياني سفر افغانستان
اشاره
سال ۱۹۹۴ در اوج جنگ‌های داخلی افغانستان، گروهی وارد منطقه «سپین بولدک» ولایت قندهار در جنوب افغانستان شدند و خود را «تحریک اسلامی طُلبای کِرام» خواندند. آنها با مکتب حنفی دیوبندی و تبلیغ شعارهای اسلامی مانند جهاد با شرک و کفر طرفداران زیادی پیدا کردند و کمتر از دو سال بعددر ۲۶ سپتامبر ۱۹۹۶ وارد کابل شدند. بعد از یازده سپتامبر و عدم تسلیم بن لادن، آمریکا در ۷ اکتبر ۲۰۰۱ به افغانستان حمله کرد و ط.ا به ظاهر شکست خوردند. پنج سال بعد ط.ا دوباره اعلام وجود کرد و پیشروی هایش را در جنوب افغانستان شروع کرد. اوج درگیری های ط.ا با نیروهای چند ملیتی و اردوی ملی افغانستان به سال های پس از 2012 برمی گردد. تا اینکه در 29 فوریه 2020 موافقت نامه «آوردن صلح به افغانستان یا توافقنامه دوحه» بین آمریکا و ط.ا در قطر امضا شد. حدود یکسال بعد و در آستانه خروج کامل نیروهای آمریکایی از افغانستان، ط.ا با کمترین مقاومت مردمی یا جنگ نظامی بیشتر خاک افغانستان را اشغال و اعلام تشکیل حکومت موقت کرد.
تاریخ مقاومت ایرانیان مسلمان
در تاریخ ایران اسلامی مقاطعی حساس و حیاتی از دفاع سرزمینی در برابر نیروهای مهاجم خارجی و داخلی وجود دارد. دراین مقاطع با ترکیبی متنوع از تاکتیک ها و روش های دفاع و مقابله مواجهیم که بررسی آنها می تواند راهگشای گره های آینده این قلمرو پرتلاطم و این چهارراه پرتغییر جهان باشد. یکی از این مقاطع مهم حمله مغول به ایران است. چنگیزخان بعد از اشتباه بزرگ سلطان محمد خوارزمشاه در کشتن 450 بازرگان مغول در سال 616 ه.ق (1219م) به ایران لشکر کشید و بخش هایی از ایران را تصرف کرد. بسیاری گمان می کنند که حمله مغول به ایران همین یک مرحله است. اما تا سال654 ه.ق ( 1256م) مغولان دو نوبت دیگر به ایران لشکر کشیدند. حمله آخر با فرمانروایی هولاکو نوه چنگیز علاوه بر کامل کردن تسلط مغولان بر ایران بزرگ آن روز و تأسیس سلسله ایلخانان مغول دو اتفاق مهم دیگر را هم رقم زد. انقراض اسماعیلیان وپایان خلافت 518 ساله عباسیان.
در این مقطع مهم تاریخی بجز مغولان، و دیگر کنشگران، نقش یک عالم شیعه امامیه بسیار مهم و قابل بررسی است. «خواجه نصیرالدین توسی» فقیه، متکلم، منجم، فیلسوف، پزشک، معمار و به قولی همه چیزدان ایرانی نقش مهمی در این دوره حساس تاریخ ایرانیان مسلمان داشت. خواجه سال 597 ه.ق در توس یا جهرود قم متولد شد. در مقام و منزلت اون همین بس که «ابن خلدون» او را بزرگترین دانشمند پارسی ایرانی پس از اسلام می داند. دو مقطع از زندگی خواجه بسیار مهم است. 26 سال حضور او در قلاع اسماعیلیه که به پژوهش و نگارش کتب و مقالات متعددی پرداخت و همه اینها را در سایه اسماعیلیه ای پایه ریزی کرد که به ساختگی و بدعتی بودنش اعتقاد داشت. شاید بتوانیم این دوره از زندگی خواجه را شناخت اجتهادی از اسماعیلیه برای ضربه و انقراض آنها با روش نرم و فکری – در کنار فعالیت های دیگر علمی این دوره - بدانیم. این دوره از زندگی خواجه نصیر با حمله هولاکو به قلاع اسماعیلیه در 654 ه.ق پایان یافت. خواجه نصیر به دلیل فضل بسیار بدست مغولان کشته نشد. به گفته سید محسن امین عاملی فقیه و تاریخ نگار اهل جبل عامل:«خواجه طوسی بدون آنکه قدرت انتخاب داشته باشد، در حالتی که مقاومت در برابر نیروی مهاجم، نه از سوی مردم و نه از سوی حکومت امکان‌پذیر نبود، تلاش کرد از میراث اسلامی که در معرض نابودی بود محافظت کند و به سبب اقدامات او بود که در نهایت پس از مدتی مغولان به اسلام گرویدند.»
استوانه های فکری خواجه نصیر
با بررسی کتاب اخلاق ناصری مهمترین اثر مکتوب خواجه به این نکته پی می بریم که او در همه عمر به دنبال تحقق مدینه فاضله بود و این مدینه را نقطه مقابل مدینه غیر فاضله می دانست. در مدینه فاضله او سیاست وسیله تحقق عدالت است و عدالت به دست حکیم محقق می شود. از جمله ویژگی های رهبر مدینه فاضله که خواجه نصیر بر می شمرد اینهاست:
اُبُوّت : برای مردم مانند پدر بودن
عُلُو همّت : بزرگ منش بودن
متانت رأی : سنجیدگی و استواری نظر
عزیمت تمام : استواری تصمیم
صبر بر مَقاساتِ شداید : صبر در رنج های بزرگ
اَعوان صالح : همراهان و کارگزاران شایسته
https://www.tg-me.com/us/زمبور/com.zambur
BY زمبور
Share with your friend now:
tg-me.com/zambur/2191