# *{أسعد الله ايامكم }*
السلام على السلطان الامام علي بن موسى الرضا 😘
في ذكرى ولادته العطرة يوم ١١ ذي القعدة عام ١٤٨ هـ
:
الباب التاسع
*في معجزات الامام المظلوم المسموم علي بن موسى الرضا*
(عليه السلام)

٢ - ومنها: عن إبراهيم بن موسى القزاز - وكان يؤم في مسجد الرضا بخراسان - قال: *ألححت على الرضا (عليه السلام) في شئ طلبته منه فخرج يستقبل بعض الطالبيين، وجاء وقت الصلاة، فمال إلى قصر هناك، فنزل تحت شجرة (٣) بقرب القصر وأنا معه، وليس معنا ثالث*، فقال: أذن. فقلت: ننتظر يلحق بنا أصحابنا؟
فقال: *غفر الله لك، لا تؤخرن صلاة عن أول وقتها إلى آخر وقتها من غير علة عليك، ابدأ بأول الوقت. فأذنت وصلينا.*
فقلت:
*يا ابن رسول الله قد طالت المدة في العدة (١) التي وعدتنيها، وأنا محتاج وأنت كثير الشغل (٢)، لا أظفر بمسألتك كل وقت*.
قال: فحك بسوطه الأرض حكا شديدا، ثم *ضرب بيده إلى موضع الحك فأخرج سبيكة ذهب،* فقال: *خذها إليك بارك الله لك فيها: وانتفع بها واكتم ما رأيت.*
قال: *فبورك [لي] فيها حتى اشتريت بخراسان ما كان قيمته سبعين ألف دينار فصرت أغنى الناس من أمثالي هناك*. (٣)
*
📚المصدر / كتاب الخرائج والجرائح جزء / ١ ص/٣٣٧-٣٣٨
(٣) صخرة البحار.

(١) العدة: الوعد
(٢) الاشتغال ه‍، ط.
(٣) عنه البحار: ٤٩ / ٤٩ ح ٤٩، و ج ٨٣ / ٢١ ح ٣٨.
ورواه في بصائر الدرجات: ٣٧٤ ح ٢ باسناده عن محمد بن عيسى، عن محمد بن
حمزة، عمن أخبره عن إبراهيم بن موسى مثله.
وفي الكافي: ١ / ٤٨٨ ح ٦ عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن
عيسى، عن محمد بن حمزة عن إبراهيم بن موسى مثله.
وفي الارشاد: ٣٤٧ باسناده عن ابن قولويه، عن الكليني، عن أحمد بن محمد، عن
محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن حمزة، عن إبراهيم بن موسى مثله
وفي الاختصاص: ٢٦٤ بالاسناد عن محمد بن عيسى، عن محمد بن حمزة، عن إبراهيم
ابن موسى مثله.
وفي دلائل الإمامة: ١٩٠ باسناده عن علي بن هبة الله الموصلي، عن الصدوق، عن
أبيه: عن سعد بن عبد الله، عن البرقي، عن محمد بن حمزة، عن إبراهيم بن موسى مثله.
وأورده في روضة الواعظين: ٢٦٥، وكشف الغمة: ٢ / ٢٧٤، وثاقب المناقب:
٤١٥ (مخطوط)، والصراط المستقيم: ١٩٣ ح ١ مرسلا مثله.
وأخرجه في اثبات الوصية: ٢٠٢ عن الحميري، وفي إعلام الورى: ٣٢٦، ومناقب
آل أبي طالب: ٣ / ٤٥٦ عن الكافي، وفي اثبات الهداة: ٦ / ٣٨ ح ١٦ عن الكافي
والبصائر وإعلام الورى.
وفي البحار: ٤٩ / ٤٧ ح ٤٥ عن البصائر والاختصاص والارشاد، وفي مدينة المعاجز:
٤٧٤ ح ٦ عن الكافي والاختصاص ودلائل الإمامة، وص ٥١١ ح ١٥٠ عن ثاقب المناقب.



اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب

‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_العن_المنصور_الدوانيقي
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء

‏ *ولمَا إقتربت أيام الميلاد أصبحت الرُوح تبكي حنيناً لضَامن الجنان مولاي الرضا*
(عليه السلام) ‏<تم تعديل هذه الرسالة>

*قلدونا زيارة عاشوراء ودعاء علقمة*

*حيث سيقوم مشرف مواقعنا بقرأته كل يوم نيابة عن*
النبي الاعظم وال بيته الطيبين الطاهرين
*صلوات الله عليه وعليهم*

*ولتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وعنكم وعن امواتكم ومن قلدنا*


‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#الشعائر_الحسينية
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#حسوني_حسوني #حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#الاسود_يليق_بي

# *{أسعد الله ايامكم }*
السلام على السلطان الامام علي بن موسى الرضا 😘
في ذكرى ولادته العطرة يوم ١١ ذي القعدة عام ١٤٨ هـ
:
الباب التاسع
*في معجزات الامام المظلوم المسموم علي بن موسى الرضا*
(عليه السلام)
١ - عن علي بن ميثم، عن أبيه [قال:] سمعت أبي يقول (١): سمعت
*" نجمة " أم الرضا عليه السلام*
تقول:
*لما حملت بابني الرضا، لم أشعر بثقل الحمل، وكنت أسمع في منامي تسبيحا وتهليلا وتحميدا من بطني، فيهولني، فإذا انتبهت لم أسمع، فلما وضعته وقع على الأرض، واضعا يده على الأرض، رافعا رأسه، ويحرك بشفتيه، ويتكلم.*(٢)
**
📚المصدر / كتاب الخرائج والجرائح جزء / ١ ص ٣٣٧
(١) أمي تقول عيون الأخبار.
(٢) رواه في عيون أخبار الرضا: ١ / ٢٠ ح ٢ باسناده عن تميم القرشي، عن أبيه، عن أحمد
الأنصاري، عن علي بن ميثم مثله.
عنه كشف الغمة: ٢ / ٢٩٧، والوسائل: ١٥ / ١٣٨ ح ٤، واثبات الهداة: ٦ / ٤٥ ح ٢٨
والبحار: ٤٩ / ٩ ح ١٤، وحلية الأبرار: ٢ / ٢٩٧، ومدينة المعاجز: ٤٧٣ ملحق ح ١.

اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب
#الثقافة_الزهرائية ‏
‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_ابو_جعفر_المنصور_الدوانيقي
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء

*مشارق انوار اليقين*
الحلقة / ١٧١

فصل
*وما كفاهم هذا الضلال حتى نسبوا من دان بدين آل محمد أنه يدين بدين اليهود*، وقالوا:
*إن المذهب الذي في أيدي الشيعة مأخوذ من كتاب يهودي كان مودعا عند جعفر الصادق*( عليه السلام)،
*ثم ما، كفاهم هذا الكفر والإلحاد، حتى أنهم جعلوا ما نقل عن أهل الله وحزبه أنه مأخوذ من كتب اليهود.*
وما نقل عن أبي هريرة أنه مأخوذ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، *فكذبوا ما نقل عن أمناء الوحي والتنزيل، وأولياء الرب الجليل، واعتبروا قول المغيرة بن شعبة الذي سب أمير المؤمنين عليا عليه السلام على المنبر (١).*
فصل
*ثم ما كفى هذا الكفر حتى أنهم سموا شيعة علي أنهم حمير اليهود، فجعلوا حزب الله حمير اليهود، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي حزبك حزبي وحزبي حزب الله (٢).*
فإذا قلت لهم:
*بماذا جاز لكم أن تسموا شيعة علي بهذا الاسم، وربهم الله، ونبيهم محمد، وشهرهم رمضان، وقبلتهم الكعبة وحجهم إليها، وهم قوم يخرجون الزكاة، ويصلون الأرحام، ويوالون عليا وعترته، فبماذا صاروا حميرا لليهود؟*
فهلا يقولون لا نعلم أن شيعة علي لا ذنب لهم عند المنافقين، يسمون به حمير اليهود، *غير حب علي الذي لو أن العبد جاء يوم القيامة وفي صحيفته أعمال النبيين والمرسلين، وليس معها حب علي فإن أعماله مردودة، وهل يقبل ما لا كمال له وما لا تمام إلا الدين القيم الكامل وهو حب علي؟ وكذا لو كان في صحيفته جميع السيئات وختمها الولاية فإنه لا يرى إلا الحسنات، وأين ظلام السيئات عند البدر المنير، أم أين مس الخطيئات عند نور الأكسير؟*
فصل
فإذا قلت لهم: *ما تقولون في رجل آمن بالله وبمحمد، وسلك سبيل الصالحات، لكنه كان يبغض عليا ويبغض من يهواه، فما له عند بعثه يدخل الجنة أو النار، فهناك يقولون بل يدخل النار، لقول رسول الله صلى الله عليه وآله: من عاداك فقد عاداني (٣)، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (٤).*
وإذا قلت لهم: *فما تقولون في رجل آمن بالله ورسوله وعبده مخلصا، لكنه لا يعرف فلا نا وفلانا، فما تقولون فيه، مؤمن أم كافر؟ ويدخل الجنة أم النار؟ فهناك يتحيرون، فإن قالوا نعم، لزمهم الدليل عليه، ولا دليل لهم، وكيف يدخل النار بترك ما لم يعرض عليه، وإن قالوا لا، قلنا: فلم سميتم قوما تبعوا رجلا حبه يدخل الجنة وبغضه يدخل النار أشرارا، وسميتم شيعته من اليهود؟ فهناك فروا من الجهل* وقالوا: *لأنهم يقولون بسب الصحابة، ثم يقولون: قال رسول له: من سب أصحابي فقد سبني (١)، فإذا قلت لهم فهذا الحديث مخالف لاعتقادكم، أليس عندكم أنه كلما يصدر من العبد من الأفعال فإنها بقضاء الله وقدره، والله مريد لأفعال العبد، والعبد واسطة في الفعل والإرادة لله، فما ذنب من يسب إذا كان ذاك بقضاء الله وقدره، وكيف يكون الزنا والكفر من العبد بإرادة الله، والسب لا يكون بإرادة الله*، ثم يقول لهم: *وقد رويتم أيضا إن كان مجتهد أصاب فله أجران في اجتهاده، وإن أخطأ فله أجر (٢)، فهؤلاء في اجتهادهم في السب إن أصابوا فلهم ثواب من اجتهد وأصاب، وإن أخطأوا فكذلك*.
ثم نقول لهم: *لقد نطق القرآن لهم بالتنزيه والفوز، وأنه لا وزر عليهم فيما وزروا فيما زعمتم أن عليهم به الوزر والكفر، وذاك إما لحكم القضاء والقدر، وإن من تسبونه لا إثم عليهم في سبه، وذلك في قوله تعالى حكاية عنكم يوم القيامة*، وقالوا: *(ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار*اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار)* (٣)، والناس ليس فيها بإجماع الكتاب والسنة، وفحوى هذه الآية وبرهان العقل إلا الكافر والمنافق، والجنة ليس فيها كافر ولا منافق إلا مؤمن ومسلم، وقد شهدت هذه الآية لشيعة علي أنهم ليسوا من الكفار ولا من المنافقين، بل من المؤمنين، وإلا لكانوا في النار، لكنهم ليسوا فيها فهم في الجنة، وليس في الجنة إلا المؤمن، فتعين أن شيعة علي هم المؤمنون، ولم يضرهم سبهم الذي سميتموهم به أشرارا، بل كانوا به من الأخيار، فظهر كذبكم على النبي أنه قال: *من سب أصحابي فقد سبني، وإن ثبت صدق الحديث لزم من صدقه أن أصحابه آله، كما تقدم، فتعين أن بغض المنافقين الشيعة ليس إلا بحبهم لعلي، ومن أبغض مواليا لعلي أبغضه الله، ولذلك قال الصادق عليه السلام: رحم الله شيعتنا أنهم أوذوا فينا وأننا نؤذي فيهم.* (٤)
**
📚المصدر / كتاب مشارق انوار اليقين / للحافظ البرسي صفحة/
٣٢٦-٣٢٧

(١) حلية الأولياء: ١ / ٩٥، ومسند ابن المبارك: ١٥٦ ح ٢٥٣، وهو الذي أمر صعصعة بلعن علي فامتنع،
راجع لطف التدبير: ١ / ١١٩ باب ١٥.
(٢) بحار الأنوار: ٣٩ / ٩٣ ح ٣.
(٣) الطرائف: ١ / ١٧٤ ح ١٨٤.
(٤) تقدم الحديث.

(٢) فتح الباري: ح ٧٣٥٢.
(٣) ص: ٦٣.
(١) الغدير ١٠ / ٢٧٠


اعداد ونشر :
حــــــسين/ابوزينب


‏•‏ ‏ ‏•✬••‏و 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بي

# *{أسعد الله ايامكم }*
السلام على السلطان الامام علي بن موسى الرضا 😘
في ذكرى ولادته العطرة يوم ١١ ذي القعدة عام ١٤٨ هـ
:
الباب التاسع
*في معجزات الامام المظلوم المسموم علي بن موسى الرضا*
(عليه السلام)

٢ - ومنها: عن إبراهيم بن موسى القزاز - وكان يؤم في مسجد الرضا بخراسان - قال: *ألححت على الرضا (عليه السلام) في شئ طلبته منه فخرج يستقبل بعض الطالبيين، وجاء وقت الصلاة، فمال إلى قصر هناك، فنزل تحت شجرة (٣) بقرب القصر وأنا معه، وليس معنا ثالث*، فقال: أذن. فقلت: ننتظر يلحق بنا أصحابنا؟
فقال: *غفر الله لك، لا تؤخرن صلاة عن أول وقتها إلى آخر وقتها من غير علة عليك، ابدأ بأول الوقت. فأذنت وصلينا.*
فقلت:
*يا ابن رسول الله قد طالت المدة في العدة (١) التي وعدتنيها، وأنا محتاج وأنت كثير الشغل (٢)، لا أظفر بمسألتك كل وقت*.
قال: فحك بسوطه الأرض حكا شديدا، ثم *ضرب بيده إلى موضع الحك فأخرج سبيكة ذهب،* فقال: *خذها إليك بارك الله لك فيها: وانتفع بها واكتم ما رأيت.*
قال: *فبورك [لي] فيها حتى اشتريت بخراسان ما كان قيمته سبعين ألف دينار فصرت أغنى الناس من أمثالي هناك*. (٣)
*
📚المصدر / كتاب الخرائج والجرائح جزء / ١ ص/٣٣٧-٣٣٨
(٣) صخرة البحار.

(١) العدة: الوعد
(٢) الاشتغال ه‍، ط.
(٣) عنه البحار: ٤٩ / ٤٩ ح ٤٩، و ج ٨٣ / ٢١ ح ٣٨.
ورواه في بصائر الدرجات: ٣٧٤ ح ٢ باسناده عن محمد بن عيسى، عن محمد بن
حمزة، عمن أخبره عن إبراهيم بن موسى مثله.
وفي الكافي: ١ / ٤٨٨ ح ٦ عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن
عيسى، عن محمد بن حمزة عن إبراهيم بن موسى مثله.
وفي الارشاد: ٣٤٧ باسناده عن ابن قولويه، عن الكليني، عن أحمد بن محمد، عن
محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن حمزة، عن إبراهيم بن موسى مثله
وفي الاختصاص: ٢٦٤ بالاسناد عن محمد بن عيسى، عن محمد بن حمزة، عن إبراهيم
ابن موسى مثله.
وفي دلائل الإمامة: ١٩٠ باسناده عن علي بن هبة الله الموصلي، عن الصدوق، عن
أبيه: عن سعد بن عبد الله، عن البرقي، عن محمد بن حمزة، عن إبراهيم بن موسى مثله.
وأورده في روضة الواعظين: ٢٦٥، وكشف الغمة: ٢ / ٢٧٤، وثاقب المناقب:
٤١٥ (مخطوط)، والصراط المستقيم: ١٩٣ ح ١ مرسلا مثله.
وأخرجه في اثبات الوصية: ٢٠٢ عن الحميري، وفي إعلام الورى: ٣٢٦، ومناقب
آل أبي طالب: ٣ / ٤٥٦ عن الكافي، وفي اثبات الهداة: ٦ / ٣٨ ح ١٦ عن الكافي
والبصائر وإعلام الورى.
وفي البحار: ٤٩ / ٤٧ ح ٤٥ عن البصائر والاختصاص والارشاد، وفي مدينة المعاجز:
٤٧٤ ح ٦ عن الكافي والاختصاص ودلائل الإمامة، وص ٥١١ ح ١٥٠ عن ثاقب المناقب.



اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب

‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_العن_المنصور_الدوانيقي
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء

{*لاعـــذر بعــد يوم الغدير*}
الحلقة : تمهيد
*حيث نصبه سبحانه عن لسان نبيه مولاً لكل مؤمن ومؤمنة فهو إمام مفترض الطاعة على جميع الخلق وهذا التتويج كان نصرة لأمير المؤمنين* (عليه السلام)
*لما قدمه للإسلام من تضحيات حتى استقام الدين بسيفه.*
يروى عن محمد القبطي قال: (سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول الناس:
*اغفلوا قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، في علي في يوم غدير خم كما أغفلوا قوله يوم مشربة(1) أم إبراهيم، أتى الناس يعودونه فجاء علي (عليه السلام) ليدنو من رسول الله (صلى الله عليه وآله )، فلم يجد مكانا فلما رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أنهم لا يفرجون لعلي* (عليه السلام)
قال :
*يا معشر الناس هذا من أهل بيتي تستخفون بهم وأنا حي بين ظهرانيكم أما والله لئن غبت فإن الله لا يغيب عنكم إن الروح والراحة والرضوان والبشرى والحب والمحبة لمن أئتم بعلي وتولاه وسلم له وللأوصياء من بعده حق علي أن أدخلهم في شفاعتي لأنهم اتباعي فمن تبعني فإنه مني مثل جرى في إبراهيم لأني من إبراهيم وإبراهيم مني وديني دينه وسنتي وفضله فضلي وأنا أفضل منه وفضلي له فضل تصديق قول ربي*
{ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}[2]،
وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
*قد أثبت رجله في مشربة أم إبراهيم حين عاده الناس)*[3].
*فكل ما جرى على النبي والوصي والعترة الطاهرة من جور الظالمين كان حسداً لهم إذ لم يرضوا لهم أن تكون فيهم النبوة والإمامة حتى أظهر الله ضغائنهم ففعلوا ما فعلوا بعترة نبيهم.*
وقد أخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
*وصيه عن افتراق الأمة من بعده لذلك صبر على تلك المحنة ليبقى الإسلام عامراً.*
جاء في الأخبار بعد بيعة القوم لأبي بكر أن الإمام علي (عليه السلام)
*أخرج فاطمة الزهراء والحسن والحسين فدار بهم بين بيوت رؤساء الأنصار فلما سمعوا كلام الزهراء*
قالوا لها *(لو سمعنا هذا الكلام منك قبل بيعتنا لأبي بكر ما عدلنا بعلي أحدا)*
فأجابتهم أن النبي
(صلى الله عليه واله)
*لم يترك يوم الغدير حجة عليكم.*
وفي خبر انها (عليها السلام) قالت:
*(أنسيتم قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم غدير خمّ: من كنت مولاه فعليّ مولاه؟)*[4].
ومن خطاب لها لقوم وقفوا لأخذ البيعة من أمير المؤمنين (عليه السلام) فقالت لهم: *(لا عهد لي بقوم أسوأ محضراً منكم! تركتم رسول الله* (صلى الله عليه وآله)
*جنازة بين أيدينا، وقطعتم أمركم فيما بينكم، ولم تؤمِّرونا ولم تروا لنا حقّاً، كأنّكم لم تعلموا ما قال يوم غدير خمّ، والله لقد عقد له يومئذ الولاء ليقطع منكم بذلك منها الرجاء، ولكنّكم قطعتم الأسباب بينكم وبين نبيّكم، والله حسيب بيننا وبينكم في الدنيا والآخرة)[5].*
فقد دافعت الزهراء (عليها السلام ) عن أمير المؤمنين
(عليه السلام)
*حتى استشهدت وقد أدت ما عليها من الحقوق حتى لحقت بأبيها صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.*
*
الهوامش:
[1] مشربة (غرفة )
[2] - آل عمران: 34.
[3] - فضائل الشيعة، الشيخ الصدوق: 32 – 33.
[4] - موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) في الكتاب والسنة والتاريخ، محمد الريشهري: 2 / 318.
[5] - المصدر نفسه.
:
لمتابعة البحث ادخل الرابط للقناة
https://whatsapp.com/channel/0029VaDJ1zKJZg48RnHQ4j0f


اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب

‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لاعذر_بعد_يوم_الغدير
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#الاسود_يليق_بي
#حوزة_دار_الزينبيات_النسوية_الألكترونية

‌‏#قلدونا_القرأة_لشهر_ذي_القعدة_الجزء (٨)
*لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن قلدنا*

*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

حيث ستقومان  بالقرآة الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة

والاخت 
#ثقتي_بالله_تنجيني

من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور

جزاهما الله خيراً
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات_الممهدات_للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء ‏