سَجَىٰ..☾

طبقيّات
لطالما تساءلت: من أين بدأت المعايير؟، من الذي وضع تلك المعايير؟، و ما الذي جعل الكثيرين يتفقون عليها؟.
ضربًا من الهراء، من نحن لنقيم بعضنا بعضًا، ما نحن سوى كتل من العيوب تجوب هنا و هناك، تحتقر هذا، تحكم على هذا، و تشتم ذاك.
كيف لإنسان أن يقيم إنسان مثله، فقط للونه الذي ليس له فيه حيلة، أو لمنطقته و بلده و انتماءاته، أو حتى لعرفه و نسله و سلالته.
كلنا من آدم، و آدم من تراب، كلنا من التراب و إلى التراب، ما الذي يجعلك أفضل من غيرك؟
دينك، و خلقك، هما صنع يدك، و هما ما يميزك، غير ذلك هو طبقيات هرائية هاوية، طبقيّات هشة لا أساس لها ولا صحة…
كلها نتاج عقدك النفسية، محيطك السام، أفكارك المتعصبة، و ما تتبناه من خوارج للفطرة.
كل ما نلقيه على بعضنا بعضًا من تلامز و انتقادات عرقية ما هو إلّا شفقة على ذواتنا، تعبيرًا عن غضبنا من عيوبنا، اتهام الناس بها؛ للتخلص منها.
من الذي اتهم النمش و البهاق و الصهب و الإختلافات الخلقية بالبشاعة، لمَ لم يكن الأمر مجرد مفاهيم مميزة عن الجمال، جوانب أخرى من الوسامة، معنى آخر للتفرد، و شكل آخر لإبداع الخالق.
سواء كان الأمر يتعلق بالعِرق أو الشكل، هذه مسلمات لا حول للمرء فيها و لاقوة.
لا يوجد أي حق يخولك أنت أو غيرك لتقييم الناس وتصنيفهم، كل شيء في هذه الحياة نسبي، الجمال نسبي، الذكاء نسبي، حتى معتقدات المرء نسبية.
لا يوجد قواعد للعشوائيات هذه، وجمالها يكمن في كونها حرة.
لا تندرج تحت بند، و لا تحكمها حدود، كلها مفتوحة الآفاق، ستبهرك بخروجها عن النص كلما وضعتها في قالب معين، و ستُشدَه في كل مرة تقول وصلت لقمة إدراكي لهذه المفاهيم ويتبين لك ماهية جديدة لها، إنها كالمالانهاية في الرياضيات.
فلذا، ما نحن إلا جوانب، جوانب متعددة لذات الشيء، كل منا ملايين النسخ من نفسه.
تارة يكون نسخة و تارة يكون أخرى، يطغى جانب على آخر، يدمج جانب مع جانب ليكون جانب آخر، كل هذا لذات الشخص.
كلنا لغز يصعب حله، وكلنا مزيج من عدة حضارات وسلالات وجوانب وخصال وغيرها من السلسلة المالانهائية تلك.
تعلم أن تغرس في نفسك البحث عن الجمال في مكنون كل شيء يقابلك، تعلم تقبل ذاتك بعيوبها وأخطائها، تعلم تقبل غيرك و محبته كما هو بلا كلفة.
سَجَىٰ..

www.tg-me.com/us/سَجَىٰ /com.saja262/3027

324 views𝑆𝐴𝐽𝐴 ☾, Mar 5, 2022 at 23:20

طبقيّات
لطالما تساءلت: من أين بدأت المعايير؟، من الذي وضع تلك المعايير؟، و ما الذي جعل الكثيرين يتفقون عليها؟.
ضربًا من الهراء، من نحن لنقيم بعضنا بعضًا، ما نحن سوى كتل من العيوب تجوب هنا و هناك، تحتقر هذا، تحكم على هذا، و تشتم ذاك.
كيف لإنسان أن يقيم إنسان مثله، فقط للونه الذي ليس له فيه حيلة، أو لمنطقته و بلده و انتماءاته، أو حتى لعرفه و نسله و سلالته.
كلنا من آدم، و آدم من تراب، كلنا من التراب و إلى التراب، ما الذي يجعلك أفضل من غيرك؟
دينك، و خلقك، هما صنع يدك، و هما ما يميزك، غير ذلك هو طبقيات هرائية هاوية، طبقيّات هشة لا أساس لها ولا صحة…
كلها نتاج عقدك النفسية، محيطك السام، أفكارك المتعصبة، و ما تتبناه من خوارج للفطرة.
كل ما نلقيه على بعضنا بعضًا من تلامز و انتقادات عرقية ما هو إلّا شفقة على ذواتنا، تعبيرًا عن غضبنا من عيوبنا، اتهام الناس بها؛ للتخلص منها.
من الذي اتهم النمش و البهاق و الصهب و الإختلافات الخلقية بالبشاعة، لمَ لم يكن الأمر مجرد مفاهيم مميزة عن الجمال، جوانب أخرى من الوسامة، معنى آخر للتفرد، و شكل آخر لإبداع الخالق.
سواء كان الأمر يتعلق بالعِرق أو الشكل، هذه مسلمات لا حول للمرء فيها و لاقوة.
لا يوجد أي حق يخولك أنت أو غيرك لتقييم الناس وتصنيفهم، كل شيء في هذه الحياة نسبي، الجمال نسبي، الذكاء نسبي، حتى معتقدات المرء نسبية.
لا يوجد قواعد للعشوائيات هذه، وجمالها يكمن في كونها حرة.
لا تندرج تحت بند، و لا تحكمها حدود، كلها مفتوحة الآفاق، ستبهرك بخروجها عن النص كلما وضعتها في قالب معين، و ستُشدَه في كل مرة تقول وصلت لقمة إدراكي لهذه المفاهيم ويتبين لك ماهية جديدة لها، إنها كالمالانهاية في الرياضيات.
فلذا، ما نحن إلا جوانب، جوانب متعددة لذات الشيء، كل منا ملايين النسخ من نفسه.
تارة يكون نسخة و تارة يكون أخرى، يطغى جانب على آخر، يدمج جانب مع جانب ليكون جانب آخر، كل هذا لذات الشخص.
كلنا لغز يصعب حله، وكلنا مزيج من عدة حضارات وسلالات وجوانب وخصال وغيرها من السلسلة المالانهائية تلك.
تعلم أن تغرس في نفسك البحث عن الجمال في مكنون كل شيء يقابلك، تعلم تقبل ذاتك بعيوبها وأخطائها، تعلم تقبل غيرك و محبته كما هو بلا كلفة.
سَجَىٰ..

BY سَجَىٰ..☾