‏أُعاتِبُ المَرءَ فيما جاءَ واحِدَةً
ثُمَّ السَلامُ عَلَيهِ لا أُعاتِبُهُ..!!

#عتاب

‏أعاتبُ طيفَهُ إن لم يزرني
لعل الطيفَ أوعى للعتابِ 

ألا يا طيفَهُ . . أبلغْهُ عنّي 
بأن الشوق أفقدني الصواب

#عتاب

‏بخيلُ الوصلِ لايدري بأنِّي
كريمٌ لا أعاتبُ من أُحِبُّ

#عتاب

أُعاتِبُ دَهراً لاَ يلِينُ لعاتبِ
وأطْلُبُ أَمْناً من صُرُوفِ النَّوائِبِ

#عنترة_بن_شداد
#عتاب

وأنتِ يانفـسُ مأوى كـلّ مُعضلـةٍ
وكل داءٍ بقلبي من عواديكِ

أنتِ الطليعةُ للشيطان في جسدي
فَليس يدخل إلا من نَواحيـكِ

"بنفسي تلك الارض ما أطيب الربى
‏وما أحسن المصطاف والمتربعا"

وردة الصباح 🌼

قال رسول الله ﷺ: (إن الهَدْيَ الصالحَ ، والسَمْتَ الصالحَ ، والاقتصادَ جزءٌ مِن خمسةِ وعشرين جزءًا مِن النُّبُوَّةِ) رواه أحمد وأبو داود

إن التزام طريق الصالحين ، ولباس العقلاء والمستقيمين ، والتوسط في كل الأمور من إنفاق للمال وحب وبغض وغيرها .. كل ذلك من النبوّة ، يعلو شأن من تحلى بها.

ــــــــــــــــــــــ
وردة الصباح Https://www.tg-me.com/rose0i

‌‎#أبيات عامية متشابهة ورائعة في مغزاها ووصفها

يقول الجربا :
صحنين بالك لاتصور معاهم
صحن الطواف وصحن تكرم به الضيف

ويقول الودعاني :
للطيب حله وللردى ألف حلة
وحنا نعرف الكفو لو قلت ما قلت

واللي يصور كل من جاء محله
كنه يعلمكم .. تراني تمرجلت

‎#التصوير

‌‎بطون دورات الليالي محاميل
يارب من صكات الأيام سلم

ماعاد ندري وش تجيب المقابيل
ياليتنا مما نشوف نْتعلم

المشكله ماهي بـ قل المحاصيل
المشكله ماعاد تقدر تكلم

حتى مفاهيم الكرم صابها ميل
الكيمره قبل الكرامه تولم

أما يصور ضيفته لـ الرياجيل
وألا ليا منه عطى شي علم


لشاعرها عمر العايذي

‏لِتَبْكِ على الفضل بنِ مروانَ نفسُه
فليس له باكٍ مِن الناس يُعرفُ

أقامَ على الدنيا مَنوعاً لِخيرها
وفارقها وهو الظلوم المعنِّفُ

إلى النار فليذهبْ ومن كان مثلَه
على أيِّ شيءٍ فاتَنا منه نأسفُ؟

‏لا أظنّكَ ستقرأ شعرًا يسيل بهذه الرِّقّة والعذوبة ، يقول ابن الدُّمَينة :

قفي يا أميمَ القلبِ نقضِ لُبانة
ونشْكُ الهوى ثمّ افعلَي ما بدا لك
أرى النّاس يرجون الرّبيعَ وإنّما
ربيعي الذي أرجو نوالُ وصالكِ
أرى النّاس يخشون السنين وإنّما
سِنِيَّ التى أخشى صروف ارتحالك
ليهنئك إمساكي بكفّي على الحشا
ورقراق عيني رهبة من زِيالكِ
ولو قلتِ : طَأْ في النار أعلمُ أنّه
هوًى منك أو مُدْنٍ لنا من وصالكِ
لقدَّمتُ رجلي نحوَها فوطِئتها
هدى منك لي أو ضَلَّةً من ضلالكِ
أبيني : أفي يُمنى يديكِ جعلتني
فأفرح ، أم صيَّرتني في شمالكِ
لئن ساءني أن نلتني بمساءةٍ
لقد سرَّني أنّي خطرتُ ببالكِ

‏أبو ذؤيب الهذلي خويلد بن خالد، أدرك الجاهلية وأسلم فحسن إسلامه ومات في غَزَاة إفريقية. كان شاعراً فحلاً لا غميزة فيه ولا وهن؛ قال حسَّان -رضي الله عنه- أشعرُ النَّاس حيًّاً هُذيل، وأشعرهم غير مدافع أبو ذؤيب، وكان له أولادٌ سبعة فماتوا كلُّهم في عامٍ واحدة إلَّا واحداً، فقال يرثِيهم:

أَمِنَ الْمَنُونِ وَرَيْبِهَا تَتَوَجَّ
وَالدَّهْرُ ليس بِمُعْتِبٍ من يجزعُ

قالت أُمَيْمَةُ ما لِجِسْمِكَ شَاحِباً
مُنذُ ابْتُذِلْتَ ومِثلُ مَالِكَ ينفعُ

فَأَجَبْتُهَا أَنْ مَا لِجِسْمِيَ أَنَّه
أَوْدَى بَنِيَّ مِنَ الْبِلاَدِ فَوَدَّعُوا

أَوْدَى بَنِيَّ وَأَعْقَبُونِي حَسْرةً
بَعْدَ الرُّقَادِ وَعَبْرةً لاَ تُقْلِعُ

فَبَقِيتُ بَعْدَهُمُ بِعَيْشٍ نَاصِبٍ
وَإِخَالُ أَنِّيَ لاَحِقٌ مُسْتَتْبَعُ

وقال في الطِّفل الذي بقي له:

وَالنَّفْسُ رَاغِبَةٌ إِذَا رَغَّبْتَهَا
وَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيلٍ تَقْنَعُ

وهذا البيت قد بلغ الغاية في المبنى والمعنى. قال أبو العَيْناء: سمعت الأصمعي يقول: هو أصدقُ بيتٍ قالته العرب. وقال أبو عمرو بن العلاء: ما قالت العرب بيتاً أبدعُ منه.

‏قال سيد التابعين سعيد بن المُسِّيب رحمه الله تعالى: من استغنى بالله افتقر النَّاسُ إليه.
وقال أُحَيْحَة بن الجُلَّاح الأوسي وهو من أقدم حكماء العرب:

اِستَغنِ عَن كُلِّ ذي قُربى وَذي رَحِمٍ
إِنَّ الغَنِيَّ مَن استَغنى عَنِ الناسِ

‏و قد يهلكُ الإنسانُ من بابِ أمنِه
و ينجو لعمر اللهِ من حيثُ يحذرُ

أبو العتاهية

‏قَدْ يَضُرُّ الشَّيءُ تَرْجُو نَفْعَهُ
رُبَّ ظَمْآنَ بِصَفْوِ الْمَاءِ غَصْ

‎#البارودي

‏و قد تنجو النفوس بأرض جدبٍ
و يهلكُ أهلهُ المرعى الخصيبُ

أبو العلاء المعري

‏قد يَسلَمُ المرءُ مما قد يُحاذِرُه
و قد يصير إلى المكروهِ بالحذرِ

أبو العتاهية

و حذرت من أمر، فمرّ بجانبي
متنكّبا، و لقيت ما لم أحذر

‌‎قال ابن السماك: لا تخف ممن تحذر، ولكن احذر ممن تأمن.

وقال الشاعر:
وقد يُنكبُ المرء من أمنهِ
ويأمنُ مكروه ما يَنتظرْ